أهلا وسهلا بك زائرنا الكريم في JO1R FORUM | منتديات شباب و صبايا الأردن، لكي تتمكن من المشاركة ومشاهدة جميع أقسام المنتدى وكافة الميزات ، يجب عليك إنشاء حساب جديد بالتسجيل بالضغط هنا أو تسجيل الدخول اضغط هنا إذا كنت عضواً .

عشيرة بني تميم والعوائل بالاردن

قبيله بني تميم في الاردن و بنسبه لتواجد قبيله بني تميم والتي تتواجد في كل بقاع العالم العربي ومن هذه البقاع الاردن وقد حاولت جاهداً بعد الأعتما


  1. JO1R FORUM | منتديات شباب و صبايا الأردن
  • الأقســام الأردنية || Jordanian
  • ♠ أٌرّدٌنْ العـٍــــزّ ♠
  • العشائر الاردنية
  • عشيرة بني تميم والعوائل بالاردن
    • اضافة رد جديد اضافة موضوع جديد

    الصفحة 2 من 2 < 1 2 > الأخيرة


    subject icon عشيرة بني تميم والعوائل بالاردن
    20-05-2008 08:52 مساءً
    بدون صورة شخصية
    التميمي
    عضـو مشارك
    rating
    معلومات الكاتب ▼
    تاريخ الإنضمام : 21-04-2008
    رقم العضوية : 7,041
    المشاركات : 85
    الجنس :
    قوة السمعة : 50
    قبيله بني تميم في الاردن

    و بنسبه لتواجد قبيله بني تميم والتي تتواجد في كل بقاع العالم العربي ومن هذه البقاع الاردن

    وقد حاولت جاهداً بعد الأعتماد على الله عز وجل أن اذكر في كتابي هذا كل العشائر التميميه الأصل النجدية المنبع ، وبعد جولات متاعدده قمت بها في محافظات المملكه الاردنيه الهاشميه اتسطعت الوقوف على 8 عشائر تميمية مقطوع في صحه نسبها إلى قبيله بني تميم المضريه العدنانيه النجديه

    وهذه العشائر هي :

    1- المعايطه ( حكام صبحا )
    2- المجاليه
    3- البيايضة
    4- المهيرات
    5- العناقره
    6- تميمية هام
    7- ال حماد في الكورة
    8- ال شبانه




    وتوجد 4 من هذه العشائر تنحدر من أصل واحد هي :
    المعايطه و المجاليه و البيايضه و المهيرات

    وهذه العشائر تنحدر من ذريه او من ابناء عمومه الفارس المشهور رميزان بن غشام المزروعي التميمي
    اي انهم من عشيره المزاريع عشيره رميزان التميمي


    وأما بنسبه للعناقره فهم ينحدرون من عشيره العناقر التميميه

    وبنسبه لتميميه هام و ال حماد في لواء الكورة فهم جميعاً من ال حماد من بني العنبر بن عمرو بن تميم

    واما بنسبه لعشيره ال شبانه فهي من تميم الخليل ولها تواجد في الاردن وهم من عشيره الوهبه التميميه




    وهناك عشائر اخرى في الاردن يرجج أنها من قبيله تميم إلا انه غير مقطوع بصحه انتسابها لقبيله تميم
    وهي 8 عشائر

    1- الحويطات
    2-بنو حسن
    3-العثامنه
    4- النواصره
    5-الشياب
    6- الجهامنه
    7- عيال ال حصان
    8- تميميه الخليل








    -------------
    اولاً المعايطه
    -------------
    ونخوتهم حكام صبحا وصبحا هذه مدينه في نجد في منطقه سدير تولي الامير رميزان التميمي الحكم فيها عام 1057هـ و المعايطه هم أخوه المجاليه و البيايضه
    وبعد ان قتل رميزان بن غشام التميمي هاجرت ذريه رميزان ‘لى الكرك ثم الخليل ثم الى عادو الكرك


    وقد شارك المعايطه جبناً إلى جنب مع ابناء عمهم المجالي في حروبهم ومعاركهم وغزواتهم مع العشائر الاخرى وهناك اكثر من حادثه تؤكد ما قلناه

    الاولى
    مشاركه المعايطه مع المجالي في غزوهم للحويطات في شوبك بعد ان استنجد بهم الشوابكه
    وقد قتل في هذه الغزوه مصلح المجالي التميمي و سبيتان بن عواد المعايطه التميمي
    وإلى الان قبر الفارس سبيتان المعايطه التميمي يجاور قبر مصلح المجالي التميمي على سفح قلعه الشوبك

    والحادثه الثانيه
    فهو الدور الذي قام به ابناء هذه العشيره في ثوره الكرك عام 1910م
    حيث كان الشيخ ساهر المعايطه التميمي يشارك ابن عمه الشيخ قدر المجالي التميمي في قياده الثوره
    وقد اعدمت انتقمت الدوله العثمانيه من المعايطه بسبب مناصرتهم للمجاليه في هذه الثوره
    وقد اعدمت السلطه العثمانيه الشيخ ساهر المعايطه التميمي في دمشق واعدمت الشيخ معمر المعايطه التميمي في قلعه الكرك
    وبعد ما ذكرناه يمكننا القول ان كل المجد الذي حازة المجاليه ، للمعايطه نصيب فيه كيف لا وهم ابناء عمهم وسندهم القوي في الكرك
    وقد كان يعد المعايطه و المجاليه و البيايضه عشيره واحده إلى وقت قريب


    وهناك كتب للمؤرخ خير الدين الزركلي الذي زار الكرك عام 1922م وقد اورد وصف للمعايطه
    يقول الزركلي : في كتابه :

    قلنا ان المعايطه هم أقرب إلى البداوه منهم إلى الحضاره وهم أكثر العشائر عدداً يميلون إلى السلب والنهب ، ولذا تجد كل زعماء الكرك يتقربون منهم ومن مشايخهم
    اي انهم بدو رحل

    وقد حاز المعايطه على امتيازات في منطقه الكرك لم يحصل عليها اي عشيره اخرى من عشائر الكرك وهذه الميزات هي :

    1- امتلاك المعايطه لمنابع المياه في الكرك
    فنرى ان منابع الماياه في وادي ابن حماد هي للمعايطه ومنابع المياه في وادي اللجون هي للمعايطه ايضاً
    ومنابع اللجون هذه أخذها المعايطه عنوة من عشائر اخرى ومنابع المياه في وادي الكرك هي للمعايطه ايضاً
    وهذه المنابع الثلاث هي اغزر منابع للمياه في الكرك على الاطلاق
    ومن المعلوم انه في الازمنه السابقه كانت لمنابع المياه أهميه كبيره جداً فلا يحوز على منابع المياه إلا العشائر القويه
    وذالك لان المياء هو عصب الحياه في الحاضر فكيف في الماضي وغير انهم اصحاب مواشي عديده و يحتاجون إلى الماء اكثر من الارض

    2- والميزه الثانيه التي حصل عليها المعايطه من دون غيرهم هي :
    بوجود عديد كبير جداً من العبيد لهم ( وكلنا عبيد الله ) ولاتوجد عشيره في الكرك تمتلك عبيداً إلا المعايطه و المجاليه مع ان عبيد المعايطه اكثر من عبيد المجاليه


    3- الميزه الثالثه التي تتمتع بها عشيره المعايطه هي
    كثره حلفاؤها حيث انه يوجد اكثر من 10 عشائر متحالفه مع المعايطه
    و من المعلوم ان العشائر القليله العدد و الأمكانيات تلتف حول العشائر القويه ذات الشوكه والسطوه والنفوذ
    والعشائر المتحالفه هي

    1- الشماليه
    2- المحادين
    3- المدادحه
    4- الاغوات
    5- العبيسات
    6- الجلامدة
    7- العلاويه
    8- الشرفا
    9- الايوييون في سيل الكرك
    10- الطنشات في مركز الكرك


    (( وقضيه التحالف موجودة عند غالب العشائر ، إلا انها تختلف عند المعايطه
    فبقيه العشائر العشائر تختلط مع حلفائها اختلاطاً كلياً حتى يصعب عليك معرفه الحليف من الأصيل
    اما المعايطه فبالرغم من كثره حلفاؤهم إلا انهم لم يختلطو معهم اختلاطاً كلياً بتاتاً
    فالمعطي معطي و الحليف حليف ))

    ينحدر المعايطه من جدهم معاطي ومعاطي اعقب صمور وصمور اعقب ثلاثه ابناء هم

    يوسف وهو جد عشيره الزكايله التي تسكن في آذار
    ورشيدا وهو جد الرشايده ويسكن الرشايده في بتير
    ومصطفى وهو جد السوادحه

    وقد برز من المعايطه شخصيات عديده لعبت دوراً مهماً في الكرك ومن هذه الشخصيات

    الشيخ ساهر بن محمد بن سالم ال معايطه المزروعي التميمي

    قاد الشيخ ساهر ثوره الكرك بمشاركه ابن عمه وهو شيخ مشايخ الكرك قدر ال مجالي المزروعي التميمي
    والشيخ ساهر التميمي هو شيخ ال رشايده من ال معايطه
    ويعتبر الشيخ ساهر التميمي و ابنائه من بعده شيوخ من افذاذ الرجال حيث انهم حافظو على المكانه التي بناها لهم ابوهم ساهر
    فمن حيث الشجاعه و الكرم و الهيبه و المروءه فحدث ولا حرج

    ومنهم ايضاً الشيخ يوسف ال معايطه المزروعي التميمي
    وهو شيخ عشيره ال زكايله والشيخ يوسف هو ابن عم الشيخ معمر ال معايطه التميمي احد زعماء الثوره
    والشيخ يوسف قلد العبائه الذهبيه من السلطان العثماني عبد المجيد
    والشيخ يوسف التميمي هو احد الاعضاء السته في مجلس بلدي الكرك و كانت الكرك حينذاك تضم الطفيله و السلط إضافه إلى الكرك


    صبحا

    ونخوة عشيره المعايطه التميميه كما قلنا هي حكام صبحا
    وصبحا هذه قاره او جبل وسط وادي سدير وسدير هذا كان اميراً فيها الفارس الشجاع رميزان التميمي
    وصبحا هذه هي نخوة ال سهيل وهم من رؤساء بني تميم في العراق وهي نخوتهم إلى الان وهي من الاسر التميميه التي هاجرت من سدير إلى العراق ومكانتهم في العراق عاليه و معروفه

    +*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+* +*+*+*

    ---------
    ثانياً المجالي
    ---------

    لعبت عشيره المجالي التميميه دوراً قيادياً مهماً في الكرك خلال القرنين و النصف السابقين
    يقول الرحاله بير كهارت الذي كانت رحلته في جنوب الاردن عام 1812م

    ويقول الرحاله بير كهارت :
    بعد وصولي للكرك والتقائي بـ الشيخ يوسف المجالي التميمي اخبرني مرافق الشيخ انـ لا يمكنني التجول بعد وصولي في المنطقه دون صدور اذن من الشيخ يوسف التميمي ولن يصدر الامر إلا بعد دفع مبلغ من المال ( وكان المجاليه التميميين يأخذون الخاوة من كل رحاله يتجول في المنطقه ولا يسمحون لأحد بالتجول فيها دون الدفع )
    و كلام بيركهارت هذا يدل على ان نفوذ ال مجالي في الكرك ابتداً من عام 1770 م على اقل تقدير
    وذالك لان بيركهات قبل حوالي اربعين عاماً حدث اجلاء العمرو عن الكرك والكلام في عام 1812م ةهذه الوثيقه تعتبر اهم وأول وثيقه مكتوبه وصلت الينا عن بدايه حكم المجالي للكرك
    وثم انتقل بيركهارت للكلام عن علاقه الشيخ يوسف المجالي المزروعي التميمي بـ ال سعود ويقول
    يبدو انه علاقه ابن سعود مع شيخ الكرك حسنه جداً حتى انه ارسل له هدايا يعتد بها في العام الماضي اي عام 1811م ويقول
    ايضاً ان ابن سعود منح الشيخ يوسف ال مجالي التميمي لقب أمير على البدو المخيمين من دمشق ولغايه البحر الاحمر

    ثم ذكر ان بعض عشائ الكرك تدفع اتاوه سنويه لشيخ يوسف المجالي التميمي و الاماكن التي تقع تحت سيطره الشبخ يوسف التميمي
    كثربا و العراق و خنيزيرة و آدر و ذات راس و حجفه و مداده و الثنيه و دين و مؤته و جلحون و جغيراس

    و يذكر الرحاله ايضاً انه في احد الايام خرج مع الشيخ يوسف المجالي التميمي للجنوب ومعه اربعين خيالاً من أهل الكرك
    حيث بداء اعجابه بخيل الشيخ يوسف التميمي و وصفه بأنه أحسن حصان في سوريا اي انه ااصل ما يوجد هناك


    وبعد انسحاب الأتراك عن الكرك 1918م من شرق الاردن
    بقيت الكرك خلال هذه الفتره تحت نفوذ القوى المحليه في الكرك
    واختار اهالي الكرك رفيفان باشا المجالي التميمي متصرفاً للواء الكرك
    وفي عام 1920م اتفق شيوخ الكرك على تشكيل حكومه في الكرك واطلقوا عليها اسم الحكومه العربيه المؤابيه
    وجرت الانتخابات لتأليف المجلس العالي للحكومه وهم :
    عن الكرك
    1- عطوي ال مجالي التميمي
    2- نايف ال مجالي التميمي
    3- سلامه ال معايطه التميمي
    4- الخزري عوده ابو شوارب
    5- حسين الطراونه
    6- عبيد الله العكشه





    -----
    المجاليه والحياه النيابيه
    في اواخر الدوله العثمانيه
    -----

    بعد انقلاب العثماني 1908 م جرت أول انتخابات لمجلس المبعوثان
    وانتخب توفيق المجالي التميمي مبعوثاً عن لواء الكرك
    وهو الاردني الوحيد الذي حصل على عضويه ذالك المجلس
    وفي الفتره الثانيه من الانتخابات فقد مثل الكرك الشيخ زعل ال مجالي التميمي

    اما بنسبه لتمثيل المجالي في مجلس اداره لواء الكرك فهو كتالي
    الاعضاء المنتخبين 4 ومنهم صالح المجالي التميمي و خليل المجالي التميمي وعضوين اخرين وقد خفضت الدوله العثمانيه العدد الى 3 ذالك في عام 1892م

    اما في عام 1897م كان كل الاعضاء هم
    صالح المجالي و خليل المجالي و خليل الصناع و يحيى الصيرايره

    وفي عام 1899م عاد المجلس الى ثلاثه اعضاء حيث بقي المجالي في نفس الشي

    و المجلس البلدي للكرك فقد كان يرئسه الشيخ فارس الجالي التميمي عام 1897 - 1899- 1900م


    هكذت ترى اخي القارء ان لابناء عشيره المجالي التميميه باع طويل في الحياه النيابيه ليس في الاردن فحسب وإنام في العالم الاسلامي اجمع
    حيث شاركوا في مجلس المبعوثان وهو مجلس كان يشمل كل انحاء الوطن العربي الاسلامي ولم يشارك غيرهم من اهالي الاردن فيه
    وهذه مفخره لهم خاصه ولأهالي الكرك عامه ثم لا ننسى مشاركتهم في مجلس اداره ولايه سوريا ولم يمثل مسلمي الكرك احد غيرهم
    هذا بالإضافه إلى مشاركاتهم في اداره مجلس لواء وبلديه الكرك





    -----
    مشيخه المجالي
    -----

    كانت المجالي في اول عهدها في فخذ الغبون من ال مجالي ثم انتقلت إلى ابناء عمهم اليوسف وذالك في عهد الشيخ يوسف بن سليمان المجالي التميمي عام 1804م
    واستمرت مشيخه المجالي في فخذ ال يوسف إلى يومنا هذا وهي كما يلي :
    تولي الشيخ يوسف المجالي التميمي مشيخه عشيره المجالي في بدايه القرن التاسع وفي عهد الشبخ يوسف بسط المجالي نفوذهم على كل عشائر الكرك
    فكان شيخ مشايخ الكرك يختار من عشيره المجالي وبالتحديد من فخذ ال يوسف

    وبعد الشيخ يوسف التميمي تولي مشيخه المجالي والكرك الشيخ اسماعيل اليوسف المجالي التميمي
    وكان يلقب بـ الشوفي
    وبعده تولي المشيخه الشيخ عبد القادر اليوسف المجالي التميمي

    وبعده ابنه الشيخ محمد بن عبد القادر ال يوسف المجالي التميمي وقد منح الاتراك رتبه فخريه للشيخ و قلدوه حكم الكرك

    وبعده تولي المشيخه الشيخ صالح بن محمد بن عبد القادر ال يوسف المجالي التميمي
    و الشيخ صالح هو اخو للشيخ رفيفان باشا المجالي التميمي و اخو للشيخ دليوان باشا و الشيخ فريوان باشا و الشيخ مصلح المجالي التميمي
    وبعده تولي ابنه الشيخ قدر بن صالح بن محمد المجالي التميمي
    والشيخ قدر التميمي هو ابرز رجالات المجالي
    وقد توفي مسموماً سنه 1916 م من اعدائه في دمشق
    وبعده تولي المشيخه اخوه الشبخ عطوي ابن صالح المجالي التميمي

    وبعده تولي ابنه الشيخ جمال بن عطوي المجالي التميمي
    وبعده تولي ابنه الشيخ سلطان المجالي التميمي

    و شيخ المشايخ في الوقت الحاضر

    هو الشبخ سلطان بن جميل بن عطوي بن صالح بن محمد بن عبد القادر بن يوسف ال مجالي ال مزروعي العمري التميمي


    ومنصب شيخ المشايخ في الكرك بقي حكراً على ذريه الشيخ صالح بن محمد ال مجالي المزروعي التميمي

    و اما كرسي الباشويه الكرك فقد كان محصوراً في الشيخ رفيفان المجالي التميمي وذريته
    حيث ان 6 من ابناء رفيفان نالو لقب الباشويه



    وتنقسم عشيرة المجالي إلى عده افخاذ :

    1- ال يوسف وفيهم الشيخه

    2-ال سليمان

    3-ال جبور

    4- المعاسفه

    5- الغبون، والغصوب ، وقوم الجد ، وهؤلاء الثلاثه ينتسبون لأب واحد


    ويقطن المجاليه في محافظه الكرك ، في قرى ربة و القصر و شيحان و الياروت ومورد و الحوية و مدين

    ويعتبر المجاليه من أكبر عشائر الكرك في الوقت الحالي
    والجد الجامع للعشيرة هو جلال التميمي
    ثالثاً البيايضة
    ---------

    وهم اخوة المجاليه و المعايطه ، وبيوض الذي ينحدر منه البيايضه هو الأخ الثالث لجلال ومعاط التميمي

    ويقطن البيايضه الآن في قريه مدين وهي من قرى محافظه الكرك
    ويقسم البيايضه إلى افخاذ وهي:

    1- ال حسن

    2- ال عمير

    3-عيال قاسم

    4- ال وعريه

    5- ال دغيم

    6- ال احمد





    ------
    رابعاً المهيرات
    ------
    تنحدر عشيره المهيرات من عشيره المزاريع التميميه النجديه وقد هاجر جد هذه العشيره المدعو حمد ابو مهير من نجد وبالتحديد من منطقه سدير إلى منطقه البلقاء وهي المنطقه التي تقطنها ذريته إلى الان

    وتسكن عشيره المهيرات في محافظه عمان وفي منطقه وادي السير بالتحديد

    واستطاع المهيرات بفضل حكمه رجالهم و حزمهم وقوتهم أن يقودوا جناحاً مهماً وتكتلاً ضخماً من عشائر عباد الا وهو جناح الفقهه ( الفقهاء )
    حيث انضوت تحت لواء عشيرة المهيرات عشائر عديده من عشائر عباد. وأن مما يثلج الصدر هو ان يرى الرجل ابناء عمومته قادة ورؤساء حيثما حلوا وفي اي ارض نزلوا .

    وأخيراً احب ان اقول ان مما يدل على رفعه وشرف نسب المهيرات هو انضواء هذا العدد من العشائر تحت لوائهم في زمن كان الناس لا ينقادون لأي مكان .


    وقد برزت العديد من الشخصيات بنت لهم مجداً ووطدت مكانتهم بين العشائر المجاوره
    و من الجيل الاول برز الشيخ فندي الشداد و الشيخ خلف الخليفه
    وبعد هذا الجيل برز اخر حمل لواء هذه العشيرة ونخص بالذكر منهم
    الشيخ طالب الصالح وهو اول شخص حصل على لقب باشا في عشيرته المهيرات ولم يحصل عليه غيره الى الان
    والشخصيه الاخرى التي عاصرت الشيخ طالب الصالح وكان لها دور في قياده المهيرات هو الشيخ شبيب الفلاح وقد اشتهر الشيخ يبيب بالقضاء العشائري فكان يعتبر قاضي البلقاء العشائري
    ومن الشخصيات الاخرى التي عاصرت الشيخ طالب الصالح و الشيخ شبيب الفلاح
    هو الشيخ عبد المحسن البخيت








    ----
    خامساً العناقر - العناقره
    ----

    تنحدر عشيره العناقر من بني منقر بن عبيد السعدي التميمي المضري العدناني
    وفي نجد وثت عشيرة العناقر قبيله بني سعد التميميه فنجد الان كل العشائر السعديه التميميه في نجد قد انضمت إلى العناقر
    فإذا قيل العناقر فيقصد بني سعد و إذا قيل بني سعد فيقصد العناقر وهذا في نجد فقط
    ولم اجد عشيره تميميه شذت عن هذه القاعده إلا عشيره واحده الا وهي ال خضيري في بريده و البكيريه يقال انهم من بني انف الناقه من بني سعد
    وما عداها فكل العشائر السعديه التميميه تنتسب الى العناقر ، وسبب تسميه العناقر هو الجد الأعلى للعشيره ألا وهو منقر السعدي التميمي وكانوا قدياً يسمون المناقر ثم حرفت إلى عناقر واجداد هذه القبيله هم قيس بن عاصم المنقري السعدي التميمي و عمرو بن الاهتم المنقري التميمي


    و العناقره في الاردن
    يسكنون الان في كفر جايز وبعضاً منهم في زحر وهم ينحدرون من ذريه محمد بن عبد العزيز ال ريمان العنقري التميمي
    ومحمد بن عبد العزيز المذكور أعقب ولدين وهما عبد العزيز و مصطفى ومنهم ينحدر عناقره الاردن

    وعناقره الاردن هم أكرم من رأيت في الاردن كافه ، وقد التقيت بعدد من رجال العناقره وأول رجل التقيت به قلت لنفسي هذا هو شيخهم ، فلما التقيت بشخص ثاني منهم قلت هذا هو شيخهم و هكذا كلما التقي بشخص منهم أجده أكرم من الذي سبقه وفيهم يصدق قول الشاعر:

    أيهم تلقى تقول لاقيت سيدهم --- مثل النجوم يسري بها الساري

    وهناك بعضاً من العناقره يسكنون في اربد وبعض عائلاتهم تسكن في الزرقاء ويتمتع العناقره باحترام جميع العشائر المجاوره لهم ، و العناقره أقل عدداً من بعض العشائر المجاوره لهم ولكن قلتهم كقله بني الريان الذين قال شاعرهم :

    تعيرنا انا قليل عديدنا --- فقلت لها أن الكرم قليل

    ما قل من كانت بقاياة مثلنا --- شباباً تسامى للعلا وكهولُ

    وإذا ما خلا منا سيد قام اخر --- قؤول لما قال الكرام فعولُ

    وما ضرنا إنا قليل وجارنا --- عزيز وجار الاكثرين ذليلُ







    ------
    سادساً بنو تميم في هام
    ------

    ينحدر ال تميم في هام من عشيره ال حماد التميميه و ال حماد هم من بني العنبر بن عمرو بن تميم
    وحماد المذكور هو جد لكثير من العشائر التميميه وقد ذكره الهمداني المولود سنه 280هـ

    وعن ال حماد يقول الشاعر الفارس عبد العزيز بن ماضي المزروعي التميمي عام 1329هـ

    ترى فرعهم ياذا حسين ومرشد --- كرام اللحى عد اختلاف الفبايل

    كذا مرشد اخا حميد وحارث --- و الأصل حماد لكل الحمايل




    ----
    ال حماد في لواء الكوره
    ----
    هم ابناء عمومه ال حماد في قريه هام وق زودني الاستاذ الباحث احمد فارس بني يونس بهذه الاسطر عن ال حماد في الكوره

    بسم الله الرحمن الرحيم

    تتألف قبيله ال حماد في لواء الكوره و دير ابو سعيد وقراها من العشائر التاليه :

    1- بني يونس في دير ابو سعيد وتبنه كفر الماء ورحابا وجنين الصفا

    2- وبني يونس في بيت يافا و المطششين في عنبا

    3- وبني ياسين في كفر الماء وتبنه ورحابا

    4- وبني عيسى في السمط وتبنه وزوبيه وبيت يافا

    5- ونبي بكر في مرحبا وتبني و الحمادين في سموع و الزرقاء

    6- ومن اقارب بني ياسين و بني يونس بني عامر وبني الدومي في كفر الماء ورحابا وتبني

    7- و الفريحات في جبل عجلون

    8- و من ابناء عمومتنا ايضاً بني حميده في الكرك ومأدبا والطفيلة



    ومن ابناء عمومتنا ايضاً عائله السعد في اربد ، هاجر اجدادهم من تبني إلى طبريا ومنها إلى اربد وبعضاً منهم عاد إلى الشام
    وأما سبب تسميتهم بـ ال سعد فهو ان ال حماد في الكوره ينتسبون إلى حماد ولكنهم ينتخون بـ سعد وأصبحت هذه النخوة اسماً لهذا العائله وهذا جائز في علم الانساب
    وأن جميع عائلات ال حماد في لواء ال ال كوره تؤكد أن نخوتهم ( سعد ) وأما نسبها فهو ال حماد

    وحماد هو من بني تميم و بالتحديد من بني العنبر بن عمرو بن تميم
    وعلى هذا نسب عائله السعد هو ال حماد من بني تميم والله اعلم


    كتبه
    احمد فارس بني يونس التميمي







    -------
    سابعاً ال شبانه
    -------

    تنحدر عشيره ال شبانه من قبيله الوهبه التميميه النجديه
    وقبيله الوهبه التميميه تنحدر من
    محمد بن علوي بن وهيب و لوهيب المذكور ينتسبون اليه الوهبه
    وهو
    وهيب بن قاسم بن موسى بن مسعود بن عقبه بن سنيع بن نهشل بن شداد بن زهير بن شهاب بن ربيعه بن ابي سود بن مالك بن حنظله بن مالك بن زيد مناه بن تميم


    ينحدر ال شبانه من الجد الاول شبانه بن محمد بن عبد الله بن مسند بن محمد بن محمد بن علوي بن وهيب التميمي

    ومن ال شبانه الفارس المشهور
    محمد بن عبد الله بن شبانه الوهبي التميمي وهو الملقب بـ (( الرقراق )
    من رؤساء الوهبه وخاصه ال محمد
    وهو وأهل اشيقر الوهبه اخرجوا النواصر من بلده الفرعه و هدموا قصرهم سنه 1135هـ

    و يقسم ال شبانه إلى عده افخاذ وهم :

    1- ال خرافي

    2- ال رقارقه

    3- ال الشيخ عبد الجبار

    4- ال شبانه : إذ ان عموم الشبانه ينتسبون إلى شبانه مباشرة دون الانتساب إلى الفخذ

    --------------------------------------------------------------------------------
    وبنسبه للعشائر الاخرى

    ----
    اولاً
    ----
    الخوالده - الخلايله - الزواهره

    هذه العاشئر الثلاث تنحدر من صلب رجل واحد وهناك قول بأن هذاه العشائر تنتسب إلى الأشراف
    وهذا موضوع هو قيد الدراسه من بعض باحثي هذه العشيره

    وقد حدثني احد كبار السن من عشيرة الخلايله قال:
    ان جدنا الأول كان يلقب بالتميمي وقالوا هذا ما ورثناه عن اباءنا وأجدادنا

    وهذا القول الحقيقه انه غير مسلم به من قبل أبناء هذه العشيره نفسها ولكنه رأي موجود له أنصاره ومعارضوه
    و الأمر متروك لأبناء هذه العشيره فالأمر متروك لهم انفسهم فهم اعلم بنسبهم من غيرهم






    -------
    ثانياً القعاقعه من روله
    --------

    يدعي ابناء عشيره القعاقعه بأنهم من ذريه القعقاع بن عمرو ويقولون لذالك سمينا بالقعاقعه

    والقعقاع المذكور هو القعقاع بن عمرو التميمي الصحابي الجليل الذي سأله النبي عليه الصلاه والسلام عما أعده للجهاد فقال : طاعه الله ورسوله ، والخيل فقال صلى الله عليه وسلم تلك هي الغايه

    ومأثر القعقاع كثيره جداً
    وعشيره القعاقعه احدى عشائر روله الكبرى ومن انتسب الى القعقاع بن عمرو قد انتسب إلى بني تميم
    سواء علم بذالك ام لم يعلم
    لانه لا يوجد في جميع العرب من تسمى بـ القعقاع بن عمرو غير قعقاعنا التميمي ****





    ------
    ثالثاً عشائر الخليل التميميه
    ------

    ينتسب ابناء عشائر الخليل التميميه إلى تميم الداري
    وقد ذكر بعض المؤرخون ان تميم الداري لم يعقب ذكوراً
    وكان ال شبانه في الخليل يعدون من ذريه تميم الداري وقد بينا انهم ( اي شبانه ) من فروع قبيله الوهبه التميميه
    و أنتساب ال شبانه إلى قبيله بني تميم النجديه يؤكد أن عشائر الخليل التميميه هي من تميم نجد و الموضوع بحاجه إلى المزيد من البحث

    وتميم الخليل من اكبر عشائر فلسطين ومن ابرز رجالاتهم الشيخ اسعد بيوض التميمي والشيخ عز الدين الخطيب التميمي و الاستاذ الشاعر فريد القاعود التميمي ( ابو مروان )

    ومن ابرز عائلاتهم في الخليل هي

    1- القصراوي ومنهم ال بيوض

    2- القاضي

    3- بهيه

    4- سلهب

    5- كعكور

    6- التميمي في نابلس

    7- الداعور

    8- ابو رميله

    9- مطاوع

    10- الخطيب

    11- العتيري

    12- الربعي

    13- ابو منصور

    14- ابو رجب

    15-شاور

    16-العالول

    17-فنون

    18- القاعود

    19- الحلواني

    20- التكروري

    21- الزرو









    -------
    رابعاً عشيره الحويطات
    -------

    ذكر صاحب كتاب كنز الانساب الشيخ حمد الحقيل عن عبد السلام الحبوني
    ان عشيره الحويطات تنحدر من ذريه حويط بن سالم التميمي
    وحويط بن سالم التميمي هو من عشيره الوهبه التميميه وهو
    حويط بن سالن بن عمرو بن معضاد بن ريس بن زاخر بن محمد بن علوي بن وهيب التميمي
    وهناك قول ثاني في نسب الحويطات هو انهم ينتسبون إلى الاشراف
    وهناك قول ثالث في الحويطات ايضاً اورده الاستاذ مصطفى مراد الدباغ في كتابه القبائل العربيه وسلائلها في فلسطين
    هو ان الحويطات من بقايا الانباط وهذا قول ليس عليه دليل وبالتالي فهو مرفوض تماماً وجمله وتفصيلاً وذالك لان الحويطات هم عرب أصلا في عاداتهم وتقاليدهم
    أما احتجاج هذا الكاتب او ذالك بأن عدم اثبات نسب الحويطات إلى الاشراف لا يعني بالضروره انهم من الانباط

    وهناك الكثير الكثير من عشائر الاردن التي لا تستطيع ان تثبت صحه نسبها الى قبيله معينه في العرب إلا انه لم يشكك احد في صحه انتسابها الى امه العرب عموماً
    وكان بودي ان اتوسع في البحث في كوضوع الحويطات وحاولت الاتصال ببعض رؤساء الحويطات إلا انه لم يحالفني الحظ إن التقي بأحد منهم وعسى ان تكرهو شئ وهو خير لكم








    -------
    خامساً عشيره الشياب و العثامنه
    -------

    يقول الاستاذ محمود مهيدات في كتابه عشائر شمال الاردن ان الشياب و العثامنه اصلهم من سدير بنجد وبلدهم الاصلي هي ( تمير ) في وسط مقاطعه سدير رحل جدهم إلى الخليل وسكن فيها فتره من الزمن ثم نزح أعقابه إلى ايدون ثم إلى الصريح وتربطهم روابط القربه مع عائله ال حصان من البورانه الذين يسكنون في معان وعجلون وأما العثامنه فهم وال العجلوني اسره واحده

    أما الاستدلال على ان هذه العشيره من عشائر بني تميم فهو

    (أولاً )
    ان البلد الذي هاجرو منهم في نجد وهو سدير وتمير هو من اراضي بني تميم منذ قديم الزمان وإلى يومنا هذا

    (ثانيا)
    هناك فروع من بني تميم في سدير تحمل نفس اسماء هذه العائلات وهي العثامنه والحصان
    اما بنسبه للعثامنه فيمكن القول انه اسم يتكرر اما عيال ال حصان فهذا اسم نادر قل ما يتكرر

    فلذالك يرتجح عندنا ان هذه العائلات (( الشياب ، العثامنه ، عيال الحصان ، ال العلجوني )) هي من قبيله بني تميم
    والله اعلم









    ------
    سادساً عشيره الجهامنه
    -----


    ورد في كتاب مدينه الرمثا ولوائها فاروق نواف سريحين عن نسب عشيره الجهامنه ثلاثه اقوال :

    1- هم من بني جهمه بطن من بني العنبر بن عمرو العدناني

    2- بظانهم ينتسبون إلى ابي الجهم بن حذيفه بن ربيعه بن عبد شمس

    3- بأنهم ينتسبون الى الجهم بن صفوان


    و إذا ناقشنا هذه الاراء فنجد ان
    الرأي الأول ينسبهم إلى بني تميم وذالك لأن العنبر بن عمرو هو العنبر بن عمرو بن تميم ولا يوجد غيره في القبائل الاخرى العدنانيه

    اما الرأي الثاني
    فهو ضعيف وذالك لأنه ينسبهم إلى عبد شمس من قريش ومن المعلوم ان القبائل القريشيه تحفظ أنسابها وتعتز بها في حين ان غالب الجهامنه لا يعلمون شيئاً عن نسبتهم إلى قريش

    ااما الرأي الثالث
    وهو نسبتهم إلى الجهيم بن صفوان
    فإن الجهيم بن صفوان هو من بني مجاشع بن دارم التميمي

    فلذالك يرجح عندنا ان الجهامنه من بني تميم والله اعلم

    وإذا ثبت نسب الجهامنه انهم من بني تميم فإنه يثبت ابناء عمهم البطاينة ايضاً





    وهذا وقد وردفي الكتاب العديد من المواضيع التي لم يسعني الوقت لنقلها وبه ايضاً مشجرات عديده


    منقول
    توقيع :التميمي
    التميمي

    look/images/icons/i1.gif عشيرة بني تميم والعوائل بالاردن
      24-05-2008 08:43 مساءً   [1]
    بدون صورة شخصية
    التميمي
    عضـو مشارك
    rating
    معلومات الكاتب ▼
    تاريخ الإنضمام : 21-04-2008
    رقم العضوية : 7,041
    المشاركات : 85
    الجنس :
    قوة السمعة : 50
    بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام

    على أشرف الأنبياء والمرسلين نبينا محمد و على آله وصحبه أجمعين

    وبعد :

    أخواني الأفاضل في هذا الموضوع سنتطرق الى موضوع مهم جدا ً جدا ً ، الا وهو ذكر عشائر بني تميم بالعراق وهذا الموضوع مهم لأن كما هو معلوم أن عشائر بني تميم بالعراق تشكل نسبة 40 % من الكتلة العشائرية بالعراق والدليل على ذلك ماقاله شيخ عشائر شمر بالعراق قبل سبع سنين في مقابلة مع التلفزيون العراقي أفاد قائلا ً أن عشائر بني تميم بالعراق يشكلون 40 % من الكتلة العشائرية بالعراق
    وهم أكبر قبائل العراق بلا منازع ، ولهذا السبب فعلينا ياأخواني

    ذكر أبناء عمموتنا بالعراق ، وسوف أعتمد في بحثي هذا على مرجع

    واحد وهو " موسوعة العشائر العراقية "

    للمؤلف ( ثامر عبدالحسن العامري ) ، وأنا أعلم يا أخواني أنني لم أتمكن من ذكر جميع عشائر بني تميم بالعراق ولكن ذكر القليل ولا ترك الكثير وسوف نبدأ فيما ذكره ثامر العامري في موسوعته عن بني تميم .

    وسوف أذكر البداية التي عرف بها العامري عن سيرة عشائر بني تميم بالعراق وهي الآتية ، بدء قائلا ً :

    (هناك حقيقة تقرها كل القبائل العربية ، وفي طليعتها المؤروخون والنسابون ، وهي ان قبيلة بني تميم من أكبر العربية عددا ً وأوسعها مساحة من الأرض العربية وقد ظهرت عنها قبائل وبطون عديدة ، وقد تميزت بالفصاحة والشعر والكرم والشجاعة والمآثر العربية الاصيلة ، فهي مضرية ويعود بها النسابون والموثقُون الى ( العدنانيين ) وان الجد الأول لها هو ( تميم بن مر بن أد بن طابخة بن الياس بن مضر) ، ويتصل نسب تميم بالنسب النبوي الشريف في " الياس بن مضر "

    وكان الرسول " صلى الله عليه وسلم " يُعجب بهذه القبيلة ، وقال
    "صلى الله عليه وسلم " ( هم أشد أمتي على الدجال ) ، وتشير بعض المصادر انهم كانوا سدنة الكعبة فبل ان يتسلمها الجد الخامس للرسول " صلى الله عله وسلم " وهو :

    ( قصي بن كلاب بن الحكيم بن مره بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر

    بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن بن الياس بن مضر)

    وكان حكام الحج من بني تميم وكانوا قضاة سوق عكاظ وارباب الحكم فيه بين العرب وقد خاصموا ملوك الحيرة والغساسنة ، ولا يفوتنا أن نستشهد بقول ( ابن حزم ) إذ وصفها قائلا ً :

    (( بان تميم قاعدة من أكبر قواعد العرب ))

    وذكر صعصعة بن ناجية رضي الله عنه بان تميما ً ( هامة مضر وكاهلها )

    ووافقه الرسول " صلى الله عليه وسلم " على ذلك ، ويؤكد الباحثون على أن تميما ً بدوية والبدواة تتصف بصمة النسب ، ومن المعلوم أن لتميم ثلاثة من الابناء هم ( عمرو ، الحارث ، زيدمناة ) "
    الا أن صاحب كتاب " أعلام تميم " يضيف شخص رابع اسمه ( العفير ) "، وقد انحدرت كافة بطون تميم عن هؤلاء الثلاثة ، ومن بني تميم ( حنظلة ) رضي الله عنه ، كاتب الرسول " صلى الله عليه وسلم " ومنهم الشاعر ( جرير ) ، الذي قال عن تميم :

    فإن تميما ً قبل أن يلد الحصى % أقام زمانا ً وهو في الناس واحد ُ

    وقد جاء في الأشتقاق أن معنى تميم ( هي الصلابة والشدة )

    وقال الشاعر زهير بن ابي سلمى يصف الخيل :

    تميم فلوناه ُ فأكمل خلقه % فتمً و عزته يدا وكاهله

    والتميمية : هي المعاذة التي تعلق على الأنسان ، ويمكن أن يكون من هذا ايضا ً وقد سمت العرب تميما ً ، وتماما ً ، ومتمما ً ، فأما معنى ( متم ) فهو المتممُ للايسار ، اذا نقصوا عن سبعة اخذ حتى يتهم سهمين يتممهم ، ويقال : امرأة حُبلى متم إذا تمت أيامها .. وولدت

    لتم إي لتمام ، ودليلُ التمام : اطول ليلة في السنة بدرُ التمام ،ويعني ذلك إذا تم وأستوى .

    ولقد قدس التميميون ماكان يقدسه من الشيم والفضائل والوفاء والشجاعة والكرم وحماية الجار ودفع الظلم والنجدة ،و غيرها من القيم العربية ، التي كان المجتمع في الجاهلية يتمسك بها ، ثم ازداد تمسكهم بها وتعمق في صدر الرسالة الاسلامية ، حتى سرت في عروقهم هذه الخصال والسجايا الحميدة واصبحت الى هذا ملحوظة ،وجاء في كتاب الأنساب ( للسمعاني ) الآتي :
    " والى تميم بن مر هذا ينتسب التميميون من الصحابة والتابعين والى زماننا هذا " واستشهد بقول الشاعر ( امرؤ القيس ) :

    تميم بن مر وأشياعها # وكنده حولي جميعا ً صبر

    وقال شاعر آخر :

    فأما تميم تميم بن مر # فألفاهم القوم روبي نياما

    ( وتقع منازل تميم بارض نجد دائرة من هنالك على البصرة وانتشرت الى العذيب من ارض الكوفة وانتشرت ايضا ً الى البحرين " شرق الجزيرة " )

    وقد قال عنهم البسام (( ذو غبطة ومال ، وخيل ورجال ، ومسكنهم المعروف باسم ديالى ذات نعم وارزاق وكرم واخلاق ، اسوة للمتكرم وقدوة للمتعلم ونجدة للمتظلم ، يحمدهم الطارق ويستغيث بهم المفارق , قسمهم أوفى قسم , ومروقهم في الحرب أدهى من ثمود ، واكرم من حاتم طي واحلم قبائل الحي ، سقمانهم ألفان وفرسانهم سبعمائة ))
    وتشير المصادر أن لتميم صولات وجولات في الحروب التي خاضها العرب قبل ظهور الاسلام الى الفتح الاسلامي الاول وقد برز منهم مشاهير الفرسان أمثال ( ( القعقاع بن عمرو وأخوه عاصم ، و الحر ين يزيد الرياحي ، و الأقرع بن الحابس , واوس بن حجر , والحارث بن ابي هالة ، وزياد بن حنظلة , وسنان بن يزيد ، وقيس بن خفاف , ومالك بن نويره ، ومسلم بن حارث ، ومصعب بن سلام ، ومعقل بن قيس ، والمنذر بن ساوي , ونائل بن جشعم , واوقد بن عبدالله , ويزيد بن حسان التميمي )) وغيرهم من قادة العرب والمسلمين

    وظهر من بني تميم اعلام ارتفعوا في كل مجالات الحياة فمنهم ائمة الفقه والمذاهب وابطال المعارك الخالدين والقضاة والعلماء والادباء والشعراء والامراء والكرماء , وقد دخلت عشائر بني تميم الى العراق قبل الاسلام وكانوا يغيرون على العراق فصالوحهم المناذرة وجعلوهم ردفاء الملوك وكان لهم نصف الخراج في تلك المرحلة ، ومن تميم ( بنو منقر ) فقد كانوا يسكنون المنطقة المحصورة مابين كاظمه والبصرة ةكان يرأسهم ( قيس بن عاصم المنقري ) رضي الله عنه وهو الذي لقبه الرسول

    "صلى الله عليه وسلم " بسيد أهل الوبر ( اي سيد اهل البادية )

    ومن بنو منقر الاحنف بن القيس الذي اتفق المؤرخون بأنه (( أحلم العرب )) وكان المستشار لدى الخليفة بن الخطاب
    "
    "رضي الله عنه " ومن بني دارم من تميم (( الحاجب بن زرارة التميمي )) كان ضمن وفود قبائل بني تميم العربية ممثل عن قومه ( بني تميم ) للاكتيال من كسرى ملك الفرس والذي استرهن قوسه عند كسرى مقابل الوفاء فيما بعد ، وقد توفي الحاجب ، عند رجوعه من كسرى وقوسه رهينة , وفي السنة الثانية ترأس ولده ( عطارد ) وفود قبائل تميم الى كسرى فسدد مابذمة

    والده الحاجب بن زرارة وأسترجع قوس ابيه بعد ان عجز كسرى باغرائه بالمال لترك قوس ابيه فابى عطارد ذلك واصبح هذا الموقف مثلا ً يقال ( قوس الحاجب ) الذي يعتبر من أوفي العرب
    أما فيما يخص هجرة بني تميم الى العراق من منطقة القصيم والرياض والدهناء وحائل لانحباس المطر لمدة ثلاث سنوات متتالية ادت الى ترك منازلهم المذكورة واتجاههم الى اليمامة التي تقع حاليا ً مابين قطر والبحرين وقسم منهم اتجه الى العراق ودخلوا من منطقة السلمان باتجاه ذي قار ثم مدينة الحي ضمن محافظة واسط الحالية , واتجه قسم منهم الى جبل حمرين وتوسعت منازلهم حتى نهر دجلة وقسم منهم سكنوا منطقة الخضيرة التابعة لقضاء بلد حاليا ً وامتدت مساكنهم الى المنطقة المحصورة بين نهر دجلة ومنطقة الكرمة في محافظة الانبار , وهم أصحاب ابل وماشية , وتميم كاهل مضر كما قال الرسول "صلى الله عليه وسلم "وفي كتاب امير المؤمنين علي بن ابي طالب " رضي الله عنه " الى عبدالله بن عباس "رضي الله عنه " قال (( ان بني تميم لم يغب لهم نجم الا طلع لهم آخر ، وانهم لم يسبقوا ابو غم في الجاهلية والاسلام ، وان لهم بنا رحمة ماسة , وقرابة خاصة ، ونحن مأجورون على صلتها ومأزورون على قطيعتها ))

    وتميم من القبائل المشهورة التي تنتمي اليها أشراف البيوت في مضر وقد كان الشرف في نزار ثم في مضر ثم في تميم ، وقصة المفاخرة معروفة في مجلس النعمان بن منذر لما دعا ببردي محرق ليلبسه اكرم العرب واشارفهم حسبا ً واعزهم قبيلة ، فلبس هذا البردي (( طريف بن تميم العنبري العمروي التميمي ) ونال اعجاب الناس ،

    وفي مطلع القرن الماضي اي في 1800ه استوطنت عشائر بني تميم

    في منطقة ( عكركوف ) وبدؤا بالتوسع على حساب على حساب

    العشائر التي كانت تسكن هذه المنكقة امثال ( بني سعد والبوعامر

    والكراغول والمناصير والنعيرات وزوبع والدليم ) ، وحدثني أهل النسب

    ان زعامة عشائر بني تميم في العراق قديما ً وما زالت محصورة

    في ( المصالحة ) باعتبارهم يمثلون الأغلبية الساحقة من عشائر

    بني تميم في العراق وكان شيخ تميم قي وقتها ( اسماعيل الزيني )

    الملقب (( ابو خواشيك الذهب )) وبعد وفاته ترك اولاد صغار وبدء الوالي

    التركي يبحث عن بديل للشيخ ( اسماعيل الزيني) وبعد عدة أختيارات

    غير موفقه ارسل الى ابن عمه الشيخ (( نجم بن سهيل )) وأبلغه

    برئاسته لبني تميم وتعاقب على مشيخة بني تميم ولده

    ( سهيل السهيل ) ثم ( حسن السهيل ) الذي أستطاع ان يثبت

    ويركز مكانة بني تميم في العراق كونه من رجال العهد الملكي ومن

    السياسين البارزين وكان عضوا ً مزمنا ً في المجالس السياسية

    وكان يرأس في نفس الوقت الكتلة العشائرية في العراق وقد اسس

    هذا الرجل لنفسه ولقبيلته مكانة متميزة فاكتسب بحق لقب أمير

    تميم , وفي عام 1957ه توفي هذا الامير والذي قال عنه جلالة الملك

    فيصل الثاني لدى حضوره مجلس الفاتحة بقوله ( لقد كان الشيخ

    حسن السهيل ابا ً لي في الصغر وصديقا ً لي في الكبر ) ونستذكر

    عند هذه المقولة قول الشاعر الفحل الفرزدف يفتخر على جرير بتميم

    العراق مع ان كلاهما من تميم :

    اولئك أبائي فجئني بمثلهمُ # اذا جمعتنا ياجرير المجامعُ

    وبعد رحيل الشيخ حسن اصبح أخيه الشيخ محمد باقر السهيل

    شيخا ً لجميع عشائر بني تميم بالعراق والذي يتصف بالكرم

    والشجاعة والقيم العربية الاصيلة وكان كرمه مضرب الامثال لدى

    جميع العشائر وبعد وفاته عام 1975 ه آل الامر الى ابنه الشيخ

    خميس محمد باقر السهيل الذي أصبح شيخا ً عاما ً لعشائر بني

    تميم بالعراق والابن على سمات أبيه .


    * انتهى ماذكره المؤلف حول التعريف ببني تميم .


    والآن سنذهب الى تفرعات عشائر بني تميم بالعراق .


    (( المصالحه )) من بني سعد من تميم :

    المصالحه أكبر عشيرة في العراق على الاطلاق و تشكل ثقلا ً كبيرا ً

    بين عشائر بنو تميم من حيث الكثافة والمنزلة والمآثر وعلى امتداد

    مسارها التاريخي الغائز في العمق برز منها الفطاحل من الرجال في

    شتى مضامير الحياة ولقد دون لهم الزمن افضل فخر والجدير بالذكر ان

    من هذه العشيرة ( آل سهيل ) شيوخ شمل وعموم عشائر بني تميم

    بالعراق وعزوة عشائر المصالحة هي ( اولاد حسن ) او ( دروم ) وتوزعت

    مساكن هذه القبيلة في كل من ( بغداد _ التاجي _الكاظمية _

    الشعلة _ ابي غريب _ الفلوجة _ واسط _ ذي قار _ المثنى

    _الزعفرانية _ العبيدي _ محافظة التأميم _ الشعب _ المشتل _ كربلاء

    _ البصرة _ عين التمر _ أم قصر ) .
    __________________


    منقول
    توقيع :التميمي
    التميمي

    look/images/icons/i1.gif عشيرة بني تميم والعوائل بالاردن
      24-05-2008 08:43 مساءً   [2]
    بدون صورة شخصية
    التميمي
    عضـو مشارك
    rating
    معلومات الكاتب ▼
    تاريخ الإنضمام : 21-04-2008
    رقم العضوية : 7,041
    المشاركات : 85
    الجنس :
    قوة السمعة : 50
    من مفاخر بني تميم

    --------------------------------------------------------------------------------

    شعارى فى الحياه قول نبينا محمد صلى الله عليه وسلم كلنا لادم وادم من تراب وقوله لافرق بين عربي ولاعجمي الا بالتقوى وبما ان كلا يدلى بدلوه باخبار ومفاخر قبيلته فلى الفخر ان ادلى بما عندى من اخبار ومفاخر قبيلتى بنى تميم ::::::::::::
    انه كانت لهم سدانة الكعبه قبل قريش
    · أن بني يربوع من تميم كانوا أجرأ الناس على غزو ملوك الحيره فصالحوهم على أن يجعلوا لهم الردافه ويكفوا عن أهل العراق الغارات وهي أن يجلس الملك ويجلس الردف إلى يمينه, فإذا شرب الردف قبل الناس واذا غزا الملك جلس الردف في موضعه لأنه كان خليفته على الناس حتى يحضر واذا أغارت كتيبة الملك أخذ الردف المرباع وهو ربع الغنيمه .
    · هم أعز القبائل جوار, فقد كان ملوك الحيره عندما يريدون غزو الغساسنه يجعلون أولادهم في جوار أعز العرب حتى إذا انهزمو كان أولادهم في مأمن وكان ذلك بيت زراره بن عدس .
    · عندما دخل قيس بن عاصم على رسول الله فرش له رداءه وقال : هذا سيد أهل الوبر .
    · عندما فرضت الزكاة كانت أول زكاة تصل إلى رسول الله هي زكاة بني تميم .
    · عندما طلب سعد بن أبي وقاص المدد من عمر رضي الله عنهما في القادسيه , أرسل له رجل واحد من تميم هو القعقاع بن عمرو , وقال لا يهزم جيش فيه هذا .
    · في القادسيه عندما أستخدم الفرس الفيله وكانت العرب لا تعرفها ولا تعرف كيف تتعامل معها , استنجد بهم سعد وقال : يابني تميم , أنتم أهل الخيل و الأبل , فاتفق إثنان من فرسانها أن يقطع أحدهما خرطوم قائد الفيله و الآخر يطعنه بالرمح في عينه , ونجحت الخطه وعادت الفيله إلى معسكر الفرس ليدب فيها الرعب.
    · أنهم من جمرات العرب وهي القبائل التي لا تحتاج إلى التحالف مع أحد للدخول في حرب.
    · الأحيمر بن خلف الذي أعطاه المنذر البردتين التي قال سأعطيها لأعز العرب, فتقدم الأحيمر ووضع قدمه في الأرض وقال من يحركها له مائة من الأبل ولم يتجرأ أحد عليه من رؤساء القبائل فسمي ذو البردتين.
    · منهم الفرزدق الذي دخل على سليمان بن عبد الملك فقال له من انت ؟ قال : أنا من قوم منهم أوفى العرب و أسود العرب وأحلم العرب و أفرس العرب و أشعر العرب, فغضب سليمان وقال له والله لتثبتن أو لأوجعن ظهرك ولأهدمن دارك فقال أما أوفى العرب فحاجب بن زراره, رهن قوسه عن جميع العرب فوفى بها , وأما أسود العرب فقيس بن عاصم الذي فرش له رسول الله رداءه وقال هذا سيد الوبر , أما أحلم العرب فعتاب بن ورقاء أما أفرسهم فالحريش بن ورقاء السعدي, أما أشعرهم فهاأنذا بين يديك, فاغتم سليمان مما سمعه من فخره ولم ينكر وقال له: إرجع فليس لك عندنا شئ
    · منهم الأقرع بن حابس.
    أخوال الملك فيصل بن عبدالعزيز آل سعود هم آل الشيخ من بني تميم
    · الرئيس جمال عبدالناصر تميمي من قبيلة بني مر .. مركز أبنوب التابعه لمديرية أسيوط في مصر العليا ويقال أنهم أبناء مر بني تميم . منهم أحمد بن ماجد البحار الذي كان دليلآ لفاسكو دي جاما في إكتشافه لرأس الرجاء الصالح

    نقلا
    توقيع :التميمي
    التميمي

    look/images/icons/i1.gif عشيرة بني تميم والعوائل بالاردن
      24-05-2008 08:45 مساءً   [3]
    بدون صورة شخصية
    التميمي
    عضـو مشارك
    rating
    معلومات الكاتب ▼
    تاريخ الإنضمام : 21-04-2008
    رقم العضوية : 7,041
    المشاركات : 85
    الجنس :
    قوة السمعة : 50
    يقول ابو زيد القرشي :
    أخبرنا المفضل الضبي التميمي عن أبيه عن جده عن محمد بن اسحق قال:
    قدم قيس بن عاصم التميمي على النبي صلى الله عليه وسلم
    فقال يوما وهو عنده :
    أتدري يا رسول الله من أول من رجز قال لا قال أبوك مضر كان يسوق بأهله ليلة فضرب يد عبد له فصاح وايداه فاستوثقت الابل ونزلت فرجز على ذلك
    ثم قال يا رسول الله أتدري من أول صائحة صاحت قال لا قال أمك خندق كانت معها ضرة فنحت عنها ابنا لها ليلا فجاءت فلم تجده فكرهت أن تؤذيهم فاعتزلت فصاحت عليه
    ثم قال يا رسول الله أتدري من أول من علم بك من العرب قال لا قال سفيان بن مجاشع الدرامي التميمي وذلك أنه جنى جناية في قومه فلحق بالشام فكان يأتي حبرا بها وكان يحدثه فقال له ان لك لغة ما هي بلغة أهل البلد فقال أجل أنا رجل من العرب قال من أيها قال من مضر قال له الراهب أفلا أبشرك قال بلى قال فوالله ان هذا الذي ينتظر خروجه لمن مضر قال وما اسمه قال انظر في كتبي فنظر ورجع اليه فقال اسمه محمد
    فرجع سفيان التميمي وولد له غلام فسماه محمدا

    قال فقالت عائشة رضي الله عنها من هذا يا رسول الله قال هذا سيد أهل الوبر قيس بن عاصم التميمي

    راجع :
    جمهرة أشعار العرب ج:1 ص:29
    لبوزيد القرشي تحقيق عمرالطباع
    توقيع :التميمي
    التميمي

    look/images/icons/i1.gif عشيرة بني تميم والعوائل بالاردن
      24-05-2008 08:47 مساءً   [4]
    بدون صورة شخصية
    التميمي
    عضـو مشارك
    rating
    معلومات الكاتب ▼
    تاريخ الإنضمام : 21-04-2008
    رقم العضوية : 7,041
    المشاركات : 85
    الجنس :
    قوة السمعة : 50
    اخوان شماء
    نخوة الناصر من ال غنام من ال حميد من اولاد حماد في منطقة حائل
    ====
    ابا سيف
    لقب لسالم بن راشد ال غنام التميمي وهو زعيم وفارس
    وذلك عندما هب على رأس ( 150 ) تميمي من اهل قفار ايام عزه
    لمناصرة شمر ضد عنزه بقيادة الفارس عقاب وكان عبدالله وعبيد الرشيد منضويين
    تحت لوائه وهما الوحيدين من حاضرة شمر الذين اشتركا في المعركة
    المعروفة بمعركة ظفرة وتحقق النصر وهي الهزيمة الاولى لعنزه
    وتلقيبه هذا اللقب بعد موقف حدث منه في هذه المعركة
    وهو المعني وقومه بقول الشاعر :
    [poem=font="Simplified Arabic,6,,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4," type=2 line=0 align=center use=ex num="0,black]
    ونعمك بالعصلان واولاد ابا سيف = وعيال علي كان هي بالتحامي
    انشهد ان قلوبهم صمع يا خليف =يردون حوض الموت مثل الضوامي[/poem]
    ====
    سويد:
    لقب عبدالعزيز بن محمد بن عبدالله بن عثمان بن زيد ال عثمان العمري التميمي ، وهو من ال عثمان اهل نعجان
    ====
    رقيب:
    لقب لشيخ حمد بن مرشد بن محمد بن سعود العمري التميمي
    وهو جد ال رقيب
    ====
    ابا التيوس:
    لقب عبدالله بنعبدالرحمن بن علي بن محمد بن رشيد بن علي ال مرشد العمري التميمي
    ====
    خشيبان :
    لقب مرشد بن سعود بن مرشد بن محمد بن سعود العمري التميمي
    ====
    رويغان :
    لقب محمد بن سعود بن مرشد بن محمد بن سعود العمري التميمي
    ====
    راعي الطلحة:
    لقب مشاري بن سلمان بن شامان بن مرشد بن محمد بن سعود العمري التميمي
    ولقب براعي الطلحة بسبب المكان الذي اعده لضيوف
    ====
    الخرجه:
    لقب راشد بن عبدالله بن راشد بن سلمان بن علي بن راشد بن سلمان ال مشاري العمري التميمي
    اشتهر بالكرم والشجاعه ويقول فيه احد الشعارء وهو عبدالعزيز بن ناصر الداوود:
    [poem=font="Simplified Arabic,6,,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4," type=2 line=0 align=center use=ex num="0,black]
    انشدوا يأهل العقول اللي ذهينه = عن فعول الخرجه في الماضيات
    ينطح العايل ولا ييزي قرينه = يحتظي بالطايله شوق البنات[/poem]
    ====
    ابو رميح :
    لقب مرشد بن سلمان بن راشد بن سلمان ال مشاري العمري التميمي
    ====
    هايل:
    لقب لحمد بن سعود بن محمد بن مشاري العمري التميمي
    وقد اشتهر بالكرم والشجاعه وكان بواردياً ويعد من أشهر رماه اهل الحلوه بحوطه بني تميم
    ====
    الشلايا :
    لقب لأبناء زيد بن محمد بن زيد بن مشاري بن محمد ال مشاري العمري التميمي
    ولقبوا بالشلايا لما عرف عنهم من كثره الصيد و ليس لهم عقب
    ====
    ضيدان :
    لقب لعلي بن مشاري بن زيد بن عثمان بن مشاري بن سلمان ال شامان العمري التميمي
    ====
    ابو سبع انفس:
    لقب عبدالرحمن بن معدي بن زيد بن محمد ال شامان العمري التميمي
    اشتهر بالشجاعه والكرم والجود وقوة بأسه على الأعداء وبكثرة غاراته وتعرضه للأخطار حتى لقب بـ ابوسبع انفس
    ====
    ربع البلد:
    لقب سعد بن راشد بن عبدالرحمن بن معدي بن زيد ال شامان العمري التميمي
    وهو الفارس الشجاع المقدام شارك مع عبدالعزيز بن سعود في كثير من غزواته
    ====
    الحتضر:
    لقب سعد بن مرشد بن محمد بن سعيد بن سيف بن مرشد بن محمد بن سعود العمري التميمي
    ====
    فريض :
    لقب الأمير عون بن سيف بن عمر بن مرشد بن محمد بن سعود العمري التميمي
    وهو أمير بلده القويع وهو باني مسجدها ولايزال موجود وقد عاصر دعوة الشيخ محمد بن عبدالوهاب التميمي
    ====
    قضعان :
    لقب عبدالله بن راشد ال مسلم العمري التميمي
    ====
    الدين :
    لقب الشيخ عبدالرحمن بن حمد بن راشد بن حمد بن محمد بن مرشد ال سعيس العبدلي التميمي
    وقد لقب بالدين لما عرف عنه من الورع والزهد والتقى وحب الخير وقد قال فيه الاعر حمد بن ضيف الله الدوسري :
    [poem=font="Simplified Arabic,6,,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4," type=2 line=0 align=center use=ex num="0,black]
    ليضاق صدرك فانحر أم وثيلة = تلقى حسن واخوانه الظفران
    درب المراجل بينهم يا زينه = ورث لأبوهم من على الجدان[/poem]
    ====
    العيزار:
    لقب لرشيد بن معمر العنقري التميمي
    ولقب بهذا اللقب بسبب انه كان يحفر بئر في العيينه وقد حفر مسافات طويله في باطن الأرض ولم يصل الماء فمر عليه رجل وهو ما زال يحفر فقال له يتعزر بك فرد عليه أعزر بها ما عزرتني فلقب بالعيزار
    ====
    نقلا
    توقيع :التميمي
    التميمي

    look/images/icons/i1.gif عشيرة بني تميم والعوائل بالاردن
      24-05-2008 08:48 مساءً   [5]
    بدون صورة شخصية
    التميمي
    عضـو مشارك
    rating
    معلومات الكاتب ▼
    تاريخ الإنضمام : 21-04-2008
    رقم العضوية : 7,041
    المشاركات : 85
    الجنس :
    قوة السمعة : 50
    من علماء قبيلة بني تميم في نجد .. مجموعة موجزة !!

    --------------------------------------------------------------------------------

    بسم الله الرحمن الرحيم

    المتصفح للتاريخ النجدي .. والناظر في مسيرة الزاخرة .. يجده يزخر بالعديد والعديد من أهل العلم .. وجهابذته الراسخين .. والمتعمق في هذه النخبة يجد أن الغالبية العامة لهذه النخبة الانتماء التميمي .. حقيقة لا تنكر .. وواقع يسجل في تاريخ هذه القبيلة العريقة .. وإذا ازددنا تبصراً في هذا وجدناه منتشراً في الوهبة من تميم أكثر من غيرهم ..

    فأساس الصحوة الدينية الكبرى في الجزيرة ومشعلها .. هو الإمام محمد بن عبد الوهاب وذريته الذين حملوا اللواء من بعده .. بإجتماع وتحالف الإمامين رحمهما الله .. ..الدعوة التي لازلنا نعيش أثر ها إلى يومنا الحاضر .. والتي لم تقتصر على نجد والجزيرة .. بل امتدت إلى العالم بأسره ..

    فالمقلب للصفحات النجدية يرى هذه الأغلبية وبكل وضوح .. مع عدم النقصان في حق علماء جهابذة لهم أثرهم الكبير ..

    نحن في هذا الموضوع سنحاول قدر المستطاع لم هذه النخبة التميمية .. والتعريف بهم بشكل مبسط .. وإلقاء النظرة الموجزة فقط ..

    بهذا الجهد المتواضع .. الذي نحاول فيه جمع الشتات .. وتقريبه في صورة ميسرة سهلة للمطلع .. التي نسمو بها إلى إثراء الساحة .. وإبراز صورة حق لنا بها أن نفاخر .. ووسام جدير بنا أن نراه ..

    سأعتمد في طرحي هذا على الكتاب العظيم والجهد الكبير: ( علماء نجد خلال ثمان قرون ) لفضيلة الشيخ عبد الله بن بسام التميمي - رحمه الله - , مع الاطلاع على بعض المراجع الأخرى ..


    .. 1 ..
    +[الإمام المجدد محمد بن عبد الوهاب التميمي ]+

    أشهر من أن تعرفه كلمات .. أو تكتب فيه عبارات .. هو من ملأ الزمان .. ولا زال صداه يتردد إلى عصرنا الحاضر .. جدير منا فقط أن نضعه في المقدمة .. وأن نفتتح به هذه الموسوعة ..

    لكن نأتي بنبذه موجزة عنه !!



    .. نسبهـ ..

    هو محمد بن عبد الوهاب بن سليمان بن علي بن محمد بن أحمد بن راشد بن بريد بن محمد بن بريد بن مشرف بن عمر بن معضاد بن ريس بن زاخر بن محمد بن علوي بن وهيب بن قاسم بن موسى بن مسعود بن عقبة بن سنيع بن نهشل بن شداد بن زهير بن شهاب بن ربيعة بن أبي سود بن مالك بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم بن مر بن أد بن طابخة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان .

    وهذا النسب إلى عقبة منقول بالتواتر من خطوط علماء الوهبة المعتبرين المجمع على علمهم وثقتهم واطلاعهم .

    أما والدة الشيخ محمد رحمه الله ؛ فهي بنت محمد بن عزاز بن المشرفي الوهبي التميمي ، فهي من عشيرته الأدنين . انظر : علماء نجد خلال ستة قرون للبسام (1/26 ) .

    فيقال : ( المشرفي ) نسبة إلى جده مشرف وأسرته آل مشرف ، ويقال : ( الوهبي ) نسبة إلى جده وهيب جد الوهبة ، والوهبة يجتمعون في محمد بن علوي بن وهيب ، و هم بطن كبير من حنظلة ، و حنظلة بيت من بيوت بني تميم الأربعة الكبار . ويقال : ( التميمي ) نسبة إلى تميم أبي القبيلة الشهيرة ، والتي ورد فيها ما رواه البخاري في صحيحه في كتاب العتق (3/122 ) وفي كتاب المغازي (5/115- 116 ) ومسلم في فضائل الصحابة برقم ( 198 ) عن أبي هريرة واللفظ هنا لمسلم : عن أبي زرعة قال : قال أبو هريرة : لا أزال أحب بني تميم من ثلاث سمعتهن من رسول الله صلى الله عليه وسلم ؛ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ( هم أشد أمتي على الدجال ) ، قال : وجاءت صدقاتهم ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ( هذه صدقات قومنا ) ، قال وكانت سبية منهم عند عائشة ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( أعتقيها ؛ فإنها من ولد إسماعيل ) .
    و يتضح من سرد نسب الشيخ المتقدم أنه يلتقي مع نسب الرسول صلى الله عليه وسلم في إلياس بن مضر .



    .. مولده ونشأته العلمية ..

    ولد الشيخ محمد بن عبد الوهاب سنة ألف ومائة و خمس عشرة ( 1115 هـ ) ، من هجرة المصطفى صلى الله عليه وسلم ، في بلدة العيينة على الصحيح .
    تعلم القرآن وحفظه عن ظهر قلب قبل بلوغه عشر سنين ، و كان حاد الفهم وقّاد الذهن ذكي القلب سريع الحفظ ، قرأ على أبيه في الفقه ، و كان رحمه الله في صغره كثير المطالعة في كتب التفسير والحديث وكلام العلماء في أصل الإسلام ، فشرح الله صدره في معرفة التوحيد وتحقيقه ومعرفة نواقضه المضلة عن طريقه ، و جد في طلب العلم وأدرك و هو في سن مبكرة حظاً وافراً من العلم ، حتى إن أباه كان يتعجب من فهمه ويقول : لقد استفدت من ولدي محمد فوائد من الأحكام .
    وهكذا نشأ الشيخ محمد بن عبد الوهاب نشأة علمية ؛ فأبوه القاضي كان يحثه على طلب العلم و يرشده إلى طريق معرفته ، ومكتبة جده العلامة القاضي سليمان بن علي بأيديهم ، و كان يجالس بعض أقاربه من آل مشرف وغيرهم من طلاب العلم ، و بيتهم في الغالب ملتقى طلاب العلم وخواص الفقهاء سيما الوافدين باعتباره بيت القاضي ، ولا بد أن يتخلل اجتماعاتهم مناقشات ومباحث علمية يحضرها الشيخ محمد بن عبد الوهاب .



    .. رحلة الشيخ وطلبه للعلم ..

    هنا توجه الشيخ للرحلة في طلب العلم ؛ للتسلح بسلاح ماض قاطع ؛ فإن إنكار الشيخ لهذه الأمور الشائعة جعلته في مواجهة مع علماء السوء وتلبيساتهم وشبهاتهم ، وتأليب العامة عليه ، و تهتمهم إياه بالانحراف والجهل ، فكان كل ذلك يزيد من حرصه على تحصيل العلم وإدراك الحق ؛ فلابد أن يرحل في طلب العلم وتحقيق ما شرح الله له صدره من حقيقة هذا الدين القيم .
    رحل الشيخ إلى مكة والمدينة والبصرة غير مرة ، طلباً للعلم .. ولم يتمكن من الرحلة إلى الشام وعاد إلى نجد يدعوهم إلى التوحيد . راجع حول موضوع رحلات الشيخ المختلفة في طلب العلم و شيوخه الذين أخذ عنهم .

    ولم يثبت أن الشيخ رحمه الله قد تجاوز الحجاز والعراق والأحساء في طلب العلم ، أما ما تجاوز الحد من أنه سافر إلى الشام كما ذكره خير الدين الزركلي في الأعلام ، وإلى فارس وإيران و قم وأصفهان كما يذكره بعض المستشرقين ونحوهم في مؤلفاتهم المعروفة بالأخطاء و مجانبة الحقيقة ، فهذه الأشياء غير مقبولة ؛ لأن حفيد الشيخ ابن حسن وابنه عبد اللطيف بن ابن بشر نصوا على أن الشيخ محمد بن عبد الوهاب لم يتمكن من السفر إلى الشام ، أما ما يذكر من أنه سافر إلى فارس و غيرها من البلاد ، فإن أغلبهم قد اعتمدوا على كتاب لمع الشهاب لمؤلف مجهول ، قال علامة الجزيرة حمد الجاسر : ولا تفوت الإشارة إلى أن كثيراً ممن كتبوا عن الشيخ محمد رحمه الله انخدعوا بما جاء في كتاب لمع الشهاب ، .. إلى أن قال : وهذا الكتاب الذي لا يصح التعويل عليه .. وبالإجمال ؛ فقد حرص مترجمو الشيخ محمد على تدوين كل ما يتصل برحلاته وبأسماء العلماء الذين تلقى العلم عنهم ، وبذكر البلاد التي زارها ، ويكادون يتفقون على عدم صحة ما ورد في كتاب لمع الشهاب من ذلك .

    بعد مضي سنوات على رحلة الشيخ رحمه الله في طلب العلم ، عاد إلى بلدة حريملاء التي انتقل إليها والده بعد أن تعين عليها أمير جديد يلقب بخرفاش بن معمر والذي لم يرق له بقاء الشيخ عبد الوهاب في القضاء ، فعزله عنه ، فغادرها الشيخ عبد الوهاب إلى حريملاء وتولى قضاءها وأقام بها . فأقام الشيخ محمد بعد عودته من رحلته العلمية في حريملاء مع أبيه يدرس عليه ويدعو إلى التوحيد و يبين بطلان دعوة غير الله .

    لقد ابتلي الشيخ رحمه الله .. فصبر على البلاء و ثبت حتى جاوز الامتحان والابتلاء ، و ما ذلك إلا تأييد الله له بروح منه وتقويته لإيمانه .. وأمثلة ذلك في حياته كثيرة ..
    و لنأخذ مثلاً من أحوال الشيخ التي وقعت له ؛ ففي حالة إخراجه من العيينة طريداً منها كان سبب إخراجه رحمه الله من العيينة هو أن ابن معمر خاف من حاكم الإحساء من أن يقطع عنه المعونة ، فأخرج الشيخ رحمه الله من العيينة وتوجه إلى الدرعية ، قد افتقد كل حظ من حظوظه الدنيوية المباحة ؛ افتقد ثقة الأمير وثقة الناس من حوله به و بما يدعو إليه من عقيد السلف الصالح ، وافتقد المسكن و المكانة و جميع الحظوظ النفسية والغايات الدنيوية ومشى وحيداً أعزل من أي سلاح ليس بيده إلا مروحة من خوص النخيل ، لكن كان على ثقة من ربه ، والله قد قوي إيمانه حتى صغر في ميزانه أمر صاحب الأحساء وخذلان ابن معمر له وفراق الوطن والمال والأهل والزوجة والمسكن وما بقي لديه سوى الإيمان القوي بصحة عقيدة السلف الصالح ، و حسن الظن بالله .. لقد سار من العيينة إلى الدرعية يمشي راجلاً ليس معه أحد في غاية الحر في فصل الصيف لا يلتفت عن طريقه ويلهج بقوله تعالى { وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مَخْرَجًا وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ } و يلهج بالتسبيح .. فلما وصل الدرعية قصد بيت ابن سويلم العريني ، فلما دخل عليه ؛ ضاقت عليه داره وخاف على نفسه من محمد بن سعود ، فوعظه الشيخ وأسكن جأشه وقال : سيجعل الله لنا ولك فرجاً و مخرجاً . انظر : عنوان المجد لابن بشر (1/11 ) .

    ثم انتقل الشيخ إلى دار تلميذ الشيخ ابن سويلم الشيخ أحمد بن سويلم ، و هناك بدأ التزاور بين خصائص أهل العلم من الدرعية ولما علموا بثبات دعوة الشيخ و أنها على سبيل الرسول صلى الله عليه وسلم أرادوا أن يشيروا على ابن سعود بنصرته ، فهابوه ، فأتوا إلى زوجته موضي بنت أبي وهطان من آل كثير و أخيه ثنيان .. وكانت المرأة ذات عقل ودين ومعرفة فأخبروها بمكان الشيخ وصفة ما يأمر به و ينهى عنه ، فوقر في قلوبهما معرفة التوحيد وقف الله في قلوبهما محبة الشيخ . روضة ابن غنام (1/3 ) .

    دخل محمد بن سعود على زوجته فأخبرته بمكان الشيخ وقالت له هذا الرجل ساقه الله إليك و هو غنيمة فاغتنم ما خصك الله به ، فقبل قولها ثم دخل على أخوه ثنيان وأخوه مشاري وأشاروا عليه مساعدته و نصرته .. أراد أن يرسل إليه ، فقالوا : سر إليه برجلك في مكانه وأظهر تعظيمه والاحتفال به ، لعل الناس أن يكرموه ويعظموه ، فذهب محمد بن سعود إلى مكان الشيخ و رحب به وأبدى غاية الإكرام والتبجيل وأخبره أنه يمنعه بما يمنع به نساءه وأولاده .. قال : أبشر ببلاد خير من بلادك وأبشر بالعزة والمنعة ، فقال الشيخ : وأنا أبشرك بالعزة والتمكين وهذه كلمة لا إليه إلا الله من تمسك بها وعمل بها ونصرها ؛ ملك بها البلاد والعباد ، وهي كلمة التوحيد وأول ما دعت إليه الرسل من أولهم إلى آخرهم وأنت ترى نجداً وأقطارها أطبقت على الشرك والجهل والفرقة وقتال بعضهم بعض ؛ فأرجو أن تكون إماماً يجتمع عليه المسلمون وذريتك من بعدك . عنوان المجد (1/11 12 ) .

    و هكذا تم اللقاء التاريخي وحصلت البيعة المباركة على ذلك .. و أخذ الشيخ رحمه الله بالدعوة والجهاد في سبيل إعلاء كلمة لا إله إلا الله ..

    أما عن عقيدة الشيخ رحمه الله فهي عقيدة السابقين الأولين من المهاجرين والأنصار .. عقيدة الرسول صلى الله عليه وسلم والتابعين لهم بإحسان .. عقيدة أئمة الهدى .. أبي حنيفة والشافعي و مالك وأحمد وابن عيينة والثوري وابن المبارك والبخاري وسلم وأبي داود وسائر أصحاب السنن وأهل الفقه وأثر رحمهم الله ..


    مؤلفاتهـ ..

    أما عن مؤلفات الشيخ فهي كثيرة جداً نذكر بعضاً منها ..

    قام الشيخ رحمه الله تعالى بتأليف عدد من الكتب والرسائل المهمة ، و قد امتازت مؤلفات الشيخ رحمه الله بالأسلوب القرآني المحض و أدلته كلها مأخوذة من القرآن والسنة ، و ذو أسلوب واضح لا يوجد فيه أي تعقيد ، إلا أن اللغة ليست عالية جداً كما نشاهدها عند ابن تيمية (ت 728 هـ ) وابن القيم (ت 756 هـ) .
    و قد عرفنا من مؤلفات الشيخ الكتب التالية:

    1- كتاب التوحيد: و هذه الرسالة هي من أشهر مؤلفاته ، و الاسم الكامل هذا الكتاب هو : كتاب التوحيد الذي هو حق الله على العبيد . و ذكر فيه الشيخ حقيقة التوحيد و حدوده ، و الشرك و مفاسده .

    2- كتاب كشف الشبهات: ونستطيع أن نسميه تكملة لكتاب التوحيد ، والحقيقة أن جميع كتب الشيخ تتعلق بالتوحيد و يمكن أن يقال أنها كلها تكملة لكتاب التوحيد .

    3- كتاب الأصول الثلاثة: و هي معرفة الرب ، و معرفة دين الإسلام ، و معرفة الرسول ، و هذه هي الأصول الثلاثة التي وضحت في هذه الرسالة في أسلوب جذاب .

    4- كتاب شروط الصلاة و أركانها: و قد شرحت هذه الرسالة شروط الصلاة وهي : الإسلام ، والعقل ، التميز ، رفع الحدث و إزالة النجاسة ، و ستر العورة و دخول الوقت واستقبال القبلة ، والنية ، و ذكرت أركان الصلاة و واجباتها .

    5- كتاب القواعد الأربع: حيث ذكر في هذه الرسالة بعض نواحي التوحيد على طريقة مؤثرة و سهلة .

    6- كتاب أصول الإيمان: و بين أبواب مختلفة من الإيمان بالأحاديث ، و يظهر من عبارة في البداية ، أن بعض أولاد الشيخ قد أضاف إليها ، و نصها : و قد زاد فيه بعض أولاده زيادة حسنة .

    7- كتاب فضل الإسلام.

    8- كتاب الكبائر.

    9- كتاب نصيحة المسلمين.

    11- كتاب تفسير الفاتحة.

    12- كتاب مسائل الجاهلية.

    13- كتاب تفسير الشهادة.

    14- كتاب تفسير لبعض سور القرآن.

    15- كتاب السيرة.

    16- الهدي النبوي.

    و للشيخ عدة رسائل صغيرة أخرى غير ما ذكرنا .


    .. وفاته ..

    في عام ست ومئتين وألف من هجرة المصطفى صلى الله عليه وسلم (1206 هـ ) توفي الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله ، قال ابن غنام في الروضة (2/154 ) : كان ابتداء المرض به في شوال ، ثم كان وفاته في يوم الاثنين من آخر الشهر .
    وكذا قال عبد الرحمن بن قاسم في الدرر السنية (12/20 ) ، أما ابن بشر فيقول : كانت وفاته آخر ذي القعدة من السنة المذكورة . عنوان المجد (1/95 ) . وقول ابن غنام أرجح ؛ لتقدمه في الزمن على ابن بشر ومعاصرته للشيخ وشهوده زمن وفاته وتدوينه لتاريخه .
    وكان للشيخ من العمر نحو اثنتين وتسعين سنة ، وتوفي ولم يخلف ديناراً ولا درهماً ، فلم يوزع بين ورثته مال ولم يقسم . انظر : روضة ابن غنام (2/155 ).





    .. 2 ..
    +[الشيخ إبراهيم بن أحمد بن إبراهيم بن يوسف التميمي ]+
    ( 1146هـ -1205هـ )

    الشيخ إبراهيم بن أحمد بن إبراهيم بن سليمان بن يوسف بن علي بن أحمد بن راجح بن عقبة بن راجح بن عساكر بن بسام بن عقبة بن ريس بن زاخر بن محمد بن علوي بن وهيب , فهو من آل يوسف عشيرة من آل راجح , الذين هم بطن من الوهبة , فهو تميمي وهيبي .
    ولد في بلده أشيقر وبها نشأ , ثم استوطن دمشق عدة سنين , حتى توفي بها .



    .. 3 ..
    +[الشيخ إبراهيم بن أحمد بن محمد بن منقور التميمي ]+
    ( 1103هـ -1175هـ )

    الشيخ إبراهيم بن أحمد بن محمد بن أحمد بن حمد بن محمد المنقور , ينتهي نسبه إلى بني منقر بن عبيد أحد أفخاذ بني سعد بن زيد مناة , وبنو سعد أحد البطون الكبار في قبيلة بني تميم الشهيرة .
    ولد في وطنهم -حوطة سدير –وبها نشأ وفيها توفي .



    .. 4 ..
    +[الشيخ إبراهيم بن حمد بن عبد الوهاب بن مشرف التميمي ]+
    ( 0000 -1232هـ )

    الشيخ إبراهيم بن حمد عبد الوهاب بن عبد الله بن عبد الوهاب بن موسى بن عبد القادر بن رشيد بن بريد بن محمد بن بريد بن مشرف المشرفي الوهيبي التميمي
    كان والده قاضياً في بلدة مرات , فقدم على الشيخ محمد بن عبد الوهاب فتزوج ابنته , فرزق منها بابنين أحدهما المترجم , قتل شهيداً في أول معركة التقى فيها جيش عبد الله بن سعود بجيش إبراهيم باشا في الماوية – ماء معروف بقرب الحناكية .




    .. 5 ..
    +[الشيخ إبراهيم بن سليمان بن علي بن مشرف التميمي ]+
    ( 1070هـ -1141هـ )

    الشيخ إبراهيم بن سليمان بن علي بن محمد بن أحمد بن راشد بن بريد بن محمد بن مشرف بن عمر بن معضاد بن ريس بن زاخر بن محمد بن علوي بن وهيب , الحنظلي التميمي .



    .. 6 ..
    +[الشيخ إبراهيم بن عبد اللطيف بن عبد الرحمن آل الشيخ التميمي ]+
    ( 1280هـ -1329هـ )

    الشيخ العلامة إبراهيم بن عبد اللطيف بن عبد الرحمن بن حسن بن محمد بن عبد الوهاب .

    ولد بالرياض , وبها نشأ , كان آية في الفطنة والذكاء والحفظ , برز في كل فن , وفاق أهل عصره , توفي بالرياض , وصار لموته رنة أسى عامة .



    .. 7 ..
    +[الشيخ إبراهيم بن عبد اللطيف بن مبارك التميمي ]+
    ( 1265هـ -1351هـ )

    الشيخ إبراهيم بن عبد اللطيف بن مبارك من قبيلة تميم , وتمام نسبه معروف من تراجم علماء اٍرته الآتية تراجمهم إن شاء الله .
    ولد بالأحساء , وتلقى العلم على يد والده وغيره من علماء الأحساء , وكانت وفاته بها .




    .. 8 ..
    +[الشيخ إبراهيم بن عبد الله بن أحمد البسيمي التميمي ]+
    ( 0000 -1233هـ )

    الشيخ إبراهيم بن عبد الله بن أحمد بن عبد الله ابن الشيخ أحمد بن محمد بن عبد الله بن بسام , وتمام النسب يأتي في ترجمة أبيه وفي ترجمة جده إن شاء الله تعالى .


    .. 9 ..
    +[الشيخ إبراهيم بن عبد الله بن محمد البسيمي التميمي ]+
    ( 1323هـ -1389هـ )

    الشيخ إبراهيم بن عبد الله بن محمد بن إبراهيم بن عبد الله بن أحمد بن بسام , وتمام النسب يعرف من تراجم علماء أسرته الآتين إن شاء الله .



    .. 10 ..
    +[الشيخ إبراهيم بن عبد الملك بن حسين آل شيخ التميمي ]+
    ( 1255هـ -1336هـ )

    الشيخ إبراهيم بن عبد الملك بن حسين بن محمد بن عبد الوهاب , كان والده عالماً فولاه الإمام فيصل بن تركي قضاء حوطة بني تميم , فولد المترجم بها , ونشأ فيها , وبها توفي .






    .. 11 ..
    +[الشيخ إبراهيم بن عبد الوهاب بن سليمان آل مشرف التميمي ]+
    ( من علماء القرن الثاني عشر الهجري )

    الشيخ إبراهيم بن عبد الوهاب بن سليمان بن علي آل مشرف , من الوهبة من قبيلة تميم .
    والمترجم هو أخ الشيخ محمد ن عبد الوهاب , ولد بالعيينة ونشأ فيها , وقد عينه رئيس المجمعة آن ذاك حمد بن عثمان بن عبد الجبار من المحمد من الوهبة من تميم إماماً لجامع المجمعة .



    .. 12 ..
    +[الشيخ إبراهيم بن غملاس التميمي ]+
    ( 0000 -1293هـ )

    الشيخ إبراهيم بن غملاس بن حجي بن عقية بن راجح بن عساكر بن بسام بن عقبة بن ريس بن زاخر بن علوي بن وهيب , فهو من آل غملاس من الذين هم عشيرة من آل راجح , الذين هم فخذ من آل زاخر , الذين هم أحد بطني الوهبة من بني حنظلة من قبيلة بني تميم المشهورة .

    على أن ما بين الشيخ إبراهيم وبين غملاس آباء لم يعثر عليهم , وإنما غملاس هو الجد الي تفرع بهم من آل راجح , أما الذي بعد حجي فهو مسلسل معروف .

    ولد في الزبير , ونشأ فيها , تولى إمامة العديد من جوامع الزبير وقد درّس بالمساجد التي أم فيها حتى توفي رحمه الله .



    .. 13 ..
    +[الشيخ إبراهيم بن محمد بن عبد الجبار بن عنيق التميمي ]+
    ( كان حياً سنة 1283هـ )

    الشيخ إبراهيم بن محمد بن عبد الجبار بن موسى بن عنيق وأسرة آل عنيق من آل عساكر من بسام بن عقبة بن ريس بن زاخر بن محمد بن علوي بن وهيب , فهم من آل عساكر ثم من آل محمد الذين هم أحد بطني قبيلة الوهبة من بني حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم .

    أما بلدهم فكانت أشيقر , موطن الوهبة عامة , ثم انتقلت أسرة المترجم إلى بلد التويم , أحد بلدان سدير , فولد فيها , وبها نشأ .


    منقول
    توقيع :التميمي
    التميمي

    look/images/icons/i1.gif عشيرة بني تميم والعوائل بالاردن
      26-05-2008 12:10 مساءً   [6]
    بدون صورة شخصية
    التميمي
    عضـو مشارك
    rating
    معلومات الكاتب ▼
    تاريخ الإنضمام : 21-04-2008
    رقم العضوية : 7,041
    المشاركات : 85
    الجنس :
    قوة السمعة : 50
    بسم الله الرحمن الرحيم

    حول موضوع التميميون الدرايون وكثرة الجدل والخلط ما بين التميمي من مضر والتميمي الداري من لخم،أحببت أن أذكر بعض المواضيع التي تؤكد نسبة التميميون في فلسطين والأردن إلى بنو الدار من لخم ومركزهم مدينة الخليل والذين قد إنتقل وهاجر منهم عدد كبير إلى الأردن حيث إنتقل الكثير من أبناء هذه العشيرة وتوزعوا على مختلف مدن الأردن ومنهم من يحمل إسم التميمي ومنهم من يحمل إسم العشيرة التي تفرعت عن التميمي مثل عشيرة العالول والحلواني وشبانه وأبو رجب والخطيب والمجالي والمعايطة والصاحب...إلخ...وهناك من يحمل إسم العائله الفرعية متبوعاً إليها إسم العائلة الرئيسية أي "التميمي" فتصبح كمثال على ذلك:أبورجب التميمي أو الخطيب التميمي إلخ…،وأحب أن أنوه إلى أن هناك عائلات من آل التميمي الداري إنتقلت إلى مصر،وهذه الموضوعات ماهي إلا بعضاً من الموضوعات المنقولة من الكتب التي تعتبر من المراجع الهامة.
    ومن مشاهير آل التميمي الداري في الأردن وفلسطين:
    1-عز الدين الخطيب التميمي مستشار الملك للشؤون الإسلامية وقاضي القضاة في الأردن.
    2-تيسير التميمي قاضي القضاة و رئيس المجلس الأعلى للقضاء في فلسطين.
    3- د.عزام التميمي مدير معهد الفكر السياسي الإسلامي - لندن/المملكة المتحدة.

    المراجع التي تم الاعتماد عليها في نقل المواضيع مع ذكر الفترة الزمنية التي عاشها مؤلفوها:
    1-التدوين في أخبار قزوين(الجزء الثاني)-لمؤلفه الإمام الرافعي 557-623هـ1162-1226م.
    2-النجوم الزاهرة في ملوك مصر والقاهرة-لمؤلفه ابن تغري بردي 813-874هـ1410-1470م.
    3- عقد الجمان في تاريخ أهل الزمان-لمؤلفه بدر الدين العيني 762-855هـ1360-1451م.
    4- مسالك الأبصار في ممالك الأبصار-لمؤلفه ابن فضل الله العمري 700-749هـ1301-1349م
    5- نهاية الأرب في فنون الأدب-لمؤلفه النويري 677-733هـ 1278-1333م.
    6- حلية البشر في تاريخ القرن الثالث عشر-لمؤلفه عبدالزراق بن حسن بن إبراهيم البيطار الميداني الدمشقي 1253-1335هـ1837-1916م.
    7- العقد الفريد-لمؤلفه ابن عبد ربه الأندلسي 246-328هـ860-940م.
    توقيع :التميمي
    التميمي

    look/images/icons/i1.gif عشيرة بني تميم والعوائل بالاردن
      26-05-2008 12:15 مساءً   [7]
    بدون صورة شخصية
    التميمي
    عضـو مشارك
    rating
    معلومات الكاتب ▼
    تاريخ الإنضمام : 21-04-2008
    رقم العضوية : 7,041
    المشاركات : 85
    الجنس :
    قوة السمعة : 50
    مؤلفات زاخرة في بني تميم القبيلة الكبرى والأصل الرفيع

    --------------------------------------------------------------------------------

    هذه مجموعة قليلة من المؤلفات التي تتحدث عن تاريخ قبيلة آلـــــــــــ تميم !!!
    1- سبائك الذهب في معرفة انساب العرب لشهاب الدين ابي العباس

    2- الحركة العلمية في أشيقير في الماضي والحاضر للاستاذ
    عبدالرحمن بن منصور أباحسين طبع سنة 1419ه .

    3- تاريخ أشيقير ماض مجيد وحاضر مشرق للاستاذ عبدالرحمن بن منصور أباحسين طبع سنة 1423ه .

    4- معجم أسر الوهبة من بني حنظلة من تميم وأعينها للاستاذ عبدالرحمن بن منصور أباحسين لم يطبع حتى الان .

    5- البواصر في التعريف بأسر النواصر لشيخ عبدالله الفايز3 مجلدات الطبعة الاولى سنة 1417ه
    6 - الموسعة الذهبية في أنساب قبائل وأسر شبه الجزيرة العربية تسع أجزاء للاستاذ أبرهيم بن دخنة الشريفي
    وله كتاب التحفة الذهبية طبع سنة 1417.

    7 - منهاج الطلب عن مشهير قبائل العرب لشيخ محمد بن عثمان القاضي طبع سنة 1406ه .

    8 - العلماء والكتاب في أشيقير للاستاذ عبدالله بن بسام طبع سنة 1421ه .

    9 - علماء نجد خلال ست قرون لشيخ عبدالله البسام رحمه الله طبع سنة 1398ه

    10 - علما نجد خلال ثمانية قرون لشيخ عبدالله البسام رحمه الله طبع سنة 1419

    11 - خزانة التواريخ النجدية لشيخ عبدالله البسام رحمه طبع سنة 1419هـ .

    12 - الدليل الى معرفة انساب الاسر التميمية في المملكة العربية السعودية للاستاذ ماجد بن أيرهيم السنيدي لسنة 1423هـ

    13 - معجم أسر بني تميم في الحديث والقديم للاستاذ حمد الناصر ال وهيب رحمه الله طبع سنة 1414هـ مجلدين .

    14 - تاريخ ال ماضي لشيخ تركي بن ماضي طبع سنة 1379هـ .
    15 - بنو خالد للاستاذ عبدالكريم الوهيبي طبع سنة 1410هـ .

    16 - ولفواز الماضي كتاب عن بني تميم طبع سنة 1422هـ .

    17- جمهرة النسب للكلبي

    18- نهاية الارب في معرفة انساب العرب لابي العباس القلقشندي

    19- وديوان الشاعر عبدالله بن صقيه ديوان التميمي طبع سنة 1410

    20- كنز الانساب للشيخ حمد الحقيل

    21- الاسر المتحضره في نجد لعلامة الجزيره حمد الجاسر

    22- بني تميم بين الجبلين لشاعر بني تميم الشيخ عبد الله بن صقيه التميمي

    23- تاريخ آل ماضي للامير تركي بن ماضي

    24- الشعر والشعراء لابن قتيبه

    25- اعلام تميم لحسين حسن

    26- بنو تميم ومكانتهم في الادب والتاريخ لعبد العزيز مزروع الازهري

    27- الطريق الى المدائن احمد عادل كمال

    28- القادسيه احمد عادل كمال

    29- الشعر وايام العرب الدكتور عفيف عبد الرحمن

    30- كتاب بنو تميم للمزروعي وهو كتاب قديم جدا

    31- كتاب الفارس الامير و الشاعر رميزان بن غشام التميمي حياته وشعره للأستاذ احمد الفهد العريفي

    32- أعلام تميم تأليف حسين حسن من اصدار المؤسسه العريبه للدراسات والنشر- بيروت

    33- كتاب الفارس الشاعر محمد العلي العرفج التميمي حياته وشعره

    34- كتاب التميميون أخبارهم وأشعارهم في العصر الجاهلي من اصدار الوكاله العربيه للنشر والتوزيع

    35- كتاب تاريخ الشيخ أحمد بن محمد المنقور

    36- كتاب شاهر بن محسن الاصقه التميمي البركان مواقف وأشعار

    37- مناهج الطلب عن مشاهير قبائل العرب تأليف الشيخ محمد عثمان صالح القاضي الطبعه الاولى 1406

    38- معجم ما استعجم تأليف عبدالله عبدالعزيز البكري

    39- معجم اليمامه تأليف عبدالله محمد بن خميس 9 اجزاء

    40-عنوان المجد في تاريخ نجد لشيخ عثمان عبدالله بن بشر الطبعه الرابعه 1403

    41-عقد الدرر فيما وقع في نجد من حوادث في اخر القرن الثالث عشر وأول الرابع عشر تأليف ابراهيم بن عبسى الجزء الاول

    42- اليشخ محمد بن عبد الوهاب التميمي حياته وفكره تأليف الدكتور عبد الله الصالح العثيمين

    43-ديوان الشيخ قاسم بن محمد ال ثاني التميمي الطبعه الرابعه

    44-صفه جزيره العرب تأليف لسان اليمن الحسن بن احمد الهمداني

    45-حوطه سدير تأليف عبدالله بن عبد الكريم المعجل الطبعه الثانيه

    46-تاريخ ال ماضي لشيخ تركي ال ماضي

    47- امارة قطر العربيه بين الماضي والحاضر تأليف محمد شريف الشيباني

    48-الازهار الناديه من اشعار الباديه تأليف محمد سعيد كمال الجزء السابع

    49-الاخبار النجديه تأليف محمد عمر الفاخري الجزء الاول

    50-المجموعه البهيه من الاشعار النبطيه تأليف عبدالمحسن بن عثمان ابابطين

    51- جمهرة أنساب العرب لابن حزم.

    52- ثمار القلوب للغالي

    53-اللباب لابن اثير

    54- كتاب قبيلة بني تميم في الجاهلية والاسلام للاستاذ عبدالقادر بن فياض حرفوش وهو اربعه اجزاء

    55- كتاب سبائك الذهب السويدي
    توقيع :التميمي
    التميمي

    look/images/icons/i1.gif عشيرة بني تميم والعوائل بالاردن
      26-05-2008 12:23 مساءً   [8]
    بدون صورة شخصية
    التميمي
    عضـو مشارك
    rating
    معلومات الكاتب ▼
    تاريخ الإنضمام : 21-04-2008
    رقم العضوية : 7,041
    المشاركات : 85
    الجنس :
    قوة السمعة : 50
    بني تميم هامة مضر كاهل العرب
    بني تميم أهم ألقابها : هامة مضر الحجر الخشن وهم اهل القبب الحمر وفيهم تنصب قبة مضر .
    وتميم هي إحدى أهم و أكبر قبائل العرب قال عنها ابن حزم في كتابه جمهرة النسب: ان تميم هي من اهم واكبر قواعد العرب. (1).
    تنسب إلى تميم بن مر بن أد بن عمرو بن الياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان من ذريه خليل الله من بني إسماعيل بن ابراهيم ، و تميم جد القبيلة هذا في زمن الاسكندر وانه يلي شرطته وقيل انه في الفتره بين سليمان و عيسى ابن مريم وذكر انه ادرك عيسى وهو وزيره و رحل تميم إلى اليمن ومعه اخيه المعافر بن يعفر وقد خرج منها متجهاً لإلى نجد وتكاثر بنوه هناك وملكوا نجد ومرابعها الخصبة وتوفي تميم وعمره 650 سنه في نجد والله اعلم . و يقال بأن قبر تميم موجود في منطقة مران و تقع بين مكة والبصرة و يبعد هذا القبر عن مكة المكرمة 18 ميلاً.(2).
    [تحرير] قبيلة بنو تميم
    هي قبيلة امتدحها نبينا محمد بن عبدالله صلى الله عليه وسلم في عدد من المواقف مثل موقف جمع الصدقات . وذكر انهم قومه ونبه إلى أبناء هذه القبيلة هم الأشد على المسيح الدجال في نهاية الزمان وأنهم أشد الناس قتالاً في الملاحم وحينما أتت صدقات تميم قال: هذه صدقات قومي. وقبيلة تميم العربية تمتد الآن في الكثير من البلدان العربية مثل سوريا والمملكة العربية السعودية والعراق وعمان وقطر والكويت والاردن واليمن وتونس والمغرب والجزائر ومصر و الاحواز في إيران. (3).
    وقد ثبت في الصحيحين { عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال : لا أزال أحب بني تميم بعد ثلاث [ص: 377 ] سمعتهن من رسول الله صلى الله عليه وسلم يقولها فيهم سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : هم أشد أمتي على الرجال . وجاءت صدقاتهم فقال النبي صلى الله عليه وسلم هذه صدقات قومنا . قال : وكانت سبية منهم عند عائشة فقال النبي صلى الله عليه وسلم أعتقيها فإنها من ولد إسماعيل } وفي لفظ لمسلم : { ثلاث خلال سمعتهن من رسول الله صلى الله عليه وسلم في بني تميم لا أزال أحبهم بعدها كان على عائشة محرر فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أعتقي من هؤلاء . وجاءت صدقاتهم فقال : هذه صدقات قومي وقال : هم أشد الناس قتلا في الملاحم . (4).
    وهناك الكثير من الافخاذ والبطون التي تنتمي لهذه القبيلة منهم:
    • آل ثاني حكام قطر
    • آل بو سعيد حكام عمان
    • آل الشيخ نسل الشيخ الإمام محمد بن عبدالوهاب وهم الذين تحالفوا مع ال سعود وهم أهل الإفتاء في المملكة العربية السعودية .
    • آل خريدل والعقيلي امراء المذنب من النواصر، ال فايز امراء الفرعه، ال عياده من النواصر حكام قفار.
    • العناقر أمراء ثرمداء، آل ماضي أمراء روضة سدير، آل حسين أمراء حوطة سدير.
    • آل معمر أمراء نجد و امراء بلدة العيينة، وآل خنيفر العنقري أمراء ثرمداء.
    • آل قاضي المشهورين في عنيزه وعلماء عائلة الفارس الحنابلة في الكويت نسل العلاّمة الفقيه الشيخ محمد بن عبدالله الفارس
    • آل سهيل رؤساء شمل عشائر بني تميم العراقية و ال كنعان من النواصر شيوخ تميم في البصره وغيرهم الكثير. ، وهنا اشير إلى الدريبي وبن حجيلان والعرفج الذين حكمو مدينة بريدة بل والقصيم ويغلب على تميم نجد طبائع البدو ويستوطن كثير من بنو تميم نجد وهي مركزهم وخاصة الدهنا هي عاصمة تميم.
    من قبائل تميم المصالحه العيايشه النواصر المزاريع البوحسين الوهبه العناقر المنيعات المناقير العزاعيز المعايطه المهيرات الشريفات العتاتبه وغيرهم (5).
    وهناك الكثير من البطون التي تنتمي لهذه القبيلة منهم جمعها الشاعر بأقسام جاهليه بقوله :
    يعد الناسبون إلى تميم * بطون المجد أربعة كبارا
    يعدون الرباب وآل سعد * وعمرو ثم حنظلة الخيارا
    [تحرير] من فرسان هذا قبيلة تميم
    صياد الفوارس((سم الفرسان))عتيبة بن الحارث اليربوعي التميمي والقعقاع بن عمروالتميمي وابوجهضم عباد ابن الحصين التميمي وعاصم بن عمرو التميمي والمسور بن عباد الحارثي التميمي ولقيط بن زرارة الدارمي التميمي والزبرقان بن بدر التميمي والاقرع بن حابس التميمي وقيس بن عاصم التميمي والاحنف بن قيس المري التميمي ورميزان بن غشام بن مسلط آل بو سعيد المزروعي التميمي واخيه رشيدان بن غشام بن مسلط وسلامه بن غشام بن مسلط و ابراهيم بن حسين الناصري التميمي وعويد بن غشام بن مسلط آل بوسعيدي المزروعي التميمي ومحمد بن عبدالله بن شبانه الملقب(رقراق) وهدلان القعيساء العنبري التميمي وشقران الشبرمي اليربوعي التميمي عباد بن ثنيان بن مقبل الناصري التميمي وحمير بن فريح بن عياده الناصري التميمي وعلي المفيدالتميمي وحمد بن صبيح بن مقبل الناصري التميمي ومخيلف بن حسن بن عساف بن الاشرم التميمي وبداح بن بشر العنقري التميمي وحجيلان بن حمد آل بوعليان التميمي و ابن العقيلي الناصري التميمي ومحمد العلي العرفج آل بوعليان التميمي وصاهود بن سفاح بن لامي التميمي ويوسف المجالي آل بوسعيدي المزروعي التميمي الملقب(امير البدو)وعبدالله بن عقيل المشرفي التميمي من رجالات التوحيد وشويش بن معرقب التميمي عوده بن حرب ابو تايه الحويطي المزروعي التميمي((قادة الثوره العربية امام الترك عام 1916م)) مرخان بن سميحان المزروعي التميمي و دابس بن مرخان المزروعي التميمي وبرغش التميمي و ابن خميس الناصري التميمي وشامان بن مرشد التميمي و ابن لحيدان الناصري التميمي ومحمد بن سعود بن مانع التميمي الملقب(هميلان)واحمد بن معمر التميمي و سليمان بن محمد الناصري التميمي وفواز بن سعيس العبدلي التميمي وحديد الوهيبي التميمي عون بن ماضي المزروعي التميمي وعمير بن ماضي المزروعي التميمي و دبوس بن دخيل الناصري التميمي ومحمد القعيساء العنبري التميمي وخليفه بن صقيه الوهيبي التميمي وحسن بن سهيل التميمي زامل بن فارس المزروعي التميمي و ابن مديبغ الناصري التميمي و دواس المفيد التميمي و ابن ربيعان الناصري التميمي و دواس بن عبدالله التميمي دهام بن دواس التميمي سعيد بن راشد الشبرمي التميمي و بن رهيمه العبدلي التميمي وابوشيبه التميمي والطويسه التميمي و ابن هريش الناصري التميمي وقاب الحمار التميمي رعد بن سلامه المزروعي التميمي ومحمد بن سلامه المزروعي التميمي وعقاب بن سلامه المزروعي التميمي وخليف بن عرسان الناصري التميمي وهم كثير . (6).

    وقيام الدوله السعوديه على هذه القبيله فمنها الإمام محمد بن عبدالوهاب التميمي. والدولة السعودية قائم كيانها على هذه القبيله منذ القدم إلى العصر الحالي ولتميم العديد من الحقائب الوزارية في الدولة، والعديد من المناصب الرفيعة ويمتلكون 75% من إجمالي أعضاء مجلس الشورى ومسيطرين عليه، ومنهم مفتي المملكة العربية السعودية عبدالعزيز ال الشيخ التميمي (7).

    وبني تميم بها العديد من القبائل، مركزها الرئيسي نجدومن اهم مناطقها الصمان والدهناء والربع الخالي فيحد القبيلة من الجهه الغربية القبائل العامرية سبيع والسهول ويحدها من الغرب ايضا قبيلة عتيبة وقحطان ومن جهتها الجنوبية الدواسر وعتيبة والبقوم ويام ومن جهتها الشماليه قبيلة عنزة والسرحان وشمر وبلي اما من الجهتها الشرقيه قبيلة بنو خالد ومطير والعجمان وزعب اما من الجهتها الشمالية الغربية قبيلة حرب وجهينه وعنزة ومن جهتها الشمالية الشرقية قبيلة الظفير والعوازم والرشايدة اما الجنوبية الشرقية بني ياس وال نعيم والكبسه ومن جهتها الجنوبية الغربية قبيلة قحطان وشهران ودواسر ويام وبنو أكلب وعاصمتهم الدهناء ،وقد تفرقوا من نجد في الجزيرة العربية إلى العديد من المناطق مثل العراق و عُمان ومصر و الأهواز. (8).
    ومنهم بنو الأغلب حكام أفريقيا ومقرهم المغرب وحكمهم دام 230 سنة وراثياً وأكثر المناطق التي ينتشر فيها بنو تميم حالياً هي نجد بالجزيرة العربية وبخاصة سدير والقصيم والرياض وحائل والجوف وعرعر والصمان ويبرين والوشم والربع الخالي والدهناء والعارض وهنال ميناء في جنوب اقليم الذي يوجد به مدينة الأهواز في إيران كان يطلق عليه اسم التميمية وذلك نظرا لوجود اغلبية تميمية في المنطقة الا ان رضا شاه البهلوي قام بإعادة الاسم هنديجان القديم في عام 1925وكذالك الناصريه في الاهواز والعراق لقبيلة النواصر من تميم ومنهم شيخ تميم في البصره ابن كنعان وفي الاهواز ايضا شط بني تميم وفي نجد حوطه بني تميم وفي عمان منطقه بني تميم. (9).

    [تحرير] من مفاخر بني تميم
    لبني تميم فضائل في السنة النبويه وهي اشرفها و في التاريخ والادب والعلوم الشرعيه وعلوم الفلك و الملاحه و غيرها فهي مادة ثريه للباحثين وقد أفردوا لها العديد من الكتب وشملتها العديد من الدراسات .
    • انهم قوم النبي وخاصته فقد قال بهم حينما اتته صدقات تميم سنه9هـ : هذه صدقات قومي. وقال أحبوا بني تميم . وقال لاتسبوا بني تميم. راجع كتاب فضائل بني تميم في السنه النبويه.
    • أنهم جمجمه وفيها جمره من جمرات العرب ويستحيل ان تجد هذا الشيء الا في تميم جمجمه وفيها جمره وهي القبائل التي لا تحتاج إلى التحالف مع أحد للدخول في حرب.والجمجمه هي القبيله التي تحوي قبائل عديده.
    • كانت لهم سدانة الكعبه قبل قريش 6 قرون.
    • عندما فرضت الزكاة كانت أول زكاة تصل إلى رسول الله هي زكاة بني تميم وقال النبي ص هذه صدقات قومي .
    • في القادسيه عندما أستخدم الفرس الفيله وكانت العرب لا تعرفها ولا تعرف كيف تتعامل معها , استنجد بهم سعد وقال : يابني تميم , أنتم أهل الخيل و الأبل , فهبت جمع تميم وفريسها وانقضوا على الاعداء على أن يقطع أحدهما خرطوم قائد الفيله و الآخر يطعنه بالرمح في عينه , ونجحت الخطه وعادت الفيله إلى معسكر الفرس ليدب فيها الرعب والهزيمه. (10).

    [تحرير] قيل في بني تميم
    • قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه عندما وصى عبد الله بن عباس رضي الله عنهما:أن بني تميم لم يغب لهم نجم الا طلع آخر وانهم لم يسبقوا بوغم في جاهلية ولا اسلام وان لهم بنا رحما ماسة وقرابة خاصة نحن مأجورون على صلتها ومأزورون على قطيعتها.
    • قال ابو هريرة رضي اللة عنة :أحببت بني تميم لثلاث سمعتهن من رسول اللة صلى اللة علية وسلم : هم اشد امتي على الدجال- ولما جاءت صدقاتهم قال:هذة صدقات قومي-وقولة في الجارية التميمية التي اسرت في حرب اعتقيها فانها من ولد اساعيل.
    • عندما دخل قيس بن عاصم على رسول الله فرش له رداءه وقال : هذا سيد أهل الوبر .
    • فتنة التميمي تبدأ من قديمه وترتفع شيئا فشيئا حتى تصل رأسه فاذا وصلت راسه وغضب لا يقف في وجهه شئ.. محمد العبد الله ال رشيد.
    • هذا الذي اذا غضب غضب لغضبته مائة الف فارس من تميم لا يسالونه فيما غضب...معاويه في الاحنف بن قيس التميمي.
    • اعجزتم ان تكونوا مثل هذا السيد هذا هو والله السيد اخذ يكررها ...عمر بن الخطاب في الاحنف بن قيس التميمي .
    • اوتيت تميم الحكمة مع دقة حواش الكلم .. معاويه بن ابي سفيان. (11).
    [تحرير] صفات بني تميم
    من صفات التميمي الشدة في الحق والصدع به حتى لو جاء من وراء ذلك اشد العواقب من غير عناد ولجاجه فهو سريع الإعتراف بالحق على نفسه اذا ثبت له ان الحق مع الطرف الاخر وابلغ مثال على ذلك عندما وفدوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم قالوا له هذا خطيبنا وهذا شاعرنا فتعال نفاخرك ورد عليهم الرسول وطلب من حسان الرد عليهم بالشعر فاعترفوا له ان خطيبه افضل من خطيبهم وشاعره افضل من شاعرهم بدون مكابره وبايعوه
    ومن صفاتهم الاعتداد بأنفسهم ونسبهم وعدم الخضوع او التزلف الى احد ويرون ذلك عيبا ومنقصه ومن صفات التميمي الوفاء وضرب بهم المثل في الوفاء في الجاهلية فاذا عاهدك التميمي فلاتخشى غدره
    ومن صفات التميمي انه ياتي بالرفق واللين اما اذا حاولت ان تجبره على مالايقتنع به فقد اتعبت نفسك فيما لا طائل منه فهم يأبون الضيم والخضوع لمن يحاول ان يستهين بهم ومثال ذلك مناظره الاحنف مع معاويه وهو من المكرمين عنده فعندما قام يلومه في نصرة علي رد عليه برد قاس بدأه بمنادته يامعاويه مثل ما ناداه معاويه يااحنف فلما ترفق معه معاويه وقال له عهدتك حليما ياابا صخر اجابه ليس على الند ياامير المؤمنين وكانت ابنته تسمع وتستغرب هذا الرجل الذي يرد على الخليفه بهذا الاسلوب فقال معاويه هذا الذي اذا غضب غضب لغضبه مائة الف فارس من بني تميم لا يسالونه فيما غضب
    ومن صفات التميمي الحلم حتى ضرب المثل بالاحنف وقيس بن عاصم وشهد لهم ابن رشيد بحلمهم وانهم بطيئين الغضب دخل دغفل النسابه على معاويه فقال له اخبرني عن تميم وتاريخها قال: كانوا اعز العرب قديما واكثرها عظيما وامنعها حريما واحلمها حليما وقد اشتهروا في الجاهليه بعزة نفوسهم وجعلت اكثر القبائل تخشى بأسهم وتحسب لهم الف حساب حتى ان ملوك الغساسنه تخشى سطوتهم وقد حدثت بينهم وبين ملوك الغساسنه والمناذره والفرس عدة حروب سجلها لهم . (12).

    [تحرير] شخصيات تميمية
    • الشاعر جرير
    • الشاعر الفرزدق
    • الأحنف بن قيس
    • القعقاع بن عمرو
    • قيس بن عاصم التميمي
    • لقيط بن زراره التميمي
    • أكثم بن صيفي التميمي
    • حجيلان بن حمد
    • رميزان بن غشام
    • عتيبه بن شهاب التميمي
    • الشيخ محمد بن عبدالوهاب
    • الشيخ محمد بن صالح العثيمين
    • عائلة آل ثاني حكام قطر
    • عائلة آل بوسعيد حكام سلطنة عمان
    • البحار أحمد بن ماجد

    [تحرير] شخصيات تميمة حالية
    شخصيات سعودية:
    • معالي الوزير مفتي المملكة العربية السعودية الشيخ عبد العزيز آل الشيخ.
    • معالي وزير العدل الدكتور عبد الله بن محمد بن إبراهيم آل الشيخ.
    • معالي وزير الخدمة المدنية محمد بن علي الفايز.
    • معالي وزير التربية و التعليم عبد الله بن صالح العبيد.
    • معالي وزير الدولة عضو مجلس الوزراء الدكتور مساعد بن محمد العيبان.
    • معالي وزير التعليم العالي الدكتور خالد العنقري.
    • معالي وزير المياه والكهرباء عبد الله بن عبد الرحمن الحصين.
    • معالي وزير الشؤون الإسلامية والأوقاف والدعوة والإرشاد صالح بن عبدالعزيز آل الشيخ .
    • معالي محافظ مدينة الطائف فهد بن عبدالعزيز بن معمر (مرتبة وزير).
    • معالي وزير الدولة محمد حسن آل الشيخ.
    • السفير الدكتور محمد بن إبراهيم الجارالله سفير المملكة لدى إيطاليا ومالطا (مرتبة وزير).
    • السفير الدكتور عبد الله بن عبد العزيز بن معمر سفير المملكة لدى دولة الامارات العربية المتحدة (مرتبة وزير).
    • معالي الدكتور فهد بن عبدالله بن عثمان العبدالجبار مستشار خادم الحرمين الشريفين (مرتبة وزير).
    • الأستاذ الدكتور عبدالله بن عبدالرحمن عبدالله العثمان مدير جامعة الملك سعود (مرتبة وزير).
    • الدكتور خالد بن صالح السلطان مدير جامعة الملك فهد للبترول و المعادن (مرتبة وزير).
    • معالي الرئيس العام لشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي الشيخ صالح بن عبدالرحمن الحصين و رئيس منتدى الحوار الوطني (مرتبه وزير) .
    • الدكتور عبدالله الربيعة، رائد جراحة فصل التوائم.
    • مدير مرور الرياض العقيد عبدالرحمن المقبل.
    • محمد بن حمد آل ماضي المدير التنفيذي لشركة سابك.

    شخصيات خليجية:
    • معالي الرئيس جاسم الخرافي رئيس مجلس الأمة الكويتي.
    • معالي وزير الماليه ووزير التجارة والصناعة بالانابة بدر مشاري الحميضي
    • رجل الأعمال الكويتي المعروف، ثاني أغنى عربي ناصر الخرافي.
    [تحرير] العلم الشرعي
    ومن رجالات القبيلة من اشتهر بالعلم الشرعي, فمنهم كما ذكرنا: الشيخ الإمام محمد بن عبدالوهاب التميمي ، ومنهم العلامة عبدالرحمن بن ناصر السعديالتميمي ، ومنهم العلامة محمد بن صالح العثيمينالتميمي رحمهم الله جميعا ونفع بعلمهم وغيرهم الكثير. (13).

    [تحرير] من مفاخر بني تميم
    لبني تميم فضائل في السنة النبويه وهي اشرفها و في التاريخ والادب والعلوم الشرعيه وعلوم الفلك و الملاحه و غيرها فهي مادة ثريه للباحثين وقد أفردوا لها العديد من الكتب وشملتها العديد من الدراسات .
    • أنهم من جمرات العرب وهي القبائل التي لا تحتاج إلى التحالف مع أحد للدخول في حرب.
    • كانت لهم سدانة الكعبه قبل قريش.
    • عندما فرضت الزكاة كانت أول زكاة تصل إلى رسول الله هي زكاة بني تميم .
    • في القادسيه عندما أستخدم الفرس الفيله وكانت العرب لا تعرفها ولا تعرف كيف تتعامل معها , استنجد بهم سعد وقال : يابني تميم , أنتم أهل الخيل و الأبل , فاتفق إثنان من فرسانها أن يقطع أحدهما خرطوم قائد الفيله و الآخر يطعنه بالرمح في عينه , ونجحت الخطه وعادت الفيله إلى معسكر الفرس ليدب فيها الرعب. (14).

    [تحرير] قيل في بني تميم
    • قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه عندما وصى عبد الله بن عباس رضي الله عنهما:أن بني تميم لم يغب لهم نجم الا طلع آخر وانهم لم يسبقوا بوغم في جاهلية ولا اسلام وان لهم بنا رحما ماسة وقرابة خاصة نحن مأجورون على صلتها ومأزورون على قطيعتها.
    • قال ابو هريرة رضي اللة عنة :أحببت بني تميم لثلاث سمعتهن من رسول اللة صلى اللة علية وسلم : هم اشد امتي على الدجال- ولما جاءت صدقاتهم قال:هذة صدقات قومي-وقولة في الجارية التميمية التي اسرت في حرب اعتقيها فانها من ولد اساعيل.
    • عندما دخل قيس بن عاصم على رسول الله فرش له رداءه وقال : هذا سيد أهل الوبر .
    • فتنة التميمي تبدأ من قديمه وترتفع شيئا فشيئا حتى تصل رأسه فاذا وصلت راسه وغضب لا يقف في وجهه شئ.. محمد العبد الله ال رشيد.
    • هذا الذي اذا غضب غضب لغضبته مائة الف فارس من تميم لا يسالونه فيما غضب...معاويه في الاحنف.
    • اعجزتم ان تكونوا مثل هذا السيد هذا هو والله السيد اخذ يكررها ...عمر بن الخطاب في الاحنف بن قيس .
    • اوتيت تميم الحكمة مع دقة حواش الكلم (15).

    [تحرير] بني تميم و الدولة السعودية
    لبني تميم مواقف تاريخية مشهوره مع الدوله السعوديه في جميع مراحلها:
    • ففي الدولة السعودية الأولى كانت المعاهده بين الشيخ محمد بن عبد الوهاب التميمي والامام محمد بن سعود اكبر دعم للحكم السعودي.
    • و في الدولة السعودية الثانية ذكر التاريخ انه عندما حاصر إبراهيم باشا الدرعية قتل في المعارك سبعين رجلا من اهالي سدير والعارض و الوشم والمحمل واغلب اهالي سدير والوشم من بني تميم كما ان الرقم كبير جدا بمقياس ذلك الوقت كما انهم ساعدوا الامام تركي في حروبه ضد الاتراك.
    • و في العصر الحديث عندما فتح الملك عبد العزيز رحمه الله الرياض لم يقدره عبد العزيز المتعب الرشيد حق قدره فلم يقاتله بنفسه بل ارسل لة حملات وكان عبد العزيز يهزمها فتقوى واجتمع الناس عليه وعندما شعر عبد العزيز المتعب بالخطر قاد حملة بنفسه ولما انتشر الخبر ولسمعة ابن الرشيد في الفروسيه والبطش حتى انه كانت تروى عنه الاساطير مثل انه اذا ركب فرس وصرخ اجفل خيل من يلاقيه ومثل حكاية العقرب التي كانت تلسع في ظهره ولم يشعر بها فقد انفض الكثيرون عن عبد العزيز ولم يبقى معه غير القليل من المخلصين فترك الرياض متجها جنوبا وطلب النصره من اهل حوطة بني تميم فوضعوا يدهم في يده على ان يحاربوا كل من حاربه الا جيرانهم وكان من نتيجة هذا الحلف ان تمت هزيمة ابن رشيد لاول مره في الدلم و تحطمت الاسطوره التي تقول انه لايقهر والتمت القبائل على عبد العزيز مرة اخرى وحارب معه اهالي الحوطة خاصه وعلى راسهم محمد ابو شيبه(وجعان الراس). (16).

    [تحرير] بني تميم و مدنهم
    هذه بعض من المدن التي أسسها بني تميم:
    • قفار في حائل و أشيقر في الوشم.قصر العشروات، الروضة، سميراء. بريدة وأسسها البوعليان من العناقر الفرعه (النواصر) المذنب النواصر.قصر بن عقيّل، الشنانه، الجريفة، الزلفي، اثيفية، ثرمدا، مرات، الرس ودقله وصبيح.روضة سدير، حوطة سدير وتمير والقارة والحصون، الخيس ، رويضة الخيس و العيينة، منفوحه، عشيرة، مبايض، جنوبية سدير، قصور آل مقبل.حوطة بني تميم ومايتعبها مثل الحلوة والقويع ونعام، المزاحمية، الجبيل (17).


    • في حاله وجود أي اعتراص او مساهمه وغيره يرجى وضعها في ساحه النقاش ومن ثم ننظر فيها و نثبتها هنا.
    [تحرير] المراجع
    1. جمهره النسب لابن حزم
    2. راجع كتاب ابن حزم والقلقشندي و الذهبي و السلسله الذهبيه لبن دخنه وغيره من المصادر الموضحه في أسفل الصفحه
    3. راجع السلسله الذهبيه لبن دخنه التميمي
    4. كتاب فضائل بني تميم في السنة النبويه.
    5. كتاب ابن دخنه التميمي و معجم الوهيب و جمهره الجاسر و كنز الحقيل
    6. سيتم إضافه المراجع لهذه القائمه مستقبلاً
    7. هذا صحيح فمنهم وزير العدل و وزير الخدمة المدنيه و وزير التعليم و وزير التعليم العالي و وزير الدوله ابن عيبان و وزير البلديه و وزير المياه والكثير من غيرهم ومنهم مفتي الدوله ومنهم اعضاء مجلس الشورى وهم القاضي و وزير الدوله العيبان والضلعان و الفريح و البسام والعريني وغيرهم الكثير
    8. كتاب ياقوت الحموي و معجم البلدان و السلسله الذهبيه لبن دخنه التميمي
    9. راجع معجم الوهيب
    10. كتاب معجم الوهيب باب مفاخر تميم
    11. معجم الوهيب باب قيل في تميم
    12. معجم الوهيب باب صفات تميم
    13. علماء نجد خلال 8 قرون
    14. معجم الوهيب باب مفاخر تميم
    15. معجم الوهيب باب قيل في تميم
    16. من كتاب خزنة التواريخ النجديه
    17. روضة الناظرين ، علماء نجد خلال 8 قرون ، معجم الوهيب، السلسله الذهبيه في معرفه القبائل العربيه، موسوعه بني تميم

    [تحرير] المصادر
    • كتاب السلسله الذهبيه لبن دخنه التميمي.
    • كتاب تاريخ ابن بشر.
    • كتاب تاريخ ابن عيسى.
    • كتاب تاريخ ابن غنام التميمي.
    • كتاب تاريخ الفاخري التميمي.
    • كتاب تاريخ ابن عباد.
    • كتاب تاريخ ابن يوسف.
    • كتاب خزنه التواريخ لبن بسام التميمي
    • كتاب مجموع ابن عيسى.
    • كتاب كنز الانساب للحقيل.
    • كتاب معجم الوهيب.
    • كتاب جمهره الجاسر.
    • كتاب: فضائل بني تميم في السنة النبوية.
    • كتاب تاريخ الطبري.
    • كتاب تاريخ ابن اثير.
    • كتاب سبائك الذهب للذهبي.
    • كتاب الانساب للقلقشندي.
    • كتاب الانساب لبن حزم.
    منقول
    توقيع :التميمي
    التميمي

    look/images/icons/i1.gif عشيرة بني تميم والعوائل بالاردن
      26-05-2008 12:27 مساءً   [9]
    بدون صورة شخصية
    التميمي
    عضـو مشارك
    rating
    معلومات الكاتب ▼
    تاريخ الإنضمام : 21-04-2008
    رقم العضوية : 7,041
    المشاركات : 85
    الجنس :
    قوة السمعة : 50
    أم المؤمنين خديجة بنت خويلد وابي هاله.....

    --------------------------------------------------------------------------------

    بسم الله الرحمن الرحيم
    هذا الموضوع منذ فترة وهو يدور في خلدي واردت طرحه لكنني وانا اتصفح احد المنتديات وجدت مرادي ونقلته اليكم فآمل ان يكون عند حسن الظن وان تعم الفائدة على الجميع.
    خديجه رضي الله عنها وزواجها من أبو هالة التميمي :
    ذكرت الروايات أنها تزوجت رجلين قبل النبي زوجها الأول من قبيلة تميم العربية والآخر مخزومي قرشي , لكن الروايات اختلفت اختلافاً كبيراً في اسميهما , وأيهما تزوجها أولاً , وعدد أولادها منهم , وأسمائهم .
    فقال ابن شهاب :
    رجلين , الأول "تزوجت خديجة رضي الله عنها قبل النبي عتيق بن عائذ ابن عبد الله بن عمر بن مخزوم " فولدت له " حارثة " ثم خلف عليها بعده " أبو هالة التميمي " وهو " بني أسيد بن عمير " فولدت له رجلاً .
    وقال ابن " إسحاق " :
    تزوجت وهي بكر " عتيق بن عائذ ثم هلك عنها فتزوجها " أبو هالة مالك بن النباش بن زرارة أحد بني عمر بن تميم حليف بني عبد الدار , فولدت له رجلا وامرأة , . ثم هلك عنها فتزوجها رسول الله
    وأبو هالة التميمي هذا زوج السيدة خديجة رضي الله عنها ينتسب إلى قبيلة تميم العربية , وذكر هشام بن محمد الكلبي نسبه بالشكل الآتي " أبو هالة هند بن النباش بن زرارة بن وقدان بن حبيب بن سلامة بن غوي بن جروة بن أسيد بن عمرو بن تميم " .
    جاء إلى مكة في ظروف غير معروفة , وحالف بها بني عبد الدار , لكن ابن قتيبة ذكر أنه حالف بني نوفل بن عبد مناف , وهذا قول مفرد لا تؤيده الروايات .
    وذكرت الروايات أنه كان ذا شرف في قومه , وحتى بعد أن نزل في مكة , ووردت رواية عن الزبير بن بكار أنه كان يقال في الجاهلية : " والله لأنت أعز من آل النباش وأشار بيده إلى دور حول المسجد فقال كانت هذه رباعهم "



    وقد توفي بمكة قبل الإسلام . ولكن لم نحصل على شيء يخص أبا هالة سوى هذه المعلومات , فلم تبين لنا الروايات أين كان منزله قبل مجيئه إلى مكة , وماهي الظروف التي أجبرته على ذلك , ومتى تزوج بالسيدة خديجة رضي الله عنها , ومن زوجه منها , ولماذا تزوج في بني أسد بن عبد العزى ولم يتزوج في حلفائه بني عبد الدار , وكم بقي مع السيدة خديجة رضي الله عنها ؟
    وإذا تطرقنا في الحديث عن أبنائه من السيدة خديجة رضي الله عنها فنجد اغلب الروايات تذكر هالة وهند .
    - وبالنسبة لهالة بن أبي هالة :
    ذكر بعض الرواة أن السيدة خديجة رضي الله عنها أنجبت لأبي هالة ولداً اسمه هالة , وهذا الابن لم يرد اسمه , إلا عند هشام بن محمد الكلبي والزبير بن بكار , أما عامة الرواة كقتادة بن دعامة والزهري وابن إسحاق والواقدي وأبي عبيدة ومصعب الزبيري لم يذكروا لها سوى هذا .
    بينما أوردت مصادر أخرى عن هشام الكلبي والزبير روايات تقول إنها لم تلد له سوى هند .
    - أما عن هند بن أبي هالة :
    ورد ذكر هند بن أبي هالة أكثر من هالة بن أبي هالة , حيث وجدنا , وذكرت أحدله أخباراً في المصادر المختلفة , ففي رواية أنه تربى في حجر الرسول المصادر المتأخرة رواية عن أبي عبيدة في الهجرة للمدينة ذكر فيها أن عمار بن ياسر , , وهند بن أبي هالة جلسوا يتحدثون عن هجرة أمير المؤمنين وأبا رافع مولى الرسول بالمبيت على, وأمره لعلي فتذاكروا حماية أبي طالب للرسول علي بن أبي طالب , وهند بن أبا بكر بن أبي قحافة فراشه , ثم بعد ذلك قالوا : " استتبع رسول الله أبي هالة , وأمرهما أن ينتظراه بمكان عينه لهما في طريقه إلى الغار , ولبث رسول يوصي عليا


    ولحق بصاحبيه فساروا معاً حتى ثم خرج رسول الله ودخل الرسول وأبو بكر إلى وصلوا إلى الغار , فرجع هند إلى مكة لما أمره النبي الغار " .
    وذكر ابن الكلبي أنه شارك في معركة بدر , ومعركة أحد , ونزل في قبر بعثه لتحطيم أحد , وأورد ابن حبيب رواية تشير إلى أن الرسول حمزة بن عبد المطلب الأصنام الذي كانت تعبده قبائل ضبة وتميم وعدي وعكل وثور , واسمه شمس , وكانت سدنته بني أوس بن مخاشن من قبيلة تميم , فكسره هند بن أبي هالة وصفوان بن الحلا حل بن أوس بن مخاشن .
    أما وفاته فقد اختلف فيها فلم يذكر ابن الكلبي شيئاً عنها , وقال أن ابنه هند بن هند بن أبي هالة قتل مع مصعب بن الزبير في حربه مع المختار سنة سبع وستين , وذكر أبو عبيدة والزبير بن بكار أنه مات في البصرة بالطاعون الجارف , " وذلك أنه مر بالبصرة مجتازاً فمات بها ولم يقم سوق البصرة يومئذ وقالوا : مات أخو فاطمة بنت رسول الله " وفي ذلك اليوم مات ناس كثيرين فشغل الناس بجنائزهم عن جنازة هند ولم يحملها أحد فصاحت نادبته : " وا هنداه وا ربيب رسول الله " فلم تبقى جنازة إلا تركت واحتملت جنازته على أطراف الأصابع إعظاماً لربيب بن رسول الله " .
    بينما وردت عن الزبير بن بكار رواية تخالف ما تقدم مفادها أن ابنه هو الذي مات بالطاعون وليس هو .
    في حين ذكرت مصادر أخرى عنه أنه قال إن هند قتل في الجمل , وأن ابنه قتل مع مصعب بن الزبير في حربه مع المختار . وكان مع الإمام علي
    وذكر ابن الكلبي والزبير بن بكار أنه بعد وفاة هند بن أبي هالة انقرض عقبهم ولم يبق منهم أحد , ونقلت بعض المصادر عنه قوله : " أنا أكرم الناس بأربعة أبي رسول الله وأمي خديجة , وأختي فاطمة , وأخي القاسم " .
    وروي عنه حديثاً طويلاً في وصف رسول الله


    وهذه الروايات هي جملة ما وجد في المصادر من أخبار هند بن أبي هالة .
    وفي آخر الحديث عن أبو هالة التميمي زوج السيدة خديجة رضي الله عنها نذكر أنه ترك لها ثروة كبيرة , وتجارة رائجة , فقامت خديجة رضي الله عنها بإدارة أموالها وتوجيهه بما أوتيت من خبرة ومعرفة ونشاط , وقد صرفت كل من تقدم لخطبتها , عازفة عن الزواج , إذ مرت بتجربتين مريرتين , واستطاعت أن تؤسس في مكة بيتاً مالياً تجارياً ضخماً , أصبح من بعد علماً عليها , تٌعرف به , وراحت قوافلها تمضي مصعدة نحو " الشام " أو هابطة شطر " اليمن " .



    نقلا
    توقيع :التميمي
    التميمي

    look/images/icons/i1.gif عشيرة بني تميم والعوائل بالاردن
      26-05-2008 08:27 مساءً   [10]
    بدون صورة شخصية
    التميمي
    عضـو مشارك
    rating
    معلومات الكاتب ▼
    تاريخ الإنضمام : 21-04-2008
    رقم العضوية : 7,041
    المشاركات : 85
    الجنس :
    قوة السمعة : 50
    قبيلة بني تميم في مصر

    --------------------------------------------------------------------------------
    انقل لكم ما ذكره
    عبد العزيز بن سيد بن مزروع بن شحاته بن مزروع التميمي

    في كتابه
    بني تميم ومكانتهم في الأدب والتاريخ

    وقد تحدث عن ما وجد من المزاريع في مصر


    ومحتوى الكتاب

    فقد تم الكتاب في 9 ابواب ، ضمت 39 فصلاً ، بها أكثر من 470 عنواناً جزئياً ، في اكثر من 400 من الصفحات ، ونثرت خلالها أكثر من 32 صوره جهرتها لبني تميم ، واشرت إلى 62 شاعرا وراجزا منهم كاتب واحد متواضع ، و بسطت بعض البسط من حوادث 21 يوماً من أيامهم الخالده التي جنوا فيها ثمرات النصر يانعه ، و 9 أيام تجرعو فيها مراره الهزيمه، و 139 آيه وردت تؤيد لهجتهم ، و 13 آيه نزلت فيهم ، غير 30 آيه نسب نزولها إلى الأحنف بن قيس التميمي فهو من زعماء تميم وورد في صفحه 14 و19 من الأحاديث النبويه حليت جلد الكتاب بشطر منها ، وعددت 13 خطيباً من مصاقعهم ،، و 38 منم بعض أعلام الثقافه فيهم ، و 24 من الصحابه المهاجرين ، و 20 من الصحابيات فيهن بعض المهاجرات ، و24 من ابطال خوارجهم ، و 30 من صناديدهم ، 34 من أبطالهم في خرسان و 30 من القضاة الذين تولوا حكم القضاء و الموسم في أيام الحجفي الجاهليله ، محققاً أزمانهم الهجريه والميلاديه ، وأكتفيت بـ 11 قاضياً في الأسلام ، و 12 مصاهره بينهم وبين ال سعود، و25 من علمائهم النجديين.

    ولن أنس انه يمثل أعلام الثقافه الذين اختارهم أصحاب المذاهب الدينيه الأربعه المشهوره :

    1-فمن (( فقهاء الحنابله )) من بني تميم :
    الأمام عفيف الدين عبد السلام ابن مزروع التميمي و الأمام مسلم بن مزروع التميمي و الإمام الخالد محمد بن عبد الوهاب التميمي مجدد مذهب السلف في جزيره العرب .

    2-ومن ((فقهاء المالكيه)) كثره، نجد جمهوتهم في بلاد المغرب مثل
    الإمام عبد الله التميمي عم بني الأغلب أمراء إفريقيه ، والقاضي أبي الوليد الباجي

    3- (( الحنفيه )) طائفه كبيرة من أشهرهم الإمام زُفر التميمي من أصحاب أبي حنيفه و القاضي بن سماعه التميمي قاضي بغداد .

    4- ومن ((فقهاء الشافعيه )) الإمام ابن راهويه التميمي والإمام ابو الحسن منصور بن اسماعيل التميمي
    ومن اراد اشارة أوفى فعليه بفهرس الموضوعات ففيه



    و من أشهر مزارعه مصر

    1- مزارعه البراجاية :
    اشهر فروعهم في الاقليم الجنوبي من الجمهوريه العربيه المتحده (مديريه المنيه) قريه البرجايه ومن هذا الفرع لسان بني تميم في العصر الحديث عبد العزيز بن سيد مزروع التميمي ، وحسبه ان يكون لسانهم بكتبه الكثيره في مأثرهم وبعث أمجادهم ككتابه الأساس المبتكر لدراسه الأدب الجاهلي وكتابه قصص عكاض و الأطلس التاريخي للقبائل العربيه و قاموس القبائل العربيه و لهجه بني تميم و بنو عمرو و الأباة و الأحنف بن قيس و جرير و الفرزدق


    2- مزارعه سنهوا :
    في اسفل الارض وعلى الوجه البحري من الاقليم الجنوبي للجمهوريه العربيه المتحده فأشهر فروعهم في مديريه الشرقيه في ( سنهوا) مركز منيا القمح وهم اكبر اسرتها
    ومن زعمائهم من يشتغل بالتجاره مثل اخي الحاج علي بن عفيفي بن سالم بن سالم بن احمد بن مزروع التميمي

    ومن مزارعه ( سنهوا) ايضاً اخي الحاج عليوة بيومي مزروع التميمي وهو من كبار التجار و من الاجتماعيين النشطين وهو الان من زعماء مزارعه سنهوا ومن كبار التجار
    ومن أعلامهم ايضاً الاستاذ عبد الحميد مزروع التميمي و قد سلخ شطراً كبيراً من عمره في نشر الثقافه
    ومن ضباطهم اخي الملازم مصطفى مزروع
    وكان اكبرهم سناً والدنا الوقور الحاج حنفي مزروع التميمي وكان يبلغ من العمر 90 سنه وقد توفي في 1959م رحمه الله تعالى

    كما نجد اقليه في هذه المديريه : في الفاروقيه و فرسيس و كفر ابي فراخ و المجفف و نوبه و الدهاشنه
    ومن اثارهم التي ما زالت تحنفظ بأسمهم ولم يبقى منهم احد فيها عزبه المزارعه قبلي التل الكبير وفي صان الحجر مركز فاقوس بضعه منهم
    ولا ننس ان في هذا المركز قريه ديدمون وفيها قبر سيدي عبد العال ابن مزروع التميمي الديدموني
    ولمسجده اوقاف من عهد الأيوبيين و المماليك كانت ضخمه فلم يبقى منها الا بضعه افدنه ولا بد من يوماً ان ترد الودائع


    3- مزارعه سملا:
    اختاروا هذه القريه محطاً لرحالهم من القرون الوسطى قظلت الرياسه لهم
    ولما اثنى نظام العمد تولي زعمائهم العمديه - دون منازع- وهم بالترتيب :
    الشيخ مرسي مزروع التميمي و الشيخ يوسف مزروع التميمي و الحاج سيد احمد بن مزروع التميمي
    وثم الحاج علي بن سيد بن احمد بن مزروع التميمي ثم الشيخ سيد بن سيد بن احمد بن مزروع التميمي ثم صديقي المرحوم الحاج فراج مزروع ثم المرحوم زكريا مزروع
    وسيجرا انتخاب العمده في اواخر هذه الصيفيه عن فوز احد المزارعه لانهم ليسوا اصحاب البلد فحسب بل اغنى الجميع اذ يمتلكون 712 فداناً في مركز قطور وطنطا
    ومزارعه سملا مركز فطور مديريه الغربيه يزيدون في كثرتهم على مزارعه سنوا في المديريه الغربيه كما انهم من اغناى اغنياء المزارعه في الجمهوريه العربيه المتحده


    4-مزارعه دناصور :
    هذه القريه تابعه لمركز الشهداء مديريه المنوفيه وزعيمها الان هو
    اخي الحاج احمد محمود واسطه عقد المقاولين وقل ان تجد له نظيراً في الرجوله و النشاط و الذمه النقيه


    5- مزارعه بور سعيد :
    وفي بور سعيد عدد ضخم من المزارعه الذين نزحو إليها من مطريه المنزله ولهم تجاره رابحه
    وزعيمهم اخي الحاج ابراهيم مزروع التميمي الذي قدره زملاؤه أصحاب الشركات أميناً لصندوقهم
    وهؤلاء غير من في مديريه الدقهيلية فهؤلاء اشتات من المزارعه في كفر عنان و سرنجا و مركز ميت غمر و المطريه و من هؤلاء نزح مزارعه بور سعيد

    في مديريه المنوفيه :
    لم يقتصر المزارعه في دناصور وحدها ولكن نجد بعضاً من اخر منهم في قريه دراجيل مركز تلا وبها مسجد سيدي ابراهيم بن مزروع التميمي وبه ضريح الشيخ نفسه
    ونجد في الباجور وكفر الباجور بعض المزارعه
    وفي شنوان مقبره سيدي مزروع وفي طملاي فريق منهم
    واذا ذهبت الي المحله الكبرى تجد بقايا من المزارعه و في البتانون تجد طائفه اخرى انتقلت الى الاسكندريه


    في البحيره :
    وتجد مجموعه من المزارعه في بيبان مركز كوم حماده وفي اسمانيه فرعا ً اخر وزعيمهم
    الحاج احمد مزروع التميمي و هو من التجار الأقطان المعروفين


    هجراتهم إلى مصر :
    وهذه الفروع الكثيره لم تفد إلى مصر دفعه واحده بل على مراحل في ازمان مختلفه اولها عند الفتح الاسلامي واحدثها ايام الحروب الصليبيه التي كانت في بلاد الشام وفلسطين مها جزء من مملكه صلاح الدين وبعضهم جاء اليها فراراً من التتر في دوله المماليك
    وكانت جمهره الوافدين منهم ايام الفتح تخيم في مديريه الشرقيه وما جاورها في ( تل بني تميم ) وفي مديريه القيلويه الان ثم انتقل بنو سعد بن زيد مناه إلى السعديين وسعد هذا كان في الجاهليه الاب الماباشر لمزروع الأكبر
    ومن بني سعد كان المزارعه الذين ارادو ان يستقلوا بأمورهم فاختاروا سنهوا فاستقروا إلى اليوم في قريه السعديين وقريه سنهوا وفي مركز منيا القمح مديريه الشرقيه وهما متجاورتان وبينهما امتار

    اما في غير هذا فتجد الكثير من المزارعه في سواحل افريقيه الشرقيه ولا سيما ممباسا ودار السلام وزنجبار



    و ذكر المؤلف انه قد فاته بعض الاستدراكات وذكر :

    1- فما فاتني عند ذكر المزارعه في مصر :
    ( سيدي مزروع) ومفنه في مديريه المنيا مركز مطاي قرب قريه هوارة نقطه المعصره غربي البحر اليوسفي ، والناس يعرفون كرامته هناك في تلك الجهه



    2- ومن الجهات المصريه التي بها بقايا من المزارعه ( الاسكندريه ) في شارع النخيل غيط العنب ، و (كفر عنان ) مركز زفته ولم يبقى منهم إلا بضعه اشخاص و(سرنجا) مركز ميت غمر ، و (الجديله) وفيها محمد حجازي مزروع وامه بنت الشيخ عبدة المزروعي

    و(الطوايرة) ما بين المنزلة ومطريه الدقهيله
    و(المطريه) التابعه لمديريه الدقهيله وفها شارع ومسجد بأسم المزارعه
    و( جزيرة سعود) التابعه لمديريه الشرقيه

    و(كفر ابو فراخ) التابعه للمحموديه ( شرقيه ) واشهر مزارعتها انبابي مزروع و ( المجفف ) مركز ههيا (شرقيه) و (نوبه والدهاشنه) مركز بلبيس ( شرقيه )

    و(وبيان) التابعه للبحيرة مركز كوم حمادة وأشهر مزارعتها الشيخ محمد مصطفى مزروع
    و( طملاي) بمديريه المنوفيه واشهر مزارعتها الحاج ابراهيم مزروع و الاستاذ رجاء امين مزروع
    و(صان الحجر) بمديريه الشرقيه وكان ابرزهم شخصيه المرحوم يوسف محمد مزروع
    وقثد اغتاله احد المجرمين سنه 1947م

    و(ابو المطامير: مديريه البحيرة) فيها بضعه افراد من العمال الزراعيين



    و ال مزروع في الزبير أشهرهم
    عبد الله و ابراهيم واحمد المزروعي

    و من مزاريع الاحساء إخوه من الاب لأخي الاستاذ عبد الله المزروع :
    عبد العزيز بن سليمان بن سلامه وله ابنه سعد
    عبد الرحمن بن سليمان بن سلامه وله خالد وسليمان
    ومحمد بن سليمان بن سلامه وهو مهندس في شركه البترول في البحرين
    والاخ عبد الله بن حمد بن محمد المزروعي تاجر وله سبعه ابناء

    ولم اتمكن بادئ الامر من ذكر مزراعه كينيا
    ولكني اخيراً تمتعت برساله من اخي السيد محمد قاسم المزروعي
    من زعماء المزارعه في كينيا
    ومما يسرني انه هو الذي كتب بخطه رساله المرحوم السيد الشيخ الامين بن علي المزروعي في تاريخ المزارعه هناك
    وفي الرسااله يستفهم عن حقيقه الاصول التي بنيت عليها شجرات نسب المزارعه عندهم
    اهي من تميم ام من كهلان فتحيتي اليه وإلى جميع إخوه المزارعه في تلك الجهات الحبيبه
    توقيع :التميمي
    التميمي

    اضافة رد جديد اضافة موضوع جديد
    الصفحة 2 من 2 < 1 2 > الأخيرة




    المواضيع المتشابهه
    عنوان الموضوع الكاتب الردود الزوار آخر رد
    عشيرة الثلاثين ميلون .. بنو تميم شـمـوخ الـ ع ـز
    		 39 1679 لفته الحموداوی
    التميمي ، حمداً لله على السلامة [ή.Đ.м.Ặ.ή]
    		 301 4054 اسيرة فلسطين
    محكمة عسكرية اسرائيلية تفرج عن الناشط الفلسطيني باسم التميمي امير النور
    		 0 149 امير النور
    السلطات الإسرائيلية تمنع نزار التميمي من مغادرة الضفة مراسل عمان نت
    		 0 159 مراسل عمان نت
    فرحة لم تكتمل: الاحتلال يمنع نزار التميمي من لقاء زوجته أحلام في الاردن إصلاح نيوز
    		 0 182 إصلاح نيوز

    الكلمات الدلالية
    لا يوجد كلمات دلالية ..

    « المجالي الشيوخ والفرسان | عشائر الشوبك>معلومات خاصه لمنتدى شباب وصبايا الاردن »








    الساعة الآن 01:40 PM