حكم تخصيص بكل يوم من رمضان دعاء معين
دعاء اليوم الاول
اَللّهُمَّ اجْعَلْ صِيامي فيهِ صِيامَ الصّائِمينَ وَ قِيامي فيِهِ قِيامَ القائِمينَ ، وَ نَبِّهْني فيهِ عَن نَوْمَةِ الغافِلينَ ، وَهَبْ لي جُرمي فيهِ يا اِلهَ العالمينَ ، وَاعْفُ عَنّي يا عافِياً عَنِ المُجرِمينَ .
دعاء اليوم الثاني
اَللّهُمَّ قَرِّبْني فيهِ اِلى مَرضاتِكَ ، وَجَنِّبْني فيهِ مِن سَخَطِكَ وَنَقِماتِكَ ، وَ وَفِّقني فيهِ لِقِرائَةِ اياتِِكَ ، بِرَحمَتِكَ يا أرحَمَ الرّاحمينَ .
دعاء اليوم الثالث
اَللّهُمَّ ارْزُقني فيهِ الذِّهنَ وَالتَّنْبيهِ ، وَ باعِدْني فيهِ مِنَ السَّفاهَةِ وَالتَّمْويهِ ، وَ اجْعَل لي نَصيباً مِن كُلِّ خَيْرٍ تُنْزِلُ فيهِ ، بِجودِكَ يا اَجوَدَ الأجْوَدينَ .
دعاء اليوم الرابع
اَللّهُمَّ قَوِّني فيهِ عَلى اِقامَةِ اَمرِكَ ، وَ اَذِقني فيهِ حَلاوَةِ ذِكْرِكَ ، وَ اَوْزِعْني فيهِ لِأداءِ شُكْرِكَ بِكَرَمِكَ ، وَ احْفَظْني فيهِ بِحِفظِكَ و َسَتْرِكَ يا اَبصَرَ النّاظِرينَ .
دعاء اليوم الخامس
اَللّهُمَّ اجعَلني فيهِ مِنَ المُستَغْفِرينَ ، وَ اجعَلني فيهِ مِن عِبادِكَ الصّالحينَ القانِتينَ ، وَ اجعَلني فيهِ مِن اَوْليائِكَ المُقَرَّبينَ ، بِرَأفَتِكَ يا اَرحَمَ الرّاحمينَ .
الى اخره حتى يصل الثلاثين من هذا الشهر
السؤال
كثرت في المنتديات الاسلامية والعربية هذه الادعية التي تخصص في كل يوم من هذا الشهر المبارك دعاء خاص كما هو موضح اعلاه ,
فما هو الحكم بهذه الأدعية خاصة أنها تنتشر بشكل عجيب بين المنتديات .
الجواب
تخصيص يوم معين او زمان معين بعبادة عينة بِدعة محدثة ,فإن النبي صلى الله عليه وسلم صام ولم يخص شيئا من الايام بِدعاء معين ,وقد نص العلماء على ان تخصيص اشواط الطواف او السعي كل شوط بِدعاء انه بِدعة .
والدعاء عبادة ، بل قال عليه الصلاة والسلام : الدعاء هو العبادة . رواه الإمام أحمد وغيره .
والعبادات مَبنيّة على التوقيف ، فلا يجوز عمل عبادة إلا بِدليل ، ولا دليل على هذا التخصيص .
كما ان من شرط قبول العبادة ان تكون على السنة ، وهو ما يُعرف عند العلماء بـ المتابَعة اي للنبي صلى الله عليه وسلم في ذلك العمل ، فان فقدت المتابعة لم يتقبل العمل ، لقوله صلى الله عليه وسلم من احدث في امرنا هذا ما ليس فيه فهو رد . رواه البخاري ومسلم
وفي رواية من عمل عملا ليس عليه امرنا فهو رد .
اي مردود على صاحبه غير متقبل منه .
فهذا العمل بِدعة ، ولا يجوز تخصيص الايام بادعية لم تات السنة بتخصيصها .
قال ابن مسعود رضي الله عنه اتَّبِعوا ولا تبتدعوا فقد كُفيتم .
والله تعالى أعلم .
دعاء اليوم الاول
اَللّهُمَّ اجْعَلْ صِيامي فيهِ صِيامَ الصّائِمينَ وَ قِيامي فيِهِ قِيامَ القائِمينَ ، وَ نَبِّهْني فيهِ عَن نَوْمَةِ الغافِلينَ ، وَهَبْ لي جُرمي فيهِ يا اِلهَ العالمينَ ، وَاعْفُ عَنّي يا عافِياً عَنِ المُجرِمينَ .
دعاء اليوم الثاني
اَللّهُمَّ قَرِّبْني فيهِ اِلى مَرضاتِكَ ، وَجَنِّبْني فيهِ مِن سَخَطِكَ وَنَقِماتِكَ ، وَ وَفِّقني فيهِ لِقِرائَةِ اياتِِكَ ، بِرَحمَتِكَ يا أرحَمَ الرّاحمينَ .
دعاء اليوم الثالث
اَللّهُمَّ ارْزُقني فيهِ الذِّهنَ وَالتَّنْبيهِ ، وَ باعِدْني فيهِ مِنَ السَّفاهَةِ وَالتَّمْويهِ ، وَ اجْعَل لي نَصيباً مِن كُلِّ خَيْرٍ تُنْزِلُ فيهِ ، بِجودِكَ يا اَجوَدَ الأجْوَدينَ .
دعاء اليوم الرابع
اَللّهُمَّ قَوِّني فيهِ عَلى اِقامَةِ اَمرِكَ ، وَ اَذِقني فيهِ حَلاوَةِ ذِكْرِكَ ، وَ اَوْزِعْني فيهِ لِأداءِ شُكْرِكَ بِكَرَمِكَ ، وَ احْفَظْني فيهِ بِحِفظِكَ و َسَتْرِكَ يا اَبصَرَ النّاظِرينَ .
دعاء اليوم الخامس
اَللّهُمَّ اجعَلني فيهِ مِنَ المُستَغْفِرينَ ، وَ اجعَلني فيهِ مِن عِبادِكَ الصّالحينَ القانِتينَ ، وَ اجعَلني فيهِ مِن اَوْليائِكَ المُقَرَّبينَ ، بِرَأفَتِكَ يا اَرحَمَ الرّاحمينَ .
الى اخره حتى يصل الثلاثين من هذا الشهر
السؤال
كثرت في المنتديات الاسلامية والعربية هذه الادعية التي تخصص في كل يوم من هذا الشهر المبارك دعاء خاص كما هو موضح اعلاه ,
فما هو الحكم بهذه الأدعية خاصة أنها تنتشر بشكل عجيب بين المنتديات .
الجواب
تخصيص يوم معين او زمان معين بعبادة عينة بِدعة محدثة ,فإن النبي صلى الله عليه وسلم صام ولم يخص شيئا من الايام بِدعاء معين ,وقد نص العلماء على ان تخصيص اشواط الطواف او السعي كل شوط بِدعاء انه بِدعة .
والدعاء عبادة ، بل قال عليه الصلاة والسلام : الدعاء هو العبادة . رواه الإمام أحمد وغيره .
والعبادات مَبنيّة على التوقيف ، فلا يجوز عمل عبادة إلا بِدليل ، ولا دليل على هذا التخصيص .
كما ان من شرط قبول العبادة ان تكون على السنة ، وهو ما يُعرف عند العلماء بـ المتابَعة اي للنبي صلى الله عليه وسلم في ذلك العمل ، فان فقدت المتابعة لم يتقبل العمل ، لقوله صلى الله عليه وسلم من احدث في امرنا هذا ما ليس فيه فهو رد . رواه البخاري ومسلم
وفي رواية من عمل عملا ليس عليه امرنا فهو رد .
اي مردود على صاحبه غير متقبل منه .
فهذا العمل بِدعة ، ولا يجوز تخصيص الايام بادعية لم تات السنة بتخصيصها .
قال ابن مسعود رضي الله عنه اتَّبِعوا ولا تبتدعوا فقد كُفيتم .
والله تعالى أعلم .
فضيلة الشيخ عبد الرحمن السحيم
عضو مركز الدعوة والارشاد بالرياض
