العادات والتقاليد السلطية:
تعود العادات والتقاليد السلطية كلها إلى البداوة مثل: اكرام الضيف والشجاعة بالمعارك والغزو وصابية الخيل والحمية والغيرة العربية الاصيلة وحداء العريس فيقال للعريس يوم عرسه:
يا الله توكلنا عليك يا سيد المتوكلين يا (فلان)
حنا عزوتك جلايبك يوم المبيع
وان ما بعت حنا نبيع برخص الثمن لليشتري
يا (فلان) يا شلة حرير زين البنات وداعتك
وحنا مثل عشب العراق نلحق على طول المدى
غزوا البيارق عالجبل وتبشري يا بلادنا
بموزر طالع جديد توبوه درج ع بلادنا
يا طير ما جنك علوم عن هوشة صارت شمال
وتعلقت قبل الظلام مافكها كود الظلام
يا يما شدي مهيرتك
تسلم وانا خيالها
لأشري لها سرج جديد
ريش النعام قذيلها
وحنا السلطيه مصيتين
ذبح العساكر كارنا...
و يقول الرحالة بيركهارت عن السلط (وتعيش عشائر السلط معاً في وفاق تام تحت حكم شيوخهم وهم جميعا من القبائل البدويّة الاصيلة متمسكين بالعادات ولهجتهم بدوية قحّة الا انهم لا يرتحلون لما في ارضهم من خير, وأهالي السلط على حلف مع بعض البدو في منطقة البلقاء والبلاد المحيطة بها ولا سيما وأنهم أقوياء وشجعان ويستطيعون ملاقاة أي عدو بما لا يقل عن (400) أربعمائة مسلَّح بالبنادق من رجالهم الأشدَّاء، علاوة على خمسين خيَّالاً مسلَّحاً بالرماح والغدرات (انتهى كلام الرحَّالة).
شجرة اللزّاب السلطيّة(الصنوبر)
تقوم شجرة اللزّاب في السلط مقام شجرة الأرز في لبنان، وكلمة لزّاب هي صيغة مبالغة وتعني القوي المتين المشتد الملتصق والمتراص،واطلقت على شجر الصنوبر الذي يشكل أحراش السلط والذي يمتاز بقوته ومتانته وتلاصقه مع بعضه، ولعل هذا يعكس صفة السلطييين لما فيهم من بأس وتماسك.
مصطلحات سلطية :-
1. لاحُهْ و شاحـُهْ : دارَ به ثم رماه.
2.أبيــــش: لا يوجد
3. قِبْ ( تلفظ القاف كالجيم المصرية) : قم وابتعد من هنا.
4. خلـَّـكْ : ابق.
5. الخايـِـر والماخوذ : الشخص والشيء.
6. حَبَطـْرَشْ: كثير
7. قَََنوة ( تلفظ القاف كالجيم المصرية) : عصاة لها رأس
8. دَشـِّر: اترك
9. اشْـلاتي : هامل
10.هَريني : هذا أنا
11.هوشِه : شجار
12.كـَرْفـَتـَهُ : دحرجه
13.سِقِعْ ( تلفظ القاف كالجيم المصرية) : بارد
14.زرَط : ابتلع
15.حادِرْ: أسفل
16.العَمَلِيِّهْ : الشارع
17.السِّفـْرِه : علبة صغيرة من التنك
18.امْدوعِـر : مسرع
19.مِتـْوَرْشِعْ : باديء بالشجار
20.مِسْـتـَقـْـلِعْ : لا يرغب في البقاء
21.خرْتــانِه : في وضع سيء
22.امْوَبَّـقـَهْ : مشكلة كبيرة
23.امْدَهْــوَكْ : تعب
24.ناط ْ من اقـْـموعُهْ : مميز عن جيله.
25.اقـْظـَبْ : امسك
26.ميلِـهْ وسَنـْحَهْ : صيغة تهكم تقال للخائب والفاشل.
27.كوربَـهْ : منعطف
28.قرمز : جلسة غير مستقرة حيث تثنى الركبتان قريبا من الأرض.
29.منشي : ملغى
30.قـلـِّط : قرِّب
31.كز ، دز : دفع
32.مدرقة : ثوب للنساء
33.تلَم: تلثم
34.عِقِب: أطفال
35.لاص : اختفى
36.خَطره :- مره
37.مطنقر:- زعلان
38.مِحرن:- زعلان
39.يشخل:يصفي
40.أبو مزراق: -نوع مرض
41.أبو لاغف:- نوع مرض
42.لِد:- أنظر
43.طاح:- نزل
44.ماليه:- حيط
45.توهرف:- وقع
46.وهريفيه:- نزله حاده
47.تكرفت:- وقع
48.أبحز:- إبتعد
49.بقوله:- فخاره
50.جبع:- وقع
51.صحفيه:- وعاء فخار لملارس الجميد
52.عكه:- وعاء جلد يوضع فيه السمن لابلدي
53.طوس :- جره فخار صغيره
54.السبيطار :- مستشفى
55.إجغم :- أقظم
56.زم:- أحمل
57.وهد :- فراش
58.هسع:- الان
59.بتمنجق:- يقلد
60.إتعربش: إمسك بقوة وعادة تستخدم للتحذير من الإنزلاق أو السقوط
61.مدغدر : متورم أو منتفخ
62.معنعن: يمشي بكبرياء أو نافخ ريشة
63.زت :ورر: إرمي
64.فطرز: تشقلب
65.مقلعط: بخزي مقرف
الفلكلور السلطي :-
- الدحيه :-
الفلكلور رقصة سلطيه الدحية تمارس منذ القدم قديما قبل الحروب لإثارة الحماسة بين أفراد القبيلة،وعند نهاية المعارك قديما يصفون بها المعركة وما دار بها من بطولات وأفعال أما الآن فهي تمارس في مناسبات الأعراس والأعياد وغيرها من الاحتفالات.
تؤدى الدحية بشكل جماعي. يصطف الرجال بصف واحد أو صفين متقابلين ويغني الشاعر المتواجد في منتصف أحد الصفين قصديته المغناة والتي تشبه الهجيني يردد الصفين بالتناوب ( الرداده ) . البيت المتفق عليه سلفاً بالتدرج بين كل بيت شعر يلقيه الشاعر وغالباً هو البيت التالي:
هلا هلا به يا هلا لا يا حليفي يا ولد
القصائد تتنوع من المدح والفخر إلى الذكر وحمدالله والفرحة والغزل. تؤدى بأسلوب قصصي هو جوهر ما تم الإجتماع عليه كموضع قصصي سردي لمعركة ما أو وصف لديار أو هجاء أو مدح من أشهر مطلع القصائد في الأردن
أول ما نبدى بالقول صلوا على طه الرسول
أحيانا يتواجد الحاشي أو المحوشي أمام الصف أو بين الصفين ويقوم برقصة المحوشي "المحوشاه" بين الصفين.
حركة الدحيه تأتي في آخر القصيدة ويستعمل التصفيق كلون إيقاعي، الدحية تتميز بالحماس في أدائه الحركي ويتطلب للمشارك فيه أن يوفق بين أدائه الحركي والتنفسي حتى يتمكن من مجاراة باقي المشاركين. ويسمى شاعر الدحية بالبداع وقصيدة الدحية تعرف لدى الآخرين بالبدعة.
- المحوشي :-
الحاشي أو المحوشي هي المرأة أو الفتاة التي تدخل المنطقه أمام الصف أو بين الصفين المؤديين لرقصة الدحية . دون ان يتعرف عليها أحد ويكون بيدها عصا وقديما كانت تمسك بسيف بيدها . قديماً كانت تشارك فتيات العشيرة مع الرجال لعدم وجود اي غريب من خارج العشيرة يخالطهم وتكون مشاركتها قاصرة على أداء رقصة الحاشي فتنزل الميدان بين الصفين ويكون جسمها مغطى تماماً ولا يرى منه شيئاً حتى عيناها ولا يعرف من هي.. أهي شابة.. أم لا أو هل هي جميلة أم لا. وكل ما فيه الأمر أن هناك سواد يؤدي رقصات معينة.أثناء الرقص يحاول الرجال أمساك الفتاه "المحوشي" بمد يده عليها فتقوم بضربه بالسيف أو العصى الا أن هذا التصرف توقف حديثا بعد أنتشار الوعي الديني.
تتبادل النساء الرقص بأن تخرج أحداهن إلى بيت الشعر وتأتي الأخرى وهكذا و أ حيانا يتم أسر الحاشي بتجلسة على مقعد أمام الصف وينتظر فك أسرة ببيت من الشعر وهذا التقليد هو نوع من الترفيه ولعب الألغاز بالشعر. ويلاحظ ان دور المرأة الحاشية قد انتهى وشبه انقرض حالياً. ولكن رقصة الحاشي مازالت ركناً اساسياً في الدحية يؤديها الهاوون لهذا الفن الشعبي من الرجال.
تحية.....
متسلقا أصعد حيث البيوت معلقة حافة الجبل..
أعي لهاث القاطنين,هناك ,فأرافقهم خطوة ,تلو أخرى ,على أدراج السلط ,كأنني أتبع معراج العمر ,متهجيا أبجدية لأبواب ,ونقوش الشبابيك ,ونبض العتبات ,ولرسائل أحبال الغسيل ,وتلويحة الشرفات ,وتاريخ الحجارة ,وتكبيرات المساجد,وأجراس الكنائس ,ومهابة العقود العتيقة ,وطيبة وشم الجدات,وذاكرة رائحة الهال,وسحب الدخان "الهيشي"وعبق أشتال الريحان والنعناع,وصوت المغني"ياللا عوادي السلط "و..,ولا تعب ,بل "أغرف "الحنين,كلما صعدت أكثر ,وأعرف ,يقينا,بعيني ما تناثر من معتق الحكايا ,هناك ,وما تكاثر من بوح البيوت العتيقة في المدينة !!عين الله ترعاك..
لك تحية ..هذه السنة ,وكل سنة ,وأنت مطبوعة على "ثقافة المحبة",وتقاليد النبض الأخوي ,وأعراف النخوة سباقا في ميدان مكارم الأخلاق ..تحية للسلط ..مدينة الثقافة لهذا العام.
اللباس الشعبي في مدينة السلط
السلط عشقي ودياري وما منها فرار
كم عشقتك أيتها المدينة المعطاءة وكم استمتع وأنا اتغزل بك كم أعشق النظر الى حجارك الذهبية التي تجدب وتسحر كل من يستطيع قراءة لغتها واليوم ونحن في هذا العرس الوطني نزف أجمل عروس هذه المدينة الرائعة لتكون مدينة الثقافة الأردنية لعام2008
أحببت ان يكون دوري أن أعيد واذكر أهالي مدينتي الحبيبة باللباس القديم لباس السلطين رجالا ونساءا فقمت بعمل زواية تحمل تاريخ أجدادنا وجداتنا الذين لا يسعني الا أن أقف اجلالا واكبار لهم وادعو لهم بالرحمة وأقول سلمت ايديكم يا من احتكم هذا اللباس الرائع وطرزتم معه تاريخ هذه المدينة الرائعة
للنساء :
الخلقه
والخلقة السلطية هي عبارة عن 16 متر من قماش التوبيت الأسود الذي يطرز باللون الأرجواني أو الأحمر أو الأزرق وتسمى تطريزه قرط المرجان ولكل لون مناسبة خاصة به فاللون الأحمر أو الأزرق و تسمى تطريزه قرط المرجان ولكل لون مناسبة به فاللون الأحمر للأفراح لا أراكم الله مكرها والأرامل و كبار السن من النساء
وتلبس المرأة السلطية مع الخلقية القميص الذي يغطي الرقبة واليدين حيث أن الثوب الشمال على الرأس كالمنديل و توضع عليها ما يسمى بالعصابة أو الجبة وهي أيضا ذات لونين أحم مطرز بالخيوط الذهبية والثانية أسود وكما تم ذكره سابقا فان هذه الألوان تستعمل لنفس المناسبات
وكانت عندما تخرج المرأة من إطار حارتها كانت تضع الكم الأيمن فوق العصابة على رأسها وذلك يعني احترامها و تقديرها لزوجها وأهلها وتقاليدها
وفي أيام البرد كانت المرأة السلطية تلبس الجبة فوق الخلقة وهي عبارة عن معطف من الصوف الانكليزي الذي كان يستورد من خارج البلاد وكان غالي الثمن في ذلك الوقت
لباس الرجال
الجبر (الكبر)
يخاط من قماش الجوخ ذي الألوان المختلفة وكان يزين أطرافه بالقيطان حسب لون القماش وتسمى بالقبه الصينية وتغلق على حجم الرقبة ويلبس فوق الدامر وهو معطف يصل إلى الخصر ويكون مثل الجاكيت الرسمي
العباءة: وهي رداء فضفاض واسع ذو الوان فاتحه بالصيف وألوان غامقة بالشتاء وتصنع من وبر الجمال وتزين العباءة بخيوط ذهبية من القصب على الوجه الأمامي وعلى الأكمام
السروال : وهو بنطلون واسع أبيض مصنوع من الكتان على قدر الرجل من الأسفل ويزم بشكل واسع من الأعلى على قدر الخصر.
لباس الرأس:الشماغ لونه أحمر وأبيض وهو مهدب بخيطان القطن الأبيض ويلبس بطريقة اللثام أو يرد من أحد جوانبه على العقال ويترك الأخر على الكتف
العقال : وهو مجدول من شعر الماعز الأسود يسمى(عقال المرعز)يلبس فوق (الشماغ) ويتباهى به الرجال الأردنيون.
الجناد : وهو حزام يربط على الجسم بشكل مصلب أو أحادي الطرف وهو مصنوع من الجلد الأسود وله جيوب توضع فيها الرصاص ويحفظ فيها المسدس ومن الطرف الأخر (الشبرية) وهي أدوات تستخدم لذبح الأغنام والحراسة وتدل على الكرم العربي .
كاتب الموضوع يزيد مازن الخطيب
منقووووووووول
تحية مني لكل أهل السلط
:hat::hat::hat:
