[/SIZE][SIZE="5]مؤتة وعشيرة الصرايرة / بحث في المكان والسكان ، وهو البحث الذي قام باعداده الباحثان / سليمان مدالله و محمود محمد الصرايرة عام 2003 م وقد تناولآ فيه تاريخ عشيرة الصرايرة ونسبها وموقع السكن الغالب وهو مدينة مؤتة ، وفيما يلي نبذة عن هذا البحث :
يعود اصل عشيرة الصرايرة الى بلاد اليمن مثلها مثل العديد من العشائر الاردنية ، وقد جاءت هجرتها لاسباب البحث عن الكلاء والماء ، حيث يغلب الطابع البدوي على طبيعة العشيرة ، واصل سكناهم ( جبل صرار ) في منطقة ( ماوية ) من محافظة ( تعز ) اليمنية ، وقد ذكر ( المقحفي ) في معجم العشائر اليمنية العديد من ابنائها وعلمائها ، ولا يزال العديد من ابناء العشيرة في اليمن حيث يطلق عليهم اسم ( السرايرة ) بحرف السين حيث ان عرب اليمن يرققون حرف الصاد حتى يغدو سين ، وقد كانت هجرت العشيرة في النصف الاول من القرن الثامن عشر الميلادي ، وقد استقروا بادءً في مدينة املج على ساحل البحر الاحمر ثم انطلقوا شمالاً الى مدينة غزة الفلسطينية حيث توجه عدد من ابناء العشيرة الى مصر واستقروا فيها ، اما البقية فقد توزعوا في انحاء فلسطين وقد سميت منطقة وادي صرار القريبة من مدينة اللد نسبةً لهم ، في حين استقر العديد منهم في قرية تفوح قرب الخليل ، ومن عشائر الصرايرة في فلسطين ( الديارية ، صرار ، رباع ...) اما عشيرة الصرايرة في محافظة الكرك فينتسبون الى جدهم ( سليم الوحيدي ) وقد سمى الوحيدي لانه وحيد ابويه ، وقد برز من ابنائه ( جبر ) الذي يعتبر هو الاب المؤسس لعشيرة الصرايرة في الكرك ، وقد تفرع منه ( الداوود = مؤتة / العلي= سول والدويخلة ) وقد كان جبر هذا موسوماً بالشجاعة والجرئة قوياً شيخاً حكيماً .
اما علاقة عشيرة الصرايرة بالكرك بعشائر العفيشات والخراربه والعكاليك والروابدة فكما يلي :
حيث يروى ان ( عفاش و جبر ) اخوين وان العفيشات استقروا في منطقة ناعور وانتسبوا الى عشائر العجارمة بحكم الجوار اما الخراربة فهم من عشائر بني عباد ويقيمون في منطقة الصبيحي ويعتقد بان اصلهم من عشيرة الصرايرة ويعزز ذلك وجود من فخذ من عشيرة المناصير ( بني عباد ) يطلق عليهم الصرايرة اما العكاليك فمن الثابت ان جدهم من عشيرة الصرايرة من قرية سول وقد استقروا في محافظة المفرق وانتسبوا الى عشيرة الحراحشة ( بني حسن ) اما الروابدة فهم من الصرايرة وهذا ثابت وهم من قرية سول ايضاً واستقروا في محافظة اربد .
ما عشيرة الصرايرة في محافظة الكرك فقد كان لها دور كبير في الحياة السياسية والاجتماعية في محافظة الكرك من حيث مشاركة ابنائها في الفعاليات السياسية والحركات الشعبية ، وقد برز العديد من ابنائها على مر القرون الثلاثة الماضية كقضاةً عشائريين نذكر منهم ( مرزوق بن سليمان - من الدويخلة / وعلي بن يحيى - من مؤتة ) وقد شاركت عشيرة الصرايرة مع اخواتها العشائر الاخرى في التخلص من حكم الامامية ( القضاة ، الاغوات ، الطنشات ، البشابشة ..... ) الذين كانوا يشكلون اليد الضاربة لللعثمانيين في الكرك وعلى اثرها اقتسمة تلك العشائر اراضي الكرك ، ثم كان لابناء عشيرة الصرايرة دور في الحياة السياسية بعد تشكيل بلدية الكرك 1893 ميلادي حيث كان منهم ( يحيى بن دخل الله - عضو ً، ومن ثم سالم بن عيسى - عضواً ، ثم محمد بن يحيى - عضواً ) وقد شاركت عشيرة الصرايرة في الحركة الشعبية المسماة ( هية الكرك ) 1910 م حيث استشهد العديد من ابنائها ، نذكر منهم :
1- الشيخ / سالم بن عيسى .
2- مبارك بن مصطفى .
3- محمد بن سلمان .
4- خالد بن ابراهيم .
فيما وقع الكثير منهم في سجن العثماني لسنوات طويلة نذكر منهم المختار ( سلامة بن ابراهيم ) .
ويذكر ان انطلاق ( هية الكرك ) كان من التجمع الحاشد في مؤتة ، حيث توجه الثوار الى قلعة الكرك لمواجهة القوات العثمانية المتمركزة فيها .
اما ( مؤتة ) فهى غنية عن التعريف ففيها كان الصدام الاول بين المسلمين و الروم ، وقربها دفن الصحابة الكرام وفيها مشهد المعركة ، وهي تقوم على خربة رومانية غنية بالكنائس والآثار ، وقد سميت مؤتة بهذا الاسم مشتقاً من كلمة كنعانية (mota) وتعني مكان الموت الكثير ،وقد سميت بذلك لما حدث فيها من قتل بين الانباط والسلوقيين ،وقد كان يسكنها عدد من عشائر المسيحية من ابرزهم عشيرة ( العزيزات ) وقد ذكر ذلك الاب عماد الطوال في كتابه ( الخروج ) .
والحديث يطول عن عشيرة الصرايرة ، ولكن لا بد من ذكر ان السكن الغالب لهم هو في مدينة ( مؤتة ) بالاضافة الى قريتي ( سول + الدويخلة ) مع سكن العديد من ابنائها في مدينة الكرك نفسها ومنطقة ( سيل الكرك ) .
هذا بعض ما ورد عن عشيرة الصرايرة في كتاب ( مؤتة وعشيرة الصرايرة / بحث في المكان والسكان ) للباحثان :
الاستاذ / سليمان الصرايرة .
المهندس / محمود الصرايرة .
ملاحظة : لا بأس من الاستفادة من الطرح ، ولكن بشرط ذكر الباحثان .
