أهلا وسهلا بك زائرنا الكريم في JO1R FORUM | منتديات شباب و صبايا الأردن، لكي تتمكن من المشاركة ومشاهدة جميع أقسام المنتدى وكافة الميزات ، يجب عليك إنشاء حساب جديد بالتسجيل بالضغط هنا أو تسجيل الدخول اضغط هنا إذا كنت عضواً .

ابحث عن موقعها ولنتأملها سويا | الصفحة 3

بسم الله الرحمن الرحيم ولقد خلقنا الانسان ونعلم ما توسوس به نفسه ونحن أقرب إليه من حبل الوريد صدق الله العظيم


اضافة رد جديد اضافة موضوع جديد

الصفحة 2 من 6 < 1 3 4 6 > الأخيرة


  • حالة الموضوع : مثبت
look/images/icons/i1.gif ابحث عن موقعها ولنتأملها سويا
  19-07-2011 11:43 مساءً   [21]
معلومات الكاتب ▼
تاريخ الإنضمام : 17-09-2010
رقم العضوية : 43,230
المشاركات : 1,392
الجنس :
قوة السمعة : 2,147,483,647
بسم الله الرحمن الرحيم

ولقد خلقنا الانسان ونعلم ما توسوس به نفسه ونحن أقرب إليه من حبل الوريد

صدق الله العظيم
توقيع :حب ربي ملأ قلبي
434321118
204303797

look/images/icons/i1.gif ابحث عن موقعها ولنتأملها سويا
  21-07-2011 10:37 مساءً   [22]
معلومات الكاتب ▼
تاريخ الإنضمام : 05-08-2008
رقم العضوية : 12,196
المشاركات : 2,877
الجنس :
قوة السمعة : 859,003,115
[ق:16]

قوله ( ولقد خلقنا الإنسان ونعلم ما توسوس به نفسه ) يقول - تعالى ذكره - : ولقد خلقنا الإنسان ونعلم ما تحدث به نفسه ، فلا يخفى علينا سرائره وضمائر قلبه ( ونحن أقرب إليه من حبل الوريد ) يقول : ونحن أقرب للإنسان من حبل العاتق; والوريد : عرق بين الحلقوم والعلباوين ، والحبل : هو الوريد ، فأضيف إلى نفسه لاختلاف لفظ اسميه .

وقد اختلف أهل العربية في معنى قوله ( ونحن أقرب إليه من حبل الوريد ) فقال بعضهم : معناه :
نحن أملك به ، وأقرب إليه في المقدرة عليه .

وقال آخرون : بل معنى ذلك ( ونحن أقرب إليه من حبل الوريد ) بالعلم بما توسوس به نفسه .




look/images/icons/i1.gif ابحث عن موقعها ولنتأملها سويا
  21-07-2011 10:44 مساءً   [23]
معلومات الكاتب ▼
تاريخ الإنضمام : 05-08-2008
رقم العضوية : 12,196
المشاركات : 2,877
الجنس :
قوة السمعة : 859,003,115
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم

وَأَنَّا لَمَسْنَا السَّمَاءَ فَوَجَدْنَاهَا مُلِئَتْ حَرَساً شَدِيداً وَشُهُباً (*)
وَأَنَّا كُنَّا نَقْعُدُ مِنْهَا مَقَاعِدَ لِلسَّمْعِ فَمَن يَسْتَمِعِ الآنَ يَجِدْ لَهُ شِهَاباً رَّصَداً (*)
وَأَنَّا لاَ نَدْرِي أَشَرٌّ أُرِيدَ بِمَن فِي الأَرْضِ أَمْ أَرَادَ بِهِمْ رَبُّهُمْ رَشَداً (*)


صدق الله العظيم

look/images/icons/i1.gif ابحث عن موقعها ولنتأملها سويا
  27-07-2011 03:51 مساءً   [24]
معلومات الكاتب ▼
تاريخ الإنضمام : 22-07-2010
رقم العضوية : 42,161
المشاركات : 23,169
الجنس :
قوة السمعة : 2,147,483,647
سوره الجن والايات 8*9*10..
[/SIZE]
تفسير قوله تعالى: أعوذ بالله من الشيطان الرجيم: وَأَنَّا لَمَسْنَا السَّمَاءَ فَوَجَدْنَاهَا مُلِئَتْ حَرَسًا شَدِيدًا وَشُهُبًا [الجن:8] وهل الجن لمسوا السماء حقاً أم لا؟

القرآن أصدق الكلام وهو كلام الله - عز وجل - والأصل في الكلام الحقيقة وهذا هو الأصل والله أخبر أنه قال: وَأَنَّا لَمَسْنَا السَّمَاء فَوَجَدْنَاهَا مُلِئَتْ حَرَسًا شَدِيدًا وَشُهُبًا. ولم يرد عليهم ولم يقل كذبوا فدل ذلك على أنهم لمسوها صعدوا وارتفعوا حتى لمسوا السماء فإنهم يسترقون السمع، ويركب بعضهم فوق بعض بإذن الله الذي قواهم على هذا - سبحانه وتعالى - فلهذا أخبر عنهم بما أخبر حيث أخبر عنهم بأنهم قالوا:وَأَنَّا لَمَسْنَا السَّمَاء فَوَجَدْنَاهَا مُلِئَتْ حَرَسًا شَدِيدًا وَشُهُبًا. فالأمر حقيقة وهذا يدل على إمكان ذلك وأنه يمكن لمس السماء لكن لا يمكن دخولها إلا بإذن من الله - عز وجل - ولهذا لما عرج بالنبي - صلى الله عليه وسلم - إلى السماء لم يدخلها إلا بإذنه ومعه جبرائيل -عليه الصلاة والسلام- فاستأذن جبرائيل فأذن له الحرس فدخل جبرائيل ودخل النبي -عليه الصلاة والسلام- في كل سماء بإذنه...


وَأَنَّا كُنَّا نَقْعُدُ مِنْهَا مَقَاعِدَ لِلسَّمْعِ فَمَن يَسْتَمِعِ الآنَ يَجِدْ لَهُ شِهَاباً رَّصَداً (*)

تفسير ابن كثير :
طردت الشياطين عن مقاعدها التي كانت تقعد فيها قبل ذلك لئلا يسترقوا شيئا من القرآن فيلقوه على ألسنة الكهنة فيلتبس الأمر ويختلط ولا يدرى من الصادق وهذا من لطف الله تعالى بخلقه ورحمته بعباده وحفظه لكتابه العزيز ولهذا قال الجن " وأنا لمسنا السماء فوجدناها ملئت حرسا شديدا وشهبا وأنا كنا نقعد منها مقاعد للسمع فمن يستمع الآن يجد له شهابا رصدا " أي من يروم أن يسترق السمع اليوم يجد له شهابا مرصدا لم لا يتخطاه ولا يتعداه بل يمحقه ويهلكه .

وَأَنَّا لاَ نَدْرِي أَشَرٌّ أُرِيدَ بِمَن فِي الأَرْضِ أَمْ أَرَادَ بِهِمْ رَبُّهُمْ رَشَداً (*)

تفسير ابن كثير : أي ما ندري هذا الأمر الذي قد حدث في السماء لا ندري أشر أريد بمن في الأرض أم أراد بهم ربهم رشدا وهذا من أدبهم في العبارة حيث أسندوا الشر إلى غير فاعل والخير أضافوه إلى الله عز وجل وقد ورد في الصحيح " الشر ليس إليك " وقد كانت الكواكب يرمى بها قبل ذلك ولكن ليس بكثير بل في الأحيان بعد الأحيان كما في حديث العباس بينما نحن جلوس مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ رمي بنجم فاستنار فقال " ما كنتم تقولون في هذا ؟ فقلنا كنا نقول يولد عظيم يموت عظيم فقال " ليس كذلك ولكن الله إذا قضى الأمر في السماء " وذكر تمام الحديث وقد أوردناه في سورة سبأ بتمامه وهذا هو السبب الذي حملهم على تطلب السبب في ذلك فأخذوا يضربون مشارق الأرض ومغاربها فوجدوا رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ بأصحابه في الصلاة فعرفوا أن هذا هو الذي حفظت من أجله السماء فآمن من آمن منهم وتمرد في طغيانه من بقي كما تقدم حديث ابن عباس في ذلك عند قوله في سورة الأحقاف " وإذ صرفنا إليك نفرا من الجن يستمعون القرآن " الآية ولا شك أنه لما حدث هذا الأمر وهو كثرة الشهب في السماء والرمي بها هال ذلك الإنس والجن وانزعجوا له وارتاعوا لذلك وظنوا أن ذلك لخراب العالم كما قال السدي لم تكن السماء تحرس إلا أن يكون في الأرض نبي أو دين لله ظاهر فكانت الشياطين قبل محمد صلى الله عليه وسلم قد اتخذت المقاعد في السماء الدنيا يستمعون ما يحدث في السماء من أمر فلما بعث الله محمدا صلى الله عليه وسلم نبيا رسولا رجموا ليلة من الليالي ففزع لذلك أهل الطائف فقالوا هلك أهل السماء لما رأوا من شدة النار في السماء واختلاف الشهب فجعلوا يعتقون أرقاءهم ويسيبون مواشيهم فقال لهم عبد يا ليل بن عمرو بن عمير : ويحكم يا معشر أهل الطائف أمسكوا عن أموالكم وانظروا إلى معالم النجوم فإن رأيتموها مستقرة في أمكنتها فلم يهلك أهل السماء إنما هذا من أجل ابن أبي كبشة يعني محمدا صلى الله عليه وسلم وإن نظرتم فلم تروها فقد هلك أهل السماء فنظروا فرأوها فكفوا عن أموالهم وفزعت الشياطين في تلك الليلة فأتوا إبليس فحدثوه بالذي كان من أمرهم فقال ائتوني من كل أرض بقبضة من تراب أشمها فأتوه فشم فقال صاحبكم بمكة فبعث سبعة نفر من جن نصيبين فقدموا مكة فوجدوا نبي الله صلى الله عليه وسلم قائما يصلي في المسجد الحرام يقرأ القرآن فدنوا منه حرصا على القرآن حتى كادت كلاكلهم تصيبه ثم أسلموا فأنزل الله تعالى أمرهم على رسوله صلى الله عليه وسلم وقد ذكرنا هذا الفصل مستقصى في أول البعث من " كتاب السيرة " المطول والله أعلم ولله الحمد والمنة .
[SIZE=4]
توقيع :silent.hill
<embed src="http://dc06.arabsh.com/i/01188/ewppotrstre1.swf" WIDTH=400 HEIGHT=350 quality="high" loop="false" menu="false" TYPE="application/x-shockwave-flash" AllowScriptAccess="never" nojava="true"></embed>

look/images/icons/i1.gif ابحث عن موقعها ولنتأملها سويا
  27-07-2011 03:57 مساءً   [25]
معلومات الكاتب ▼
تاريخ الإنضمام : 22-07-2010
رقم العضوية : 42,161
المشاركات : 23,169
الجنس :
قوة السمعة : 2,147,483,647
(( وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْجِبَالِ فَقُلْ يَنسِفُهَا رَبِّي نَسْفًا(*)فَيَذَرُهَا قَاعًا صَفْصَفًا(*)لا تَرَى فِيهَا عِوَجًا وَلا أَمْتًا))
توقيع :silent.hill
<embed src="http://dc06.arabsh.com/i/01188/ewppotrstre1.swf" WIDTH=400 HEIGHT=350 quality="high" loop="false" menu="false" TYPE="application/x-shockwave-flash" AllowScriptAccess="never" nojava="true"></embed>

look/images/icons/i1.gif ابحث عن موقعها ولنتأملها سويا
  27-07-2011 09:06 مساءً   [26]
معلومات الكاتب ▼
تاريخ الإنضمام : 21-12-2010
رقم العضوية : 43,951
المشاركات : 1,481
الجنس :
قوة السمعة : 1,659,483,273
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة: silent.hill;1718258 (( وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْجِبَالِ فَقُلْ يَنسِفُهَا رَبِّي نَسْفًا(*)فَيَذَرُهَا قَاعًا صَفْصَفًا(*)لا تَرَى فِيهَا عِوَجًا وَلا أَمْتًا))

آية (105-106) سورة طه..

تفسير ابن كثير يقول :

يقول تعالى: { وَيَسْـأَلُونَكَ عَنِ ٱلْجِبَالِ } أي: هل تبقى يوم القيامة، أو تزول؟ { فَقُلْ يَنسِفُهَا رَبِّى نَسْفاً } أي: يذهبها عن أماكنها،ويمحقها ويسيرها تسييراً { فَيَذَرُهَا } أي: الأرض { قَاعاً صَفْصَفاً } أي: بساطاً واحداً،والقاع هو المستوي من الأرض،والصفصف تأكيد لمعنى ذلك، وقيل: الذي لا نبات فيه،والأول أولى،وإن كان الآخر مراداً أيضاً باللازم،


ولهذا قال: { لاَّ تَرَىٰ فِيهَا عِوَجاً وَلاۤ أَمْتاً } أي: لا ترى في الأرض يومئذ وادياً ولا رابية،ولا مكاناً منخفضاً ولا مرتفعاً،كذا قال ابن عباس وعكرمة ومجاهد والحسن البصري والضحاك وقتادة وغير واحد من السلف..[]
توقيع :ضياء الاسلام
ss9ss-73be492b3f

look/images/icons/i1.gif ابحث عن موقعها ولنتأملها سويا
  27-07-2011 09:10 مساءً   [27]
معلومات الكاتب ▼
تاريخ الإنضمام : 21-12-2010
رقم العضوية : 43,951
المشاركات : 1,481
الجنس :
قوة السمعة : 1,659,483,273
قوله تبارك وتعالى: (وَإِذَا سَمِعُوا اللَّغْوَ أَعْرَضُوا عَنْهُ وَقَالُوا لَنَا أَعْمَالُنَا وَلَكُمْ أَعْمَالُكُمْ

سَلامٌ عَلَيْكُمْ لا نَبْتَغِي الْجَاهِلِينَ).
توقيع :ضياء الاسلام
ss9ss-73be492b3f

look/images/icons/i1.gif ابحث عن موقعها ولنتأملها سويا
  27-07-2011 11:31 مساءً   [28]
معلومات الكاتب ▼
تاريخ الإنضمام : 22-07-2010
رقم العضوية : 42,161
المشاركات : 23,169
الجنس :
قوة السمعة : 2,147,483,647
ايه رقم *55* من سوره القصص...
[SIZE=3][/SIZE]
تفسير ابن كثير : وقوله تعالى : " وإذا سمعوا اللغو أعرضوا عنه" أي لا يخالطون أهله ولا يعاشرونهم بل كما قال تعالى : " وإذا مروا باللغو مروا كراما " " وقالوا لنا أعمالنا ولكم أعمالكم سلام عليكم لا نبتغي الجاهلين " أي إذا سفه عليهم سفيه وكلمهم بما لا يليق بهم الجواب عنه أعرضوا عنه ولم يقابلوه بمثله من الكلام القبيح ولا يصدر عنهم إلا كلام طيب ولهذا قال عنهم إنهم قالوا :" لنا أعمالنا ولكم أعمالكم سلام عليكم لا نبتغي الجاهلين " أي لا نريد طريق الجاهلين ولا نحبها. قال محمد بن إسحاق في السيرة ثم قدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو بمكة عشرون رجلا أو قريب من ذلك من النصارى حين بلغهم خبره من الحبشة فوجدوه في المسجد فجلسوا إليه وكلموه وسألوه ورجال من قريش في أنديتهم حول الكعبة فلما فرغوا من مساءلة رسول الله صلى الله عليه وسلم عما أرادوا دعاهم إلى الله تعالى وتلا عليهم القرآن فلما سمعوا القرآن فاضت أعينهم من الدمع ثم استجابوا لله وآمنوا به وصدقوه وعرفوا منه ما كان يوصف لهم في كتابهم من أمره فلما قاموا عنه اعترضهم أبو جهل بن هشام في نفر من قريش فقالوا لهم خيبكم الله من ركب بعثكم من ورائكم من أهل دينكم ترتادون لهم لتأتوهم بخبر الرجل فلم تطمئن مجالسكم عنده حتى فارقتم دينكم وصدقتموه فيما قال ما نعلم ركبا أحمق منكم أو كما قالوا لهم فقالوا لهم سلام عليكم لا نجاهلكم لنا ما نحن عليه ولكم ما أنتم عليه لم نأل أنفسنا خيرا . قال ويقال إن النفر النصارى من أهل نجران فالله أعلم أي ذلك كان . قال ويقال والله أعلم إن فيهم نزلت هذه الآيات " الذين أتيناهم الكتاب من قبله هم به يؤمنون - إلى قوله - لا نبتغي الجاهلين " قال وسألت الزهري عن هذه الآيات فيمن نزلت قال ما زلت أسمع من علمائنا أنهن في النجاشي وأصحابه رضي الله عنهم والآيات اللاتي في سورة المائدة" ذلك بأن منهم قسيسين ورهبانا إلى قوله - فاكتبنا مع الشاهدين ...
توقيع :silent.hill
<embed src="http://dc06.arabsh.com/i/01188/ewppotrstre1.swf" WIDTH=400 HEIGHT=350 quality="high" loop="false" menu="false" TYPE="application/x-shockwave-flash" AllowScriptAccess="never" nojava="true"></embed>

look/images/icons/i1.gif ابحث عن موقعها ولنتأملها سويا
  27-07-2011 11:33 مساءً   [29]
معلومات الكاتب ▼
تاريخ الإنضمام : 22-07-2010
رقم العضوية : 42,161
المشاركات : 23,169
الجنس :
قوة السمعة : 2,147,483,647
قوله (عز وجل) : { فَاسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْتَ وَمَن تَابَ مَعَكَ وَلا تَطْغَوْا إنَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ (*) وَلا تَرْكَنُوا إلَى الَذِينَ ظَلَمُوا فَتَمَسَّكُمُ النَّارُ وَمَا لَكُم مِّن دُونِ اللَّهِ مِنْ أَوْلِيَاءَ ثُمَّ لا تُنصَرُونَ } .....
توقيع :silent.hill
<embed src="http://dc06.arabsh.com/i/01188/ewppotrstre1.swf" WIDTH=400 HEIGHT=350 quality="high" loop="false" menu="false" TYPE="application/x-shockwave-flash" AllowScriptAccess="never" nojava="true"></embed>

look/images/icons/i1.gif ابحث عن موقعها ولنتأملها سويا
  29-07-2011 10:17 مساءً   [30]
معلومات الكاتب ▼
تاريخ الإنضمام : 05-08-2008
رقم العضوية : 12,196
المشاركات : 2,877
الجنس :
قوة السمعة : 859,003,115


سورة هود الايتين رقم 112+113

يأمر تعالى رسوله وعباده المؤمنين بالثبات والدوام على الاستقامة ، وذلك من أكبر العون على النصر على الأعداء ومخالفة الأضداد ونهى عن الطغيان ، وهو البغي ، فإنه مصرعة حتى ولو كان على مشرك . وأعلم تعالى أنه بصير بأعمال العباد ، لا يغفل عن شيء ، ولا يخفى عليه شيء .

وقوله : ( ولا تركنوا إلى الذين ظلموا ) قال علي بن أبي طلحة ، عن ابن عباس : لا تدهنوا وقال العوفي ، عن ابن عباس : هو الركون إلى الشرك .

وقال أبو العالية : لا ترضوا أعمالهم .

وقال ابن جريج ، عن ابن عباس : ولا تميلوا إلى الذين ظلموا وهذا القول حسن ، أي : لا تستعينوا بالظلمة فتكونوا كأنكم قد رضيتم بباقي صنيعهم ، ( فتمسكم النار وما لكم من دون الله من أولياء ثم لا تنصرون ) أي : ليس لكم من دونه من ولي ينقذكم ، ولا ناصر يخلصكم من عذابه.

اضافة رد جديد اضافة موضوع جديد
الصفحة 2 من 6 < 1 3 4 6 > الأخيرة




المواضيع المتشابهه
عنوان الموضوع الكاتب الردود الزوار آخر رد
حكايات سمسم تدخل عالم الانترنت وتطلق موقعها الخاص إصلاح نيوز
0 191 إصلاح نيوز
وزارة التربية تعاقب طلبة توجيهي بنشر مصطلح " غشاش " على كشوفات علامتهم بموقعها G-H-A-I-T-H
0 263 G-H-A-I-T-H
معنى ألشامه حسب موقعها من الوجه بنت الاردن واخت الرجال
3 404 بنت الاردن واخت الرجال
هل تعلم بوجود نجمه اسرائيل بكمبيوترك (امسحها)ادخل و شوف موقعها زهرة الياسمين
4 308 القضاة123

الكلمات الدلالية
لا يوجد كلمات دلالية ..









الساعة الآن 08:05 PM