أهلا وسهلا بك زائرنا الكريم في JO1R FORUM | منتديات شباب و صبايا الأردن، لكي تتمكن من المشاركة ومشاهدة جميع أقسام المنتدى وكافة الميزات ، يجب عليك إنشاء حساب جديد بالتسجيل بالضغط هنا أو تسجيل الدخول اضغط هنا إذا كنت عضواً .

موسوعة الكلمات الشائعات و للعقيدة مخالفات

بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أخوتي وأخواتي في الله نشهد الله تعالى انا نحبكم في الله ونسأل الله تعالى لنا ولكم الخير وال


  1. JO1R FORUM | منتديات شباب و صبايا الأردن
  • الأقــســـام الــعـــامــة || General
  • ¤ ديننـآإ آڷآسڷآإميۓ .. ¤
  • موسوعة الكلمات الشائعات و للعقيدة مخالفات
    • اضافة رد جديد اضافة موضوع جديد

    الصفحة 2 من 7 < 1 2 3 7 > الأخيرة


    subject icon موسوعة الكلمات الشائعات و للعقيدة مخالفات
    14-01-2009 01:23 مساءً
    بدون صورة شخصية
    ღ غيث المقدادي ღ
    عضـو بـارز
    rating
    معلومات الكاتب ▼
    تاريخ الإنضمام : 08-09-2008
    رقم العضوية : 14,189
    المشاركات : 1,432
    الجنس :
    قوة السمعة : 84,681,505
    بسم الله الرحمن الرحيم
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    أخوتي وأخواتي في الله
    نشهد الله تعالى انا نحبكم في الله
    ونسأل الله تعالى لنا ولكم الخير والثواب والقبول
    أما بعد
    كلمات شائعات
    للعقيدة مخالفات
    فلعل أحدنا لديه علم بشيء ما نقوله ونحن مجانبين فيه للصواب
    فننتفع جميعا ويعمنا الثواب بإذن الله تعالى.
    جاء في الصحيحين وغيرهما واللفظ للبخاري عن أبي إدريس الخولاني
    أنه سمع حذيفة بن اليمان يقول: كان الناس يسألون رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الخير وكنت أسأله عن الشر مخافة أن يدركني.
    وليعلم كل أحد أن هذا الموضوع ليس لي بل هو للجميع
    وعلينا جميعا أن نشارك ولو بتعليق بسيط وجزاكم الله خيرا
    ووفقنا الله تعالى وإياكم للصواب والخير
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    look/images/icons/i1.gif موسوعة الكلمات الشائعات و للعقيدة مخالفات
      14-01-2009 01:23 مساءً   [1]
    بدون صورة شخصية
    ღ غيث المقدادي ღ
    عضـو بـارز
    rating
    معلومات الكاتب ▼
    تاريخ الإنضمام : 08-09-2008
    رقم العضوية : 14,189
    المشاركات : 1,432
    الجنس :
    قوة السمعة : 84,681,505
    (لا بيرحم ولا بيسيب رحمة ربنا تنزل)
    وتلك جملة خاطئة مخالفة للكتاب والسنة
    قال تعالى (ما يفتح الله للناس من رحمة فلا ممسك لها وما يمسك فلا مرسل له من بعده وهو العزيز الحكيم)
    وروى البخاري عن أنس بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
    إذا دعا أحدكم فليعزم المسألة، ولا يقولن : اللهم إن شئت فأعطني، فإنه لا مستكره له.
    وإذا كان هناك صعوبة في التخلي عن هذه الجملة لاعتيادنا لها
    فيمكن ان تعدل إلى
    لا بيرحم ولا عاوز رحمة ربنا تنزل
    والله أعلم


    [SIZE=4][/SIZE]

    look/images/icons/i1.gif موسوعة الكلمات الشائعات و للعقيدة مخالفات
      14-01-2009 01:24 مساءً   [2]
    بدون صورة شخصية
    ღ غيث المقدادي ღ
    عضـو بـارز
    rating
    معلومات الكاتب ▼
    تاريخ الإنضمام : 08-09-2008
    رقم العضوية : 14,189
    المشاركات : 1,432
    الجنس :
    قوة السمعة : 84,681,505
    (لا حول الله يا رب)
    هذه العبارة دارجة على ألسنة العامة ولاتجوز لأن فيها شبة نفي الحول والقوة عن الله ، نعوذ بالله من ذلك . قال تعالى (ما قدروا الله حق قدره إن الله لقوي عزيز). والصحيح أن يقال (لاحول ولا قوة إلا بالله)
    وفي الحديث المتفق عليه عن ابي موسى الأشعري قال: كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في سفر . فجعل الناس يجهرون بالتكبير . فقال النبي صلى الله عليه وسلم " يا أيها الناس ! اربعوا على أنفسكم . إنكم ليس تدعون أصم ولا غائبا . إنكم تدعون سميعا قريبا . وهو معكم " قال وأنا خلفه ، وأنا أقول : لا حول ولا قوة إلا بالله . فقال " يا عبدالله بن قيس ! ألا أدلك على كنز من كنوز الجنة ؟ " فقلت : بلى . يا رسول الله ! قال " قل : لا حول ولا قوة إلا بالله " .

    look/images/icons/i1.gif موسوعة الكلمات الشائعات و للعقيدة مخالفات
      14-01-2009 01:25 مساءً   [3]
    بدون صورة شخصية
    ღ غيث المقدادي ღ
    عضـو بـارز
    rating
    معلومات الكاتب ▼
    تاريخ الإنضمام : 08-09-2008
    رقم العضوية : 14,189
    المشاركات : 1,432
    الجنس :
    قوة السمعة : 84,681,505
    (البقية بحياتك .... حياتك الباقية)
    هذه من الكلمات الشائعة على ألسنتنا عند العزاء.
    ويفهم منها بوضوح لا غموض فيه أن هذا الميت ما استكمل بقية حياته وأنه قبض قبل موعده.
    وهذا فيه تعريض بالله تعالى ويخالف الكتاب.
    قال تعالى" لكل أجل كتاب "
    فالأولى الإلتزام بالسنة فيقال (إن لله ما أخذ وله ما أعطى ، وكل شيء عنده بأجل مسمى ، فاصبر واحتسب) لثبوته عن النبي صلى الله عليه وسلم ، متفق عليه .
    وإن قال(عظم الله أجرك) أو (أحسن الله عزاك) فلا حرج.

    look/images/icons/i1.gif موسوعة الكلمات الشائعات و للعقيدة مخالفات
      14-01-2009 01:26 مساءً   [4]
    بدون صورة شخصية
    ღ غيث المقدادي ღ
    عضـو بـارز
    rating
    معلومات الكاتب ▼
    تاريخ الإنضمام : 08-09-2008
    رقم العضوية : 14,189
    المشاركات : 1,432
    الجنس :
    قوة السمعة : 84,681,505
    (ربنا افتكره)
    وتلك أيضا كلمة أخرى منكرة باطلة تقال عند موت أي أحد. وهي مخالفة للكتاب.
    قال تعالى " فما بال القرون الأولى...قال علمها عند ربي في كتاب لا يضل ربي ولا ينسى"
    وقال أيضا " ماكان ربك نسياً "
    وهذه الكلمة فيها وصف له تعالى بما لا ينبغي ولا يليق بجلاله ولا بعظمته.
    والنسيان الوارد في الكتاب والسنــة له معنيان:
    نسيان بمعنى الذهول عن شيء معلوم فهذا لا يوصف الله تعالى به إطلاقاً لقوله تعالى: {لا يضل ربي ولا ينسى} وقوله تعالى: {وما كان ربك نسيّا}
    وهناك نسيان بمعنى (الترك) عن علمٍ وقصدٍ وهذا المعنى ثابت لله تعالى لقوله تعالى: {نسوا الله فنسيهم} وقوله: {فاليوم ننساكم كما نسيتم لقاء يومكم هذا}
    والمقصود في قولهم (ربنا افتكره) المعنى الأول بلا شك.

    look/images/icons/i1.gif موسوعة الكلمات الشائعات و للعقيدة مخالفات
      14-01-2009 01:27 مساءً   [5]
    بدون صورة شخصية
    ღ غيث المقدادي ღ
    عضـو بـارز
    rating
    معلومات الكاتب ▼
    تاريخ الإنضمام : 08-09-2008
    رقم العضوية : 14,189
    المشاركات : 1,432
    الجنس :
    قوة السمعة : 84,681,505
    يدي الحلق للي بلا وادن
    عبارة مع الاسف شائعة على الكثير من ألسنة الناس ولا يدري الكثير أن مقتضاها والعياذ بالله نفي الحكمة عن الله تعالى ووصفه والعياذ بالله أن يضع الشئ في غير موضعه تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا
    قال تعالى ( شَهِدَ اللّهُ أَنَّهُ لاَ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ وَالْمَلاَئِكَةُ وَأُوْلُواْ الْعِلْمِ قَآئِمَاً بِالْقِسْطِ لاَ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ) وقال تعالى ( وَهُوَ الْقَاهِرُ فَوْقَ عِبَادِهِ وَهُوَ الْحَكِيمُ الْخَبِيرُ )


    look/images/icons/i1.gif موسوعة الكلمات الشائعات و للعقيدة مخالفات
      14-01-2009 01:28 مساءً   [6]
    بدون صورة شخصية
    ღ غيث المقدادي ღ
    عضـو بـارز
    rating
    معلومات الكاتب ▼
    تاريخ الإنضمام : 08-09-2008
    رقم العضوية : 14,189
    المشاركات : 1,432
    الجنس :
    قوة السمعة : 84,681,505
    (تيجي مع الهبل دوبل .. رزق الهبل على المجانين)
    أما الجملة الأولى فهي الجملة التي ذكرها الأخ أبو مريم وفقه الله للخير والثواب
    فالتعليق عليه هو نفس تعليقه بإذن الله تعالى.
    وأما الجملة الثانية فتحمل نفس المعنى أيضا وهو عدم الحكمة في توزيع الأرزاق
    وهو معنى فادح الخطأ بين الضلال.
    وفيها معنى آخر قبيح وهو نسبة الرزق لغير الرازق الفعلي، فالرازق هو الله
    قال تعالى " وما من دآبه إلا على الله رزقها "
    وقال عز وجل " إِنَّ اللَّهَ هُوَ الرَّزَّاقُ ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينُ "
    وقال سبحانه " وَكَأَيِّنْ مِنْ دَابَّةٍ لَا تَحْمِلُ رِزْقَهَا اللَّهُ يَرْزُقُهَا وَإِيَّاكُمْ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ "
    فالرزاق هو معطي الرزق، ولا تقال إلا لله تعالى، والأرزاق نوعان، الأولى ظاهرة للأبدان كالأكل والشرب واللباس وغيرها.. والأخرى باطنة للقلوب والنفوس كالمعارف والعلوم وصفات الإيمان كالتقى والعفاف وغيرها. والله أعلم.

    look/images/icons/i1.gif موسوعة الكلمات الشائعات و للعقيدة مخالفات
      14-01-2009 01:29 مساءً   [7]
    بدون صورة شخصية
    ღ غيث المقدادي ღ
    عضـو بـارز
    rating
    معلومات الكاتب ▼
    تاريخ الإنضمام : 08-09-2008
    رقم العضوية : 14,189
    المشاركات : 1,432
    الجنس :
    قوة السمعة : 84,681,505
    (ده أنت مش هتورد على جنة .. ده أنت مش هينفعلك صلاة .. المرحوم .. المغفور له .. الشهيد)
    تلك الأقوال الخمسة ترى الكثير من الناس إلا من رحم ربي يقولها جميعا أو بعضها. وهي عظيمة الخطر.
    ففيها (التألي على الله) وبه قد يحبط العمل عياذا بالله من ذلك.
    عن جندب بن عبد الله قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : قال رجل : والله لا يغفر الله لفلان، فقال الله عز وجل: من ذا الذي يتألى عليّ أن لا اغفر لفلان؟ إني قد غفرت له وأحبطت عملك. رواه مسلم. وفي حديث أبي هريرة أن القائل رجل عابد، قال أبو هريرة:     تكلم بكلمة أوبقت (أي خسر) دنياه وآخرته.
    فتلك أمور لا يعلمها ولا يملكها إلا الله فمن هذا الذي ينازع الله في تقديره وإرادته ثم يفلح
    فلا نجزم لأحد أنه من أهل الجنة إلا ما ورد به النص قرآنا وسنة، ولا نجزم لأحد بقبول عمله، ولا بنيله الرحمة او المغفرة او الشهادة، بل نقول نحسبه كذلك ولا نزكي على الله أحدا.
    وأدلة هذا الموضوع كثيرة جدا ستطيل المشاركة جدا فأذكر دليلا واحدا وفيه الكفاية
    عن كعب بن عجرة قال أتيت النبي صلى الله عليه وسلم فرأيته متغيرا فقلت بأبي أنت ما لي أراك متغيرا قال ما دخل جوفي ما يدخل جوف ذات كبد منذ ثلاث
    قال فذهبت فإذا يهودي يسقي إبلا له فسقيت له على كل دلو بتمرة فجمعت تمرا فأتيت به النبي صلى الله عليه وسلم فقال من أين لك يا كعب فأخبرته فقال النبي صلى الله عليه وسلم أتحبني يا كعب قلت بأبي أنت نعم. قال إن الفقر أسرع إلى من يحبني من السيل إلى معادنه وإنه سيصيبك بلاء فأعد له تجفافا
    قال ففقده النبي صلى الله عليه وسلم فقال ما فعل كعب قالوا مريض فخرج يمشي حتى دخل عليه فقال له أبشر يا كعب فقالت أمه هنيئا لك الجنة يا كعب فقال النبي صلى الله عليه وسلم من هذه المتألية على الله عز وجل قلت هي أمي يا رسول الله
    قال ما يدريك يا أم كعب لعل كعبا قال ما لا ينفعه ومنع ما لا يغنيه
    حسن رواه الطبراني
    ولقد ترجم البخاري باب (لا يقال فلان شهيد) أي على سبيل القطع والجزم إلا أن يكون بالوحي فالمقصود بالحديث النهي عن تعيين وصف واحد بعينه بأنه شهيد، بل يجوز أن يقال ذلك على طريق الإجمال. وكذلك على سبيل التعيين لمن عينه الله ورسوله.

    look/images/icons/i1.gif موسوعة الكلمات الشائعات و للعقيدة مخالفات
      14-01-2009 01:32 مساءً   [8]
    بدون صورة شخصية
    ღ غيث المقدادي ღ
    عضـو بـارز
    rating
    معلومات الكاتب ▼
    تاريخ الإنضمام : 08-09-2008
    رقم العضوية : 14,189
    المشاركات : 1,432
    الجنس :
    قوة السمعة : 84,681,505
    (امسك الخشب .. خمسة وخميسة في عين الحسود .. خمسة في عين العدو)
    تلك العبارات قد انتشر ذكرها على كل لسان إلا من رحم الله تعالى. وفيها من المخالفة والشر ما فيها. فهي تقال من أجل إبعاد عين الحسود عمن يخشى الحسد عليه. اما قولهم (امسك الخشب) فمرده إلى خرافة تعود إلى آلالاف السنين حيث كان يعتقد الرومان (انتبه إلى ذلك) أن آلهتهم (انتبه لهذا أيضا) تسكن في منطة الغابات وسط الأشجار، وإذا أراد احدهم التبرك من الآلهة فإنه يقوم بمس الخشب، ومن هنا جاء الاعتقاد السائد ان لمس الخشاب يبعد الشر. أظن أن الأمر بعد ذلك لا يحتاج تعليق. فبها تترك السنة المأمور لزاما باتباعها وتفقد ثوابا عظيما مستبدلا ذلك كله بالإثم والمعصية. فيا عجبا كل العجب.
    أما خمسة وخميسة فالمقصود بها الخمس آيات التي هي سورة الفلق فبدلا من أن يقرأوها تجدهم يستبدلون الذي هو أدنى بالذي هو خير فيقولون هذه المقالة اختصارا.
    تنبيه:
    لاحظ دائما أن كل بدعة لابد وأن تحل محل سنة، فإذا فعلت البدعة رفعت سنة كما قال بعض السلف. وهذا احد شرور البدعة.
    تعليق طريف:
    بمناسبة ذكر الرومان وآلهتهم، سأنبه على شيء قد يحزن بعض الأخوات، ألا وهو:
    تقليد حمل العروس يوم الزفاف الذي توارثته الأجيال وهم به سعداء، يا ترى يا هل ترى هو من فعل الصحابة أو من نقتدي بهم، لا طبعا، بل هو تقليد روماني قديم، لأنهم كانوا يعتقدون أن عتبة المكان شيء مقدس ومكرس للآلهة فيستا وهي آلهة البتولين لذلك فقد كانوا أي الرومان القدماء يعتقدون انه لا يجوز للعروس أن تلمس هذه العتبة بقدميها. (يعني لم يكونوا –     ده همه مش إحنا- بيعملوها حبا فيها، بل خوفا على إيذاء وامتهان المقدسات).

    look/images/icons/i1.gif موسوعة الكلمات الشائعات و للعقيدة مخالفات
      14-01-2009 01:51 مساءً   [9]
    بدون صورة شخصية
    ღ غيث المقدادي ღ
    عضـو بـارز
    rating
    معلومات الكاتب ▼
    تاريخ الإنضمام : 08-09-2008
    رقم العضوية : 14,189
    المشاركات : 1,432
    الجنس :
    قوة السمعة : 84,681,505
    (بحق جاه النبي)
    هذا القول يحتمل أن يكون قسما - حلفا - بمعنى: أقسم عليك بحق فلان، ويحتمل أن يكون من باب التوسل والاستعانة بذات فلان أو بجاهه، وعلى كلتا الحالتين فإنه لا يجوز هذا القول، أما الأول: فشرك،. وأما الثاني: فلأن الصحابة رضي الله عنهم لم يتوسلوا بذات النبي صلى الله عليه وسلم ولا بجاهه لا في حياته ولا بعد مماته، وهم أعلم الناس بمقامه عند الله وبجاهه عنده وأعرفهم بالشريعة، وقد نزلت بهم الشدائد في حياة النبي صلى الله عليه وسلم وبعد وفاته ولجأوا إلى الله ودعوه لكشفها، ولو كان التوسل بذاته أو بجاهه صلى الله عليه وسلم مشروعا لعلمهم إياه صلى الله عليه وسلم لأنه لم يترك أمرا يقرب إلى الله إلا أمر به وأرشد إليه، ولعملوا به رضوان الله عليهم؛ حرصا على العمل بما شرع لهم وخاصة وقت الشدة، فعدم ثبوت الإذن فيه منه صلى الله عليه وسلم والإرشاد إليه وعدم عملهم به دليل على أنه لا يجوز، ومن استدل بحديث توسلوا بجاهي فإن جاهي عظيم. فنقول له اتقي الله ولا تستدل فلست أهلا للاستدلال، ودع هذا للعلماء، ولا يمكن لعالم أن يستدل بهذا الحديث لأنه حديث باطل لا أصل.

    look/images/icons/i1.gif موسوعة الكلمات الشائعات و للعقيدة مخالفات
      14-01-2009 01:52 مساءً   [10]
    بدون صورة شخصية
    ღ غيث المقدادي ღ
    عضـو بـارز
    rating
    معلومات الكاتب ▼
    تاريخ الإنضمام : 08-09-2008
    رقم العضوية : 14,189
    المشاركات : 1,432
    الجنس :
    قوة السمعة : 84,681,505
    (لا بيرحم ولا بيسيب رحمة ربنا تنزل)
    وتلك جملة خاطئة مخالفة للكتاب والسنة
    قال تعالى (ما يفتح الله للناس من رحمة فلا ممسك لها وما يمسك فلا مرسل له من بعده وهو العزيز الحكيم)
    وروى البخاري عن أنس بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
    إذا دعا أحدكم فليعزم المسألة، ولا يقولن : اللهم إن شئت فأعطني، فإنه لا مستكره له.
    وإذا كان هناك صعوبة في التخلي عن هذه الجملة لاعتيادنا لها
    فيمكن ان تعدل إلى
    لا بيرحم ولا عاوز رحمة ربنا تنزل
    والله أعلم

    اضافة رد جديد اضافة موضوع جديد
    الصفحة 2 من 7 < 1 2 3 7 > الأخيرة





    الكلمات الدلالية
    لا يوجد كلمات دلالية ..

    « الشهادتان | كيف نعيد البركة الى منازلنا »








    الساعة الآن 03:10 PM