أكثرمن25 ألفاًاستمعوا لمحاضرة الداعية الخراز
«كيف تتلذذفي صلاتك»
كتب نافل الحميدان
زحف الاف المسلمين مساء أمس الاول الى المسجد الكبير لحضور محاضرة الداعية الشاب مشاري الخراز وازدحمت الشوارع بعد صلاة العصر ليجد كل مصل مكاناً له قرب الشيخ الخراز للاستماع الى محاضرته «كيف تتلذذ في صلاتك».
عدد المصلين تجاوز الـ25 الفاً بزيادة خمسة آلاف عن الاسبوع الماضي لسماع المحاضرة ادارة المسجد الكبير قامت بجميع الاستعدادات لاستقبال هذا اليوم بزيادة عدد السجاد خارج المسجد وارجع الزيادة في اعداد المصلين الى ان المواطنين تشبعوا من السياسة واخبارها وتفرغوا للعبادة خاصة أولئك الذين لم يسافروا خارجالبلاد ما زاد اعداد المصلين بشكل ملفت ومازلنا نجهل السبب الرئيسي لذلك الازدياد غير ان طريقة الشيخ الخراز قد تكون محببة لجموع المصلين
تلذذ بالصلاة
واكد الشيخ مشاري الخراز في محاضرته ان %90 من المسلمين الذين حضروا المحاضرة الاولى غيروا في صلاتهم وبدأوا يتلذذونهاوهذا انجاز كبير حققته تلك المحاضرة وعلى المسلم ان يتلذذ في صلاته ولا يعتبرها فقط واجباً عليه يريد الانتهاء منها بأية طريقة كانت، لكنه عليه ان يعلم انه بين يدي الخالق سبحانه وتعالى يخلص له في صلاته وينسى خلال تلك الدقائق امور الدنيا ليعيش تلك اللحظات مع الخالق عز وجل
إشباعالعبادة
وناشد الخراز المسلمين بضرورة اشباع العبادة وكمال الثناء الىالله ومقولة لا اله الا انت نفي واثبات في نفس الوقت، فالعبادة كلها لله والتسبيح بالركوع والثناء لله، والسجود يجب اكثار الدعاء فيه لانه موضع من مواضع الصلاةوللسجود اسرار فالسجدة خاتمة الركعة وبدايتها قراءة ونهايتها سجود
وقال من لم يشعر بالسجود فقد فاته معظم عمره والمسلم يريد ان يقدم لله ما يحبه فالمسلم يكبرويسجد ويركع ويحبه الله الذي يعلمنا أنه لن تنالوا البر حتى تنفقوا فأعز شيء تقدمه لله بالسجود وكلما تذللت لله أكثر ارتفعت لله أكثر والذي لا يسجد لله هو أكثر ذلا والكفار هم الذين لا يسجدون فمن تواضع لله رفعه وعلى المسلم أن يتذلل لله في السجودحتى يرفعه وكلما نزلت لله أكثر ارتفعت بالسعادة أكثر في السماء لأن الجنة في السماءالسابعة وكلما اقتربت للذات الإلهية أكثر اقتربت للفردوس الأعلى
وقال من لم يشعر بالسجود فقد فاته معظم عمره والمسلم يريد ان يقدم لله ما يحبه فالمسلم يكبرويسجد ويركع ويحبه الله الذي يعلمنا أنه لن تنالوا البر حتى تنفقوا فأعز شيء تقدمه لله بالسجود وكلما تذللت لله أكثر ارتفعت لله أكثر والذي لا يسجد لله هو أكثر ذلا والكفار هم الذين لا يسجدون فمن تواضع لله رفعه وعلى المسلم أن يتذلل لله في السجودحتى يرفعه وكلما نزلت لله أكثر ارتفعت بالسعادة أكثر في السماء لأن الجنة في السماءالسابعة وكلما اقتربت للذات الإلهية أكثر اقتربت للفردوس الأعلى
السعادة العليا
وبين الخراز أن السعادة في الأعلىومن يريد أن يصل للسعادة فى الأعلى ينزل إلى الأسفل فكلما نزلت أكثر في السجود كلماارتفع قلبك للسماء وتقترب إلى الله والذل له عبودية وكمال ويبقى ألذ الأماكن فيالصلاة في السجود وكأنه إناء تستقي منه فما أحلى السجود وعندما تقترب من الأرض فهذايعني أنك تقترب لفاطر الأرض
وقال إن كل سجدة يسجد بها المسلم يرتفع درجة بالجنةوكل سجدة ألذ من التي قبلها والمحبون يقتربون من محبيهم جسداً وروحاً فعلى المسلمأن يقترب من ربه حتى يصل للفردوس الاعلى
وقال إن كل سجدة يسجد بها المسلم يرتفع درجة بالجنةوكل سجدة ألذ من التي قبلها والمحبون يقتربون من محبيهم جسداً وروحاً فعلى المسلمأن يقترب من ربه حتى يصل للفردوس الاعلى
الجسد والقلب
وبيّن الخراز ان الذي يسجد الى جانب الجسد هو القلب سوف يضع خده على طريق العبودية اجلالا لله سبحانه وتعالى، مشيرا الى ان المسلم يعرف اذا سجد قلبه سوف يختلف وجهه بعد السجدة عما قبل سجوده، فالخشوع ضروري في الصلاةوالرسول يعرف امته يوم القيامة من اثار السجود توجد بها علامة واضحة فعندما نسجدهناك من يبكي وهو الشيطان لانه يرى ان ابن ادم امر بالسجود فسجد فله الجنة والشيطان امر بالسجود ورفض فله النار
وقال البعض يبكي في السجود حتى يبل الارض بالدموع واذا مات ذلك المسلم سوف تبكي الارض عند رحيله لفراقه لانه كان يسجد عليها فالمؤمن يضمه القبر كضم الام الحنون التي تضم طفلها الى صدرها يختلف عن ضم القبرللكافر.
وقال البعض يبكي في السجود حتى يبل الارض بالدموع واذا مات ذلك المسلم سوف تبكي الارض عند رحيله لفراقه لانه كان يسجد عليها فالمؤمن يضمه القبر كضم الام الحنون التي تضم طفلها الى صدرها يختلف عن ضم القبرللكافر.
وتطرق الخراز الى الجلوس في الصلاة بعد السجود وقال ان اذل جلسة للمسلمبين السجدتين عندما يكرر ربي اغفر لي فهذه الجلسة سوف يجلسها المسلم يوم القيامة،مشيرا إلى انه «ربي اغفر لي» تعني استدعاء للمغفرة من الله سبحانه وتعالى حتىيستجيب الله له من ذلك الموقف الذليل الى الله، مشيرا الى ان جلسة التشهد هي جلسةالوداع عندما يجلس يودع الله سبحانه وتعالى بقوله التحيات لله ففيها تعظيم والتحياتكلها لا تجمع الا لله سبحانه وتعالى فهو مالك الملك والصلوات لله وكل استعانةفأفعال الله طيبة وتبقى الطيبات لله ايضا.. وهذا ثناء لله في كل شيء وسوف تذهب كلماتك الى باب حجرة محمد صلى الله عليه وسلم عندما تقول السلام عليك ايها النبي وما احد سلم على النبي حتى رد عليه صلى الله عليه وسلم
وقال ان المسلم عندمايقول في صلاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين سوف يصل سلام المصلي الى كلعبد على هذه الارض والصلاة على الله مغفرة ورحمة ويبقى الدعاء في آخر الصلاة قبل التسليم فهو مستجاب وهذا تعامل راق بين العبد وربه وعلى المسلم ان يستغفر الله بعدالصلاة ليخفف عنه النقص في الصلاة وعلى المسلم الا يصله الغرور بسبب صلاته واذاقسنا صلاة المسلم مقابل اعماله لأصبح مديونا لله فالعجب يبطل العمل
وقال ان المسلم عندمايقول في صلاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين سوف يصل سلام المصلي الى كلعبد على هذه الارض والصلاة على الله مغفرة ورحمة ويبقى الدعاء في آخر الصلاة قبل التسليم فهو مستجاب وهذا تعامل راق بين العبد وربه وعلى المسلم ان يستغفر الله بعدالصلاة ليخفف عنه النقص في الصلاة وعلى المسلم الا يصله الغرور بسبب صلاته واذاقسنا صلاة المسلم مقابل اعماله لأصبح مديونا لله فالعجب يبطل العمل
تطرقالخراز الى قدرة الله في الخلق من خلال عرضه لكوكب الارض والنجوم والمجرات مبينا انالارض لا تعتبر شيئا بسيطا بالنسبة لهذا الكون الشاسع متسائلا فما هو حجم الفردلهذا الكون.
علل الخراز حديثه باستخدامه شاشة عرض تم خلالها عرض الكثير من الاحداث مرورا بالكون من خلال صاروخ فضائي على الرغم من صغر عمر الشيخ الخرازالا انه بأسلوبه استطاع ان يجذب جموع الحاضرين في مسجد الدولة الكبيربذلالقائمون على تنظيم المحاضرة من رجال ونساء ادارة المسجد الكبير جهودا كبيرة فيراحة المصلين
بسم الله الرحمن الرحيم
"ألم يأن للذين آمنوا أن تخشع قلوبهم لذكر الله وما نزل من الحق"
اللهم لك سجدت وبك آمنت ولك أسلمت، سجد وجهي للذي خلقه وصوره
وشق سمعه وبصره تبارك الله أحسن الخالقين
رواه مسلم
رواه مسلم
سجد لك سوادي وخيالي، وآمن بك فؤداي
أبوء بنعمتك علي، هذي يدي وما جنت علي نفسي
رواه أحمد والدارقطني
رواه أحمد والدارقطني
إلــهى
طرقتُ باب الرجا والناس قد رقدوا
وقمت أشكو إلى مولاي ما أجدُ
وقلت يا أملي في كل نائــبةٍ
ويامن عليه لكشف الضر اعتمدُ
ويامن عليه لكشف الضر اعتمدُ
أشكو إليك أموراً أنت تعلمها
مالي على حملها صبر ولا جلدُ
مالي على حملها صبر ولا جلدُ
وقد مددت يدي بالذل مبتهلاً
إليك ياخير من مدت إليه يدُ
إليك ياخير من مدت إليه يدُ
فلا تردنها ياربِ خائبةً
فبحر جُودك يروي كل من يردُ
