عشيرة الفريحات

نسب آل فريحات


?*•.¸.•*? *•.¸.•*? *•.¸.•*?*•.¸.•*?¸•*?
?•********** آلــ فريحــــــــــات***********•?
?*•.¸.•*? *•.¸.•*? *•.¸.•*?*•.¸.•*?¸•*?

الجد الاكبر للعشيره "فريح" من قبيلة اللهيب اليمنية والذي خرج لاسباب مجهوله هو واخواه فرح ومقداد من اليمن (ربما للهروب من الالتحاق بالجيش العثماني) ونزلوا بجوار سيل الزرقاء ومن ثم تفرقوا فذهب فرح الى فاره بسوريا ورحل مقداد وهو جد المقداديين الى بصرى اسكي شام. اما فريح فقد اقام في خربة الوهادنه التي كانت مركزا للشيخ حمد جد حمولة الخطاطبة

وحدث في ذلك الزمن ان قدم الى عجلون الشيخ سعيفان زعيم عرب المشالخة وحكمها حكما اقطاعيا فاضطهد اهلها وسامهم ضروب العذاب فهب فريح على راس الخطاطبة للانتقام من المشالخة وما زال بهم حتى اخرجهم من عجلون فكانت هذه الحادثة ابتداء امر فريح والحجر الاساسي لزعامة ابنائه من بعده في قضاء عجلون

تزوج فريح من ابنة الشيخ حمد وبذلك قوي نفوذه وكبر شانه فخرج عليه صخور الغور وقتلوه حوالي عام 1600م ومع ذلك بقيت الزعامة محصوره في اعقابه من بعده الى ان وصلت الى احد احفاده وهو يوسف البركات في عام 1761م

افتتح يوسف عهده باغتصاب اراضي كفرنجه التي كانت ملكا لاهل عنجره ثم حصل على امر من والي دمشق يقضي بتعينه شيخ مشايخ جبل عجلون فاثار ذلك حسد الشريده فكادوا له وقتلوه وخلفه في الزعامه اخوه كايد وفي ايامه اضطربت الاحوال في عجلون من جراء تنازع الفريحات والشريده على زعامتها فاضطر والي دمشق الى ارسال قوة من الجند و القضاء على هذه الفوضى. قبض على كايد و اودع السجن و من ثم اعدم في قرية سوف

خلف كايد ابن اخيه بركات الذي بفضل دهائه عزز جانبه بحلف عقده مع العدوان الذين كانوا قد التجأوا في ذلك الحين الى عجلون بعد خروجهم من البلقاء ثم جرد حملة سار بها الى نابلس لمؤازرة آل عبد الهادي ضد اعدائهم آل الجرار الذين انكسروا في واقعة صانور و رجع الفريحات بالغنائم و حوالي عام1825 اغار العدوان و الفريحات على بني صخر و اخرجوهم من جبل عجلون

و بعد ان ثبتت قدم الحكومة العثمانية في عجلون قضي على الزعامات و لكن بقي الفريحات معترف بهم كزعماء لناحية جبل عجلون
لايزال الفريحات يقطنون كفرنجة و سكن الكثير منهم في راجب و في الحسينيات و الجزازة و نجدة في جرش

ملاحظة: هذه المعلومات منقولة من كتاب " تاريخ شرقي الاردن و قبائلها" من تأليف الفريق فريدريك.ج.بيك عام 1934م و قد كان مؤلفا نزيها يتوخى الحقائق التاريخية و يمحصها بعيدا عن التغرض و العصبية و هذا الكتاب مترجم من قبل بهاء الدين طوقان

وهنا شجره عائله الفريحات
http://www.alal-bayt.com/jordanmenpf306f.htm




أشار الرحالة بركهارت الذي زار المنطقة في مطلع القرن التاسع عشر لهذه التعليمات الطبيعية و هي:ناحية بني جهمه بلاد اربد ناحية المعراض جرش والصويت الرمثا والكفارات والسرو وبني عبيد والكورة والوسطيه وجبل عجلون أما أوراق صالح المصطفى التل فتشير لهده التقسيمات باسم التقسيمات الطبيعية حيث تقسم بلاد جبل عجلون إلى نواح وكل ناحية زعيم ترجع إليه في شؤونه وكانت الزعامة في هذه النواحي لأقوى العائلات فناحية بني جهمه كانت زعامتها في ال البطاينه وناحية السرو زعامتها في عائلة الروسان والوسطيه في عائلة العزام وبني عبيد في النصيرات والكورة في ال شريده والكفارات في عائلة العبيدات والرمثا في ال الزعبيه وجبل عجلون في الفريحات وكانت الزعامه في هذه العائله وراثيه يخلفها الاب لابنه مع ان هذا ليس دائما الا انها لا تخرج من نطاق العائله ومقابل هذه التقسيمات المحليه للنواحي كان هناك تنظيم اداري رسمي حاولت الاداره العثمانيه تطبيقه في القضاء وكان قضاء عجلون يضم ناحيتين هما :
ناحية كفرنجه وناحية الكورة


وهذه قصيده من ابن غدير قام بذكر عشيرة الفريحات عندما قاموا الشعلان باسره والطلب اليه بنظم قصيدة على الشعلان، واستفزع جميع الاحلاف ، اقصد احلاف بني حسن الحربية، وعلى رأسهم الفريحات، كون عشيرة بني حسن تحالفت مع عشيرة الفريحات وسكنت اراضيها :



تعود أحداث القصيده الى أنه بعد ان عاد الشاعر محمد ابن غدير من جلوته واستقر عند ابناء عشيرته شعر بالملل فأحب أن يفضي عن خاطره ذاهبا" الى أحد اصدقاءه القاطنون في منطقة ( شبيب ) بالزرقاء واثناء وجوده لديهم قام أحد الاشخاص بالذهاب الى الشيخ سطام الشعلان وأخبره بأن الشاعر ابن غدير قام بالتحرش بأبنته ، وعلى الفور قام الشيخ سطام باحضار الشاعر ووضعه لمدة شهر في ما تسمى قديما ( الحفره ) وبعد أن تأكد الشيخ سطام بان المعلومات التي وصلته غير صحيحه استسمح من شاعرنا ولكن شاعرنا ابى أن يعمل هذه القصيده .
قصيدة الشاعر ( محمد ابن غدير ) الشعلان
اشوف محمد صبح اليوم غضبــــــــــــــان
يا ويل من كثرة عليه الهمومــــــــــــــــــــــي
نمنا وقمنا من مشاريق عوجـــــــــــــــان
والصبح يم القصر جيناك نومـــــــــــــــــــي
جينا على قصر طويل وديـــــــــــــــوان
حلو" ظلاله وهيج النسومـــــــــــــــــــي
جينا على ريف الضعافين ابو حمــــــــــــدان
عباس فوق الراس ريته يدومـــــــــــــــــي
كن صب فنجان من البن واسقــــــــــــــان
يامر على عذراه للمير قومــــــــــــــــــي
وأن نب خيال من الشرق عجـــــــــــــلان
عبد" لفانا فوق قبه قحومــــــــــــــــــــي
لا يدعيك الشيخ سطام الاضعــــــــــــــان
سطام أخو صيته بعيد العلومــــــــــــــــــي
قمنا اعتلينا فوقهن تقل شيهـــــــــــــــان
ومخبر الشيخ حرص النسومــــــــــــــــــي
الله يسود وجه مجول بن فـــــــــــــــلان
سواد" ما يجلا عن الوجه دومــــــــــــــــــي
اسود من الحره على ريش غربـــــــــــــان
ولا ظلام يتلنه غيومــــــــــــــــــــــي
فطت علي سربه تقل زيغـــــــــــــــان
صفر العيون مصلفحين الخشومـــــــــــــــي
صروا علي صرة تخلف الجــــــــــــــان
لما غدى طير القنص فرخ بومـــــــــــــــــي


ظليت اباري بالمظاهير حفيـــــــــــــــان
لما تعدن طايلات الزحومـــــــــــــــــــي
الله يكسر فزعتك يا بن شعـــــــــــــــلان
بجاه حدار المطر من غيومــــــــــــــــــــي
وبجاه طايلات وريعـــــــــــــــــــان
وتمقطرن بالقاع مثل السهومــــــــــــــــــــي
لا بد ما تردو على راس عمــــــــــــــان
ولا على الزرقاء مشدات القرومـــــــــــــــــي
وابن فريح جاك من الجبل زمقــــــــــــان
واللابته والراشدي والعتومــــــــــــــــــــي
وابو الحديد جاك من الجبل عجـــــــــــلان
وابو الغنم ظني من وراهم يقومـــــــــــــــي