القبائل الاردنية

نستعرض بعض القبائل التي كانت تسكن الصحراء الأردنية

بني صخــــر الل على الخيل صلفين كم سابق بالكون عاقوا جهدها
للضيف لطفين وللضد عسمـــــــــــين ما مرحوا جيرانهم في ضهدهــــا
نطاحت الكايد على العسر والليـــــن وأهل بيوت من تجلوا قصـدهــــا

اليوم تقطن عشائر بني صخر في المنطقة الشرقية من البلقاء وسط المملكة الاردنية الهاشمية . وتمتد اراضيها الى الحدود السعودية شرقا.

تنقسم بني صخر الى ثلاث بطون رئيسية :
1) الطوقة

2) المحمد وهم الخرشان والجبور

3) خضير


1 ) الطوقة :
---------------------

نسبة لطويق بن حامد من بني صخر , وابناء طويق 4 وهم
أ - غبين
ب - غفل
ج - علقم (ومنهم السحيم وهم الان بعلم الهقيش من الغفل نظرا لقله ذريتهم بسبب كثرة الحروب التي خاضوها).
ج - طبطب ومن ذريته القعود والرقبان وهم الان بعلم الحامد من الغبين .

أ- ) الغبين :
-------------------
ينقسمون الى عشيرتين : 1- الفايز , 2 - الحامد
1- الفايز : الفايز وهم ابناء فايز ابن ارحمه ابن غبين ابن امجيد ابن طويق من بني صخر من طئ من كهلان. وهم ليس من عنزه كما ذكر عبدالله ابن عبار في لصدق الدلائل في انساب بني وائل
وفيهم مشيخه الغبين ونخوتهم العامه " راعي الشعثا" , "ولد الموح" , " ترثة الفهاد" , " ولد الاحمدي".

وتنقسم الفايز الى العشاير التاليه وهم
1-الفندي وهم السطام -والصفوق-والسطم-والذياب-والبرجس-والهزاع-والمسلط-والصحن-والهزاع
2- الجنيبات 3- البخيت 4- النمر 5- المحمود 6-القعدان 7- الكنيعان 8-الصقر9-الغوري 10-الدعاك 11-الشوشان
12-المطيرات :وهم الجهين والدهمان والطعامسة والبصيص والطفالة.
ووسم الفايز الطويقي وهومايعرف بالدبوس ويفرق الوسم بعدد الشواهد عند عشاير الفايز.

2 - الحامد : الحامد هم ابناء حامد ابن ارحمه ابن غبين ابن امجيد ابن طويق من بني صخر من طئ من كهلان(وينتخون بالعمشا).
وتنقسم الحامد الى العشائر التالية :
1- الفياض , 2 - المناحي , 3 - الكايد , 4 - المعيدي , 5 - الدغيم , 6 - القعود , 7 - الرقبان.

ب -) الغفل :
--------------------
ينقسمون الى 3 عشاير : 1 - العامر , 2 - المحارب , 3 - المسعد.
1- العامر : الزبن/ وهم ابناء زبن ابن فرج ابن امحمود ابن ارشود ابن زبن ابن عامر ابن غفل ابن امجيد ابن طويق من بني صخر .
وفيهم مشيخة العامر .
ونخوة الزبن " اخوان وضحا "

وتنقسم الزبن للعشاير التاليه:
1 - العبد القادر وهم ا) الدريعي ومنهم القمعان والهديرس , ب) الفارس , ج) الفضيل د) الغاشم , ه) الذود
هـ) المذود

2 - النوفل ومنهم ا) الشلاش ب)الدريبي ج) الفهار ومنهم 1- المناور 2- الحيدر 3- الفهد

3 - الطلاق ومنهم ا)البنيه ب) الفهران ج) البطحي .

4 - العثمان : ومنهم المحمد والمقحم والنويران والشايع والخلف والعلوق والجدوع والدهيثم والرويشد .

5 - الخزون : ومنهم الرشيد والخربش والغصيب .

6 - الملحم : ومنهم الصبيح والجلباط والخشان .
ووسم الزبن الدبوس " الطويقي " ويضاف للدبوس الخنصروهوالوسم العام للغفل
ويفرق الوسم بعدد المطارق والشواهد فمثلا الدريبي يضيفون الرديف للدبوس لفرق الوسم.والحيدر يضعون المحجان وراء الدبوس والهلال على الخد.
والعثمان بالاضافه للدبوس يضعون الناخس على الفخذ والشاهد على الوجه.

2 - المحارب : وهم المذيب والسالم , ونخوتهم هي( اهل الحمراء).

3 - المسعد : الهقيش ومشيختهم في "آل المور" , وينقسم الهقيش الى الفرق التالية :
السحيم _ الزيدان _ المور _ المهنا _ السالم _ السعادنة _ البشير.

ومن الطوقه بالحلف :
1 - الجحاوشه
2 - الخليل
3 - السلايطه : من شمر , ويقال ايضا انهم من الفواضله من بلي من قضاعة.
4 - الكعابنة : ان الكعابنه هم احلاف لبني صخر وليسوا منهم وقصة مجلاهم عند بني صخر معروفه وهم اصلا من حرب وحين جلوا عن حرب كان شيخهم يدعى ابو اذينه ولكنهم الآن من بني صخر بكافه المعايير القبيله وهم
أ- الرمالات وهم الفضلات والخنان والغرايبة ومنهم موسى ابن فضالة شيخ الكعابنه كافه المشهور براعي المليحا .
ب - الزويديين
ج - الجمازيين
د - العمور
ه - الرويعيين
5 - العوازم : وهم فرع من العوازم من الشرارات بني كلب.
مضارب عشائر الطوقة في : ام العمد , القسطل , زيزيا , اللبن , الذهيبة الغربية , رجم الشامي , قرية سالم , الطنيب , ام الرمانة , الدليلة , الثمد , القنيطرة .

2 ) المحمد : وهم عشيرتين السالم- الخرشان) و (العلي - الجبور)
--------------------
السالم - الخرشان : وهم بني سالم من بني محمد ومشيختها في "آل الخريشا" ونخوتهم هي((اهل الصفرا )). وينقسمون الى 1 - الخرشان , 2 - الحماد , 3 - القضاه.

1- الخرشان : يتالف هذا الفخذ من الفرق التالية :
الحنيف _ السلمان _ الحمدان _ الصايل _ الحمد _ الطلاق _الحماد _ الملحم.

2 - الحماد : وهم مزينة _ المهنا _ الشريدة _ السبيلة _ الوزان _ السندات.

3 - القضاة : وهم الرجب ومنهم العساف والحسن والغيث
و هوينه ومنهم الرحمة والهملان والموسى والعجيل و الشبهه والشامان والمعاند . ونخوة القضاة , خيال الرحمن ولد القاضي

وتحالف مع الخرشان
أ - الشرعة : فرع من عشيرة الحسن بجبل الدروز والحسن فخذ من قبيلة الزبيد. ويتالفون من الفصائل التالية : الشنيان , المرعي , الجريان , الصبح.

ب - السليم : فرع من عشيرة الحسن من قبيلة الزبيد بجبل الدروز .

اما اراضيهم ومضارب عشيرتهم الموقر , كفر جايز , حوارة , بريقا , فاع , الحرش , الخناصري , مغاير مهنا , رجم الشرعة.

العلي - الجبور : وهم بني علي من بني محمد.وينقسم الجبور الى عشيرتين :
الفريج و الدهام.

1- الفريج : وهم ابناء فريج وابناء عمومتهم فراج ابن منزّل ابن جبر ابن علي ابن محمد من بني صخر.
وفي الفريج "آل زهير" مشايخ الجبور(وينتخون بالعصلا).
ويطلق عليهم عند الجبور "عنابر العرب " كنايه عن اصالتهم وصفاء نسبهم

وتتألف الفريج من الفخوذ التاليه:

1) الجودة وهم 1- السليمان 2- الهويشان 3- العجل 4- الطراد 5- الحمدان

6-اللاحم وهم 1- الحميّر 2- البطون

2) العويدات وهم 1- العياده 2- البشر 3- العقيل 4- الحريزان

3) الخنان وهم ابناء فراج بن منزل وهم:
1- السكران 2-العلوان 3- العساف 4- المسلم ( بتسكين السين)

ويسم الفريج ابلهم بالبرثن ( وهو مثل مخلب الطير ) والعرقاه (+)
وللفريج خيل مشهورة تدعى الغزالات وهي لابن ربيقان من الجودة

الهدبا وهم ابناء جريدة شقيق منّزل وليس من الفريج كما عدهم البعض ولكنه بسبب قلت ذريتهم دخلوا مع ابناء عمهم الفريج

2 - الدهام : ومنهم النويمي _ الرتمه _ الجمعان _ البكر.
الدهام والفريج وخضير ينتخون بالعرفا وهي نخوة بني صخر كافه

تحالف مع الجبور الحمايل التالية :
--------------------------------------------------
1 - جهينة : فرع من قبيلة جهينة .
2 - الديكه :فرع من قبيلة الزبيد بجبل الدروز وينتخون( بعيال جبر) .
3 -البدارين : من عشيرة البدارين من حرب.
4 - العكمه :اصلهم من الحجاز وهم فريقان آل حجر والخوازيق(ينتخون بالبلها ) .
5 - الغيالين : من سنجارة من شمر(نخوتهم عيال المرد) .
6 - الهدبا .
7 - الحوالي (وينسب للحوالي بئر هداج بتيماء وهولهداج الحوالي) ,ويقول البعض انهم من الجبور.
اراضيهم ومضارب عشائرهم هي النقيرة , المطلة , البويضة , الذهيبة , الزميلات , ام بطمة , الفيصلية , كوم الرف.


3 ) الخضير :
--------------------

البطن الثالث والاخير من بني صخر .
( خضير بني سالم) ، وهم ليس فرع من الطوقه كما ذكر " عاتق البلادي " في كتابه رحلات في بلاد العرب ، وتبعه بالخطأ مؤلف كنز الانساب " الحقيل " ، حيث ذكروا ان : ( خضير ) تنقسم الى " البراذعه " و " الهقيش " ، والمعروف ان الهقيش من " الغفل " .

اما بالنسبه عن ( خضير ) فهم أول بطون ( بني صخر ) الذين هجروا " العلا " وتوجهوا الى ديار " الهلال الخصيب " ، ومن ثم الى " الصحراء الشرقية " من مصر ، وتخلف منهم عدد من العوائل تعرف الان بــِ ( البواسل ) ، ومنهم زعيم حزب الوفد " حمد باشا الباسلي " الذي زار الشيخ " مثقال الفايز " في أحد السنين

تنقسم ( خضير ) لثلاث عشاير ، وهم:

1- ( الفضل ) ،وهم : " اليحيا" و "الهليل" و "المزاهيف" و "الحصان " ، ومن الحصان "الجريبيع" وفيهم مشيخه ( خضير ) ، والجريبيع من دون خضير وبني صخر يضعون شق الرجال على اليسار وذلك لكثرة من يجاورونهم حيث كانوا يرغبون ان يكون الشق على الشق .

2- ( البرجس ) ، وهم : "البراذعه" ، ومنهم "البرقان" و "الحوران" و "الدعجان" و "الربيع" (والعويد وهم عبيد)

3- ( القنوه ) - أولاد قني ، وهم : "البرصان" و "الهويمل" و "الرديني" (غير رديني المطيرات) و "الدويلان" (غير دويلان الغيالين) و "المطاوع" و "الشامان" و "الضويحي" و "الفهيد" و "الصالح" و "الحجاج" و "النوري" (والمرزوق وهم عبيد)

ومن "نخوات" ( خضير ) ...

- العليا للجريبيع
- القودا لظاهر الشامان

ومضاربهم في قرية سالم.

ملاحظة : هذه المعلومات هي ماخوذا اغلبها من احد ابناء هذه القبيلة العريقة مع بعض الاضافات من مصادر متخلفة. لذا اذا كان يوجد اي تصحيح او اضفات لهذه المعلومات ,نرحب بها .

نسب قبيلة الحويطات

الحويطات هم من الجمامزة من الأشراف بني الحسين الذين هاجروا من المدينة المنورة الى بادية الشام واستوطنوا حول العقبة وفيما يلي نورد عمود النسب

حويط ابن جماز بن هاشم بن سالم بن مهنا بن داود بن مهنا بن جماز بن قاسم بن مهنا الأعرج بن الحسين بن المهنا بن داود أبو هاشم بن القاسم أحمد بن عبيدالله أبو علي الأمير بن طاهر شيخ الحجاز
بن يحي النسابة بن الحسن أبو محمد جعفر الحجة بن عبيد الله الأعرج بن الحسين الأصغر بن الإمام علي زين العابدين
بن الامام الحسين بن الامام علي بن أبي طالب

أبناء حويط هم :- عمران / علوان / سويعد

منازل وديار قبيلة الحويطات

تقع منازل الحويطات بصفة عامة بين تيماء شمال نجد (جنوبا ) وحتى الكرك (شمالا )
ووادي السرحان والنفوذ الكبرى( شرقا ) وساحل خليج العقبة وشبة جزيرة سيناء ( غرباً). تبدأ ديار الحويطات على ساحل البحر
الأحمر ممتده الى الداخل حتى جبال السروات حيث تقع الى الشرق من ديار بني عطية وتنتشر عشائرالحويطات على ساحل خليج العقبة
من مدينة حقل وتمتد حتى الجنوب على شاطئ البحر الأحمر حتى مدينة الوجة.
وتقع منازل الحويطات في المملكة الاردنية من جنوب قصر مشاش وجنوبي الكرك من غربة( شمالاً) وحتى المدورة ( جنوبا )
مارة بجنوب البحر الميت وفي فلسطين تسكن الحويطات في الوقت الحاضر بقضاء طولكرم والخليل وبيت فجا وتسكن الحويطات في مصر في السويقق,
وس والاسماعلية وفي الشرقية وفي القليوبية وحلوان وحول القاهرة في البساتين وعين شمس وعزبة النخيل


عشائر الحويطات في الأردن وهي كالتالي :

وهم العلاوين أولاد علوان بن حويط , عشائرالمطالقة , عشائرالفريجات ,
عشائر السليمانيين, عشيرة السمحيين, عشيرة المصبحيين, عشيرة النجادات , عشيرة النواصرة ,
عشيرة المراعية , عشيرة الدراوشة , عشيرة الخيرات , عشيرة القدمان , عشيرة الرشايدة,
عشيرة المناجعه, عشيرة المحاميد , عشيرة الدمانية, عشيرة الزوايده, عشيرة المزنة,
عشيرة الزلابية , عشيرة الفتنه, عشيرة السعيديين : أولاد سعيد بن سويعد بن حويط


عشائر الحويطات في فلسطين وهم كالتالي :

المناجعة , النجادات , العمران , العريقات , العميرات , ذوي رشيد , الطقاطقة

السردية

نسب عشائر السردية:
ينسب صاحب كتاب قرى وانساب حوران السردية الى تنوخ، بينما ينسبها البعض الآخر الى بني صخر العشيرة الاردنية المعروفة مع أن العداء كان مستفحل والغارات لا تنقطع بينهم، ويقول صاحب كتاب عشائر الشام ان السردية على قلتهم فرسان مغاوير، وعندهم شمم بنسبهم وماضيهم فهم يزعمون انهم من اعقاب بني مخزوم الذين جاؤوا الى ديار حوران في عهد الفتوح وبقي قسم منهم هنا تفرع منه بنو شهاب وهؤلاء نزحوا بعد القرن السادس من حوران الى وادي التيم في لبنان، والسردية من اجل ذلك يحسبون انفسهم ابناء عمومة الامراء الشهابيين وذكر فرد ريك في تاريخ شرق الاردن وقبائلها ان السردية والصقر من اعقاب صقر بن المقداد بن الاسود الكندي البهراني الحضرمي قدم جدهم من الحجاز مع الجيش الاسلامي الفاتح وقتل في واقعة اليرموك وخلف صقر الذي سكن هذه البلاد فكان من اعقابه قبيلتي الصقر والسردية،! وجاء ايضاً في كتاب لطف السمر وقطف الثمر وفي كتاب القول الحسن في الشباب بني حسن ان عشائر السردية قد تضاربت اقوال النسابين في اصلها وردها معظمهم الى بني صخر فاعتبروها فرعاً منهم ثم تناقل كثير من الباحثين عموماً هذا النسب ونسبتهم الى المفارجة من طئ من كهلان هو الاصوب في ظننا والمفارجة هؤلاء هم عقب الامير مفرج بن دغفل بن الجراح الطائي.
ولانني احد ابناء عشيرة السردية وعلى اعتبار ان اهل مكة ادرى بشعابها فأنني اود ان ابين نسب عشائر السردية ليكون مرجعاً للنسابه، فالسرديه والصقر هما الفرعان الرئيسان الذين تفرعا عن قبيلة المفارجة، والمفارجة هم ال جليدان المفارجة من مغيره من بني لام من طيء القحطانية.
وبنو لام هو لام بن عمرو بن ظريف بن عمرو بن مالك بن عمر بن تمامه بن مالك بن جدعان بن ذهل بن رومان بن جندب بن خارجه بن جديله بن سعد بن قطره بن طيء ومن بطون بنو لام البطن الاول: مغيرة والبطن الثاني: كثير والبطن الثالث: فضل فآل مغيرة اشهر قبائل بنو لام واكثرهم بطوناً ومنهم الملوك الشهيرة واخر ملوكهم "عجل بن حنيتم ثم ارتحلوا من نجد الى العراق والشام.
ولقد كان ال مغيرة في القرن ! التاسع والعاشر الهجري في عالية نجد يرأسهم "عجل بن حنيتم" وسكن وادي الش عراء وهناك في بلدة الشعراء قصر له اثار يعرف بقصر"ابن حنيتم" ويعتبر بنو لام من احلاف ال ربيعة من عرب الشام، ولقد كانت طئ تملك جبلي اجا وسلمى جبلي طئ "شمر الآن" وفي حوالي القرن السادس او السابع الهجري برز فرع منها يدعى "بنو لام" وكثر هذا الفرع حتى ضرب به المثل "يشبع بنو لام" فهاجم المدينة ثم نزحت تحت ضربات القبائل القادمة من الحجاز فهاجرت الى الشام والعراق.
ومن مغيرة ال جليدان عربان بني لام المفارجة وهم طوائف: ال قني منهم ال حسن وال فواز وال حقر، منهم ال دغيمان و ال شيهان وال طليحه، ومنهم ال واصل وال واجد وهؤلاء معرفون في القرن التاسع واول العاشر الهجري.
وفي بداية القرن السادس عشر الميلادي ظهرت قبيلة المفارجة باطراف الشام وكانت تأخذ الصر من ولاة دمشق وذلك مقابل تأمين قافلة الحج بالامن والحماية والجمال ومن طوائف المفارجة والتي جاء ذكرها في تلك الفترة "ال قني" والذي ركب اليهم والي دمشق فلحق اخرهم فقتل منهم جماعة واخذ منهم جمالاً. كما تعرف عشائر السردية وتنتخي ايضاً عند الملمات "بالقنوة". وجاء ايضاً ذكر طائفة ال دغيم "الدغمان، الدغيمان، الزعمان" وذلك لقيام والي دمشق بقت! ل كبارهم وهروب الباقين واخذ حريمهم وابلهم واولادهم فوضعت الزينة في دمشق لأجل ذلك.
ولقد اشتهر من المفارجة في تلك الفترة امير العرب سلامة بن فواز والملقب بـ"جغيمان" والذي كان يقطع الطريق على قافلة الحج الشامي في حال عدم اعطاءه الصر من قبل ولاه دمشق.
واشتهر من المفارجة ايضاً نعيم بن سلامه بن فواز شيخ المفارجة، كذلك اشتهر سلامه بن نعيم ونصر الله زعيم المفارجة ثم حدث بعد ذلك نزاع بين زعماء المفارجة على مشيخة حوران وهما عمرو بن جبر ورشيد بن سلامه وكان عمرو بن جبر شيخ عشيرة المفارجة حليف فخر الدين المعني وكان رشيد بن سلامه بن نعيم شيخ السردية من المفارجة ينافسه على المشيخة في حوران وكان رشيد موضع عطف الدولة العثمانية حيث اعطي المشيخة في حوران عام "1021هـ-1612م" وفي ترجمة رشيد للبوريني: "الشيخ رشيد بن سلامه بن نعيم كبير الطائفة السردية من المفارجة أعان الحجاج في سنة "1018هـ-1609م" فاراد والي دمشق اعطاءه امارة العرب في ارض حوران فتحارب مع عمرو بن جبر امير المفارجة واختلفا على امارة حوران واستمر رشيد راجياً امارة حوران فأرسل ولدي اخيه احمد وشويمي الى الشام وهما كالبدرين الك! املين لهما جمال مفرط فسار شويمي الى حماة ليجتمع مع الامير شديد امير ال حيار فاصابه وباء الطاعون فادركته الوفاه في جانب غوطة دمشق في قرية قبر الست واما احمد فذهب الى الشام الى عند كنعان بلوكباشي فاصابه ايضاً وباء الطاعون ومات بعد اخيه بيوم واحد ودفن احمد في دمشق، ثم غلب رشيد عمرو وكسره في واقعه بالقرب من قرية جبا من نواحي حوران وكان الامير حمدان بن قانصوه امير بلاد عجلون مع عمرو والامير ناصر الفحيلي من امراء ال مري مع رشيد بن سلامه السردي ولحق الامير ناصر بالاحير حمدان بعد هروبه فقال له: الى اين يا فلاح الى اين يا حضري قف حتى ادركك فهرب لا يلوي على شيء ونهب مال عمرو ومال ابن قانصوه الذين هربوا الى الامير فخر الدين بن معن امير لواء صفد.
والشيخ عمرو بن جبر السقري شيخ بدو المفارجة تحالف مع الامير فخر الدين المعني الثاني وتنازع مع الشيخ رشيد شيخ بدو السردية على زعامة حوران وتوفي سنة "1030هـ-1620م" ودفن بجنين وفي اواخر القرن السابع عشر اشتهر منهم امير حوران الشيخ حمد بن رشيد الذي قتل في العراق عام "1090هـ-1679م" وهو من ابناء رشيد بن سلامة - شيخ عشائر السردية، وفي بداية القرن الثامن عشر الميلادي اشتهر من عشائر السردية الزعيم البدوي كليب شيخ عشائر! السردية وشيخ البلاد الحورانية وشيخ عرب بلاد الشام وقد قتل على يد نصوح باشا والي دمشق في سنة "1708م-1709م".
ويعتبر السردية سليل تلك العائلة العريقة بامجادها في حوران كما يعتبر الصقر في بيسان هم ابناء عمومة عشائر السردية وينحدرون ايضاً من قبيلة المفارجة من بني لام.
وجاء في كتاب درر الفوائد المنظمة للجزيري انه في عام "897هـ-1491م" وعند وصول الحج المصري الى العقبة خرج عليهم بنو لام ونهبوهم، وعام "908هـ-1502م" خرج عربان بنو لام وبنو عقبة وبنو عطية على الحج المصري وجماعات لا تحصى يطلبون الغنيمة وقيل ان معهم اربعة الاف قوس ما عدا الخيالة والمشاة ووقفوا للحجاج وارادوا ان ينهبوهم فتوجه اليهم جماعة من الحجاج ومنهم تاجر كان بينه وبين العربان معاملة ومعرفة فوقع الصلح بينهم.
يتضح لنا ان بني لام في تحركهم للشمال من الجزيره العربية كانت منازلهم قريبة من طرق الحج المصري والشامي وهذا السبب هو الذي دفع احد طوائف بني لام والتي تسمى المفارجة بالاستمرار بالاتجاه شمالاً الى شرق الاردن وذلك لضعف سلطة المماليك والعثمانيين عليها واستمر اعتدائهم على قافلة الحجاج طمعاً بالصر وبالغنائم ! التي ترافق هذه القافلة، ففي عام "926هـ-1519م" تعرض للحجاج في تلك السنة سلامة بن فواز والمعروف بجغيمان شيخ بني لام المفارجة - وهو شيخ عشائر السردية من المفارجة - ومعه من العربان نحو عشرة الاف وكان ذلك بالقرب من الازلام، ومن تلك السنة عينت السلطنة لسلامة بن فواز في كل سنة الف دينار راتباً له ولاولاده من بعده ليكف عن الركب المصري وليكون من حراسه ولقد ضمنه صهره الشيخ عمرو بن عمر بن داود امير بني عقبة وجعله وكيلاً عنه في قبض ذلك واستمر الامر الى ان توفي ثم صارت لاولادة من بعده.
ولقد ذكر الجزيري طوائف عربان "بني لام المفارجة" وهم:
ال سليم وهم ال بيت العمر، وال محمود، وال سالم، وال قني منهم ال فوازن وال حسن، وال عياض، وال صقر منهم ال دغمان، وال شيهان وال طليحه، وال فيبين منهم ال سهيل، وال زيان، وال حماد، وال مسعود، وال واصل، وال واجد، وبنو لام غير هؤلاء كثيرون وطوائفهم متعددة ودربهم الشام.
ويبدو ان المفارجة بعد ان عينت السلطنة لشيخهم سلامة بن فواز في كل سنة الف دينار راتباً له ولاولادة من بعده ليكف عن قافلة الحج المصري وليكون من حراسه قد تركوا فعلاً التعرض لقافلة الحج المصري وبدأو التعرض لقافلة الحج الشامي طمعاً في المزيد من الغنائم وال! تي تعتبر مورداً اساسياً لهم ودخلاً سنوياً ثابتاً يؤمن لهم القوة والسيطرة والنفوذ على تلك المنطقة وكلما ازداد نفوذهم وقوتهم وحلفاؤهم اتجهوا شمالاً حتى وصلوا الى حوران واستطاعوا فرض سيطرتهم عليها وعلى الجولان والبلقاء وعجلون كما سنبين لاحقاً.
ولقد تحالفت عشائر السردية مع بنو عقيل وذلك في القرن السادس عشر والسابع عشر الميلادي وبنو عقيل بطن من عامر بن صعصعه من قيس بن عيلان العدنانية، وهم بنو عقيل بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعه بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمه بن خصفه بن قيس بن عيلان كانت مساكنهم بالبحرين ثم ساروا الى العراق وملكوا الكوفة والبلاد الفراتية وتغلبوا على الجزيرة والموصل وملكوا تلك البلاد وبقيت المملكة بأيديهم حتى غلبهم عليها الملوك السلجوقيون.
ولقد جاء الى حوارن من بنو عقيل "بنو المقلد" الذين عرفوا بهذا الاسم وكانت لهم امارة في الموصل واخذها منهم السلاجقة وعاد معضهم للبحرين - الاحساء والبحرين - وتحرك جزء منهم الى حوران ولقد كانت لهم ناحية في حوران في القرن السادس عشر الميلادي تعرف بناحية بني المقلد.
وقاموا بالتحالف مع عشائر السردية واختلطو! ا معهم حيث قاموا في عام "1757م-1171هـ" بمهاجمة قافلة الحج بمشاركة السر دية بفرعيها بنو كليب وبنو عقيل.
حيث نلاحظ انه في تلك الفترة يقسم المؤرخون السردية الى فرعين رئيسين هما بنو كليب وبنو عقيل، وبنو المسيب هم امراء بني عقيل وينسبون الى ابو المكارم مسلم بن ابي المعالي قريش بن ابي كامل بركة بن ابي المنيع قراوش بن ابي الزواد محمد بن المسيب امير بن عقيل وينعت بعض المؤرخين هذه الاسرة ببني المقلد نسبة الى جد المسيب فهو رافع بن المقلد.

اقسام قبيلة السردية ومواطنها اليوم:
حيث تقطن السردية اليوم في الجزء الاردني من حوران وتسمى البادية الشمالية
وتقع في شمال المملكة الاردنية الهاشمية حيث يقطن القسم الاكبر من القبيلة وهناك
من لقبيلة موجود في الجزيرة العربية ويقطن السردية في محافظة المفرق في البادية منها
ويقطنون في خمس قرى وهي صبحا وصبحية وسبع صير والحرارة والزملة حيث تم استقرار
القبيلة في بداية هذا القرن بعد اشتراكهم في الثورة العربية الكبرى وذهاب وفد منهم الى العقبة ثم الى الازرق لمقابلة قواد الثورة
من الاشراف ولقد ساهمت القبيلة بالثوره بقيادة خلف الجنازة وغالب الكنج وثلة من فرسان عشيرة السردية نذكر منهم موسى العون!
والذي تناول الشريف على طعام الغداء في بيته وفنخير الفواز وعيد الدبيس وعايد الدبيس وجاء ذلك في التاريخ العسكري للثوره
العربية الكبرى لمؤلفه بكر خازر المجالي 1995 ص 404 وفي كتاب مذكراتي عن الثورة العربية لمؤلفه فائز الغصين الجزء الثاني
ص 514 - 518 حيث قامو بتفجير خط سكة الحديد وساهموا بقطع الامدادات عن الاتراك ويجدر بالذ كر ان السردية بقيادة خلف الجنازة
قد دخلوا الى دمشق مع جيش الثورة العربية الكبرى وجاء ذلك في كتاب عشائر الشام احمد وصفي زكريا ص 416 - 418
كما ساهم السردية في ثورة حوران ضد الاحتلال الفرنسي لسوريا بقيادة خلف الجنازة وممن ذكر في مذكرات سلطان باشا الاطرش
من وجهاء البادية الذين شاركوه عايد الدبيس السرديه وفارس القطعان السرديه كما شارك السردية في جيش الانقاذ الذي تشكل في
عام 1948 لمقاومة اليهود في فلسطين ولقدذكر لي المرحوم حمد فنطول العون السردية ان ممن شارك من السردية :
سعود الفواز - رافع الفواز - غصاب الزيادنه - عفاش القطعان - عايد المدارمه - محمد فنطول العون - ذوقان العون - هطبول العون
غصن الدبيس - وقد استشهد منهم مطيلق الع! ون - نمر الدلماز - سالم عساكر الطلي
كما شارك السرديه في حروب 48 - 67 - 68 - 73 - ضد العدو الصهيوني وكان الشهيد الاردني فهد دوجان السردية من اول
الشهداء سقوطا وكان ذلك في 2 - 2 - 1948 ولقد استشد ايضا في تلك الحروب من قبيلة السردية العديد منهم :
ملازم عبد الله فلاح السردية 1948 وكان بطلا مغوارا

مبارك عبدالله الزومان السرديه 1948
قطيفان مرجي وراد السرديه 1948
محمد سلامة خالد السرديه 1967
مسهوج هطبول العون السردية 1967
نايل مليح سليمان 1968
طايل محمد هدهود 1968
ومن ابطال حرب الكرامة النائب محمد حنيان العون السردية والذي كتب عنه الكثير وعن بطولته كما شارك النائب عن بدو الشمال الان
ظاهر الفواز السردية في حرب 73 حيث كان ملازما واصيب في تلك الحرب
كما ان للسردية شهداء الواجب
منهم العريف خالد صالح السردية
ورائد صبح المريان السرديه
المرشح الطيار محمد عواد نهاب الدلماز السرديه

تنقسم السرديه الان الى العشائر التاليه :
الفواز ونقسمون الى الظاهر والمحمد والواكد والحسن
الشبيكه وينقسمون الى المسيب والدلماز والمريان والصريخات
وينقسم المسيب الى المسيب - الدبيس - الدوجا! ن
العون ونقسم العون الى العليان - الفضيل - الصعاديه - ادراويش

القطعان - امنيزل - المدارمه - الفروخ - البقوم - الذبان - المخاريز - الزيادنه - القوادره - الشبيل - راع النويقه - المعيط - الحويديين -
الزماميخ - المرهي - الزواهي - الموالي - الربعات - البخيت - العزيز - البكار - الغدير - المتعان - العنادلة وغيرهم

ويتبع السردية :
ال مهيار في السلط
ال شما في صفد
البري في المنصورة
التبينات في المفرق
السرادين في في فلسطين
الشبانه



مع تحيات شلاش عمير عيد الدبيس السرديه
وارجو ان يكون هناك منتدى للتواصل والتفاعل في جميع القضايا التي تهم الباديه اجتماعيا واقتصاديا وسياسيا

المراجع

عشائر الشام، احمد زكريا، ص 411.
المصدر السابق، ص362.
المصدر السابق، ص 480-481.
قرى وانساب حوران، ج1، ص 67.
غرائب البدائع وعجائب الوقائع، ابن الصديق، ص 135 هامش رقم 179- عشائر الشام، احمد وصفي زكريا، ص 416.
عشائر الشام، احمد زكريا، ص 418 - قبائلنا، احمد الفسفوس، ج2، ص 36-41.
تاريخ شرق الاردن وقبا! ئلها، فردريك، ص 327.
لطف السمر وقطف الثمر، الغزي، السفر الثاني، ص 686 هامش رقم ((6)).
القول الحسن في تحقيق انساب بني حسن، عليان رزق، ص 34 هامش رقم ((6)).
المصدر السابق، ص 34، هامش رقم ((6))
كنز الانساب ومجمع الاداب، حمد بن ابراهيم الحقيل، ص 213 هامش رقم (1) - درر الفوائد المنظمة للجزيدي، ص 514
انساب العرب، سمير القطب، ص 165.
المصدر السابق، ص 166.
كنز الانساب ومجمع الاداب، حمد الحقيل، ص 211.
المصدر السابق، ص 211.
علي ربي نجد، عانق البلادي، ص 12.
كنز الانساب ومجمع الاداب، حمد الحقيل، ص 213 رقم (1) + درر الفوائد المنظمة في اخبار الحج وطرق مكة المعظمة، عبد القادر الجزيري، ص 514، ص366.
The ottoman province of damascus, bak hit, pp 101. 171. 217. 214. 215. 219. 221. 22. 225.
مفاكهة الخلان في حوادث الزمان، ابن طولون، ج1، ص 322-323.
المصدر السابق، ج1، ص 333، ج2، ص 90.
The ottoman province of damascus, bak hit, p 221
ابن طولون، اعلام الورى، ص 246-247 - ماحفكة الخلان في حوادث الزمان، ج2، ص 91، 96، 97، 104. - درر الفوائد المنظمة، الجزيري، ص 366، 514.
The ottoman province of damascus, bakhit,! p 223.
Leader ship p 165.
Leader ship p 165f. 29, p174.
The ottiman province of damascus, bak hit, p217. F122.
تراجح الاعيان من ابناء الزمان للبوريني، ج2، ص 224-225.
لطف السمر وقطف الثمر، السفر الثاني، ص 686 هامش رقم ((5)).
Rafq, p55 - سلك الدرر في اعيان القرن الثاني، المرادي، ج2، ص 63-64.
Rafq, p 103.
درر الفوائد المنظمة، عبد القادر الجزيري، ص 344.
المصدر السابق، ص 352.
المصدر السابق، ص 366-367.
المصدر السابق، ص 514.
معجم قبائل العرب، عمر رضا كحاله، ج2، ص 801. - صبح الاعشا في صناعة الانشا، القلقشندي، ج7، ص 395-397. - جمهرة انساب العرب، لابن حزم، 290-291.
The proince of damascus, bakhit, p83.83. f85.
ظاهر العمر، توفيق المحامي، ص 124.
Rafq, p 214.
العرب العروبة، محمد عزة دروزه، ج2، بنو المسيب، ص 85-108.
عشائر العراق، العزاوي، ج4، ص 69، 70، 75.

مراجع علاقة السردية بالسرحان:

تاريخ شرقي الاردن وقبائلها، فردريك ج بيك، ص 328.
ال ربيعة الطائيون، فرحان احمد سعيد، ص 47، 50.
قرى وانساب حورا! ن، ج1، محمود مصطفى، ص 51، 67.
ال ربيعة الطائيون، فرحان سعيد، ص 51.
بلاد الشام ومصر، عبد الكريم رافق، ص 208
the province of damascus, bakhit, p217.
لطف السمر وقطف الثمر، ، ج2، 686 هامش رقم (5) - bakhit, p 217.
عشائر الشام، احمد وصفي زكريا، ص 417.
تاريخ شرق الاردن وقبائلها، فردريك، ص 303، 304، 328؛ تاريخ مادبا الحديث، سامي النحاس، ص 75؛ قضاء عجلون، عليان الجالودي، رسالة ماجستير، ص 92.
عشائر الشام، احمد زكريا، ص 417.
Gazetter of arabian tribes, v 13, p 488.
تاريخ شرقي الاردن وقبائلها، فردريك، ص 328. معلمة للتراث الاردني، روكس العزيزي، ج4، ص 81. عشائر الشام، احمد وصفي زكريا، ص 416. قبائلنا، احمد الفسفوس، ج2، ص 38. معجم قبائل العرب، عمر رضاكحالة، ص
المصادر السابقة.
المصادر السابقة.
تاريخ شرقي الاردن وقبائلها، فردريك، ص 328.
المصدر السابق.
المصدر السابق، ص 329.
المصدر السابق.
قرى وانساب حوران، ج1، ص 67.
تاريخ شرقي الاردن وقبائلها، ص 329 - تاريخ مادبا الحديث، سامي النحاس، ص 74.
تاريخ شرقي وقبائلها، فردريك، ص 329.
المصدر السابق.
عشائر الشام، احمد وصفي زكريا، ص 362 هامش ! رقم (2).
عشائر الشام، احمد زكريا، ص 362- تاريخ شرق الاردن وقبائلها، فردريك، ص 329-330.
عشائر الشام، احمد وصفي زكريا، ص 362 هامش رقم (2)
تاريخ شرقي الاردن وقبائلها، فردريك، ص 330-331.
قرى وانساب حوران، محمود مصطفى، ج1، ص 111.
ملاحظات حول البدو الوهابيين، جون لويس بوركهارد، ص 9.
قضاء عجلون، عليان الجالودي، 1990، ص 102.
المصدر السابق، ص 105.
الوثائق الهاشمية، اوراق عبد الله بن الحسين، المجلد العاشر، القسم الاول، 1997، ص 284.
تاريخ الامير فخر الدين المغني الثاني، عيسى اسكندر المعلوف، ص 21 هامش رقم (3).

تم أضافة الموضوع بواسطة السيد شلاش السردية 20/6/2007

الحجايا

تمت الاضافة من قبل نايل الهدايات

بني حميده

نص الرسالة :

وجاءنا من الأستاذ الفاضل منصور عبدالغني بن طريف .

حضرة الأستاذ الفاضل روكس بن زائد العزيزي :

تحية طيبة وبعد :

أرجو الله تعالى لكم دوام الصحة والتوفيق ، وبارك الله جهودكم المميزة في خدمة التراث الأردني والأدب العربي .

سيدي :
لقد لاحظت أن المعلومات المتعلقة باقسام وعشائر قبيلة بني حميده كما وردت في مؤلفكم القيم (( معلمة التراث الأردني )) لم تكن شاملة جامعة بل وردت فيها معلومات أجد انها بحاجة إلى تصويب وفي ضوء المعلومات الموضوعية الدقيقة التي حرصت على جمعها من أوثق الرواة العارفين بتقسيمات هذه القبيلة . وها آنذا ابعث للأستاذ الفاضل بمعلومات مفصلة عن هذا الموضوع راجياً التلطف بالأطلاع .

Reduced: 90% of original size [564 x 586 ] - Click to view full image



وأود بهذه المناسبة أن أذكر للأستاذ الفاضل أن المرحوم الشيخ منصور أحمد غبن بن طريف (( والد جدي سليمان بن طريف )) الذي حوكم في دمشق على يدي السفاح جمال باشا الفاروقي ، ثم تم تنفيذ حكم الأعدام به شنقاً في قلعة الكرك أربع مرات ثم رمي من أعلى القلعة ، إن هذا الشيخ الشهيد قد سلم نفسه للأتراك ، بعد أن قبضوا على العديد من رجال ووجهاء بني حميده والكرك واشترطوا لعدم التنكيل بهم ، أن يتم تسليم منصور بن طريف ((ابو سليمان )) وكان ما كان من محاكمة ثم اعدام وهو رحمة الله عليه قاد حهد بني قبيلة بني حميده إثر ثورة الكرك على الأتراك وأنتم تعلمون القول الذي درج ((بني حميده ذباحة الدول )) .

المخلص : منصور عبد الغني بن طريف .

___________________________________

تتكون قبيلة بني حميده من العشائر التالية :

أولاً : النهضة
ثانياً : اللبادنة
ثالثاً : الفواضلة
رابعاً: البصيراوية

____________________________________

أولاً : النهضة

تضم النهضة العشائر التالية :

أ_ المواضية
ب_ الدعاجنة
ج_ الديارنة


أ_ تضم عشائر المواضية :

1_ الطرفا
2_ اللصاصمة
3_ الضرابعة
4_ الفتينات
5_ القطامي
7_ القبابعة
8_ الخطاطبة
9_ الخمايسه


الدعاجنة :

1_ الشقور
2_ الحمادين
3_الرواحنة
4_ التلاهين
5_الغويين


ج_ الديارنة :

1_ الشخانبة
2_ الحماعين
3_ الحيصة
4_ الهواورة
5_ الفلاحات
6_ البواريد
7_ الوليدات


_____________________________________

ثانياً : اللبادنة

تقسم عشائر اللبادنة إلى :

أ_ الشراونة
ب_ اللوانسة
ج_ العسوة (بكسر السين )

_____________________________________

أ_الشروانة :

1_الربيحات
2_السنيد
3_ الشياب
4_ العبيدات
5_الجبول
6_ السواعدة

ب_ اللوانسة :

1_الحميد
2_المشاعلة
3_الخطيب
4_الملحان
5_الذيبان
6_السرارحة
7_الرواشده
8_الجديعات
9_الابراهيم

ج_ العسوة :

1_الحواتمة
2_ الزعيرات
3_الحويان
4_ الهواوشة


__________________________________

ثالثاً : الفواضلة

أ_ البريزات
ب_الذويبات
ج_التوايهة
د_الثلث
ه_ القبيلات

أ_ البريزات :


1_ ابو بريز .
2_الهاشم
3_الشليمات
4_الصبيحات
5_العجالين
6_القطيش
7_السمارات


ب_ الذويبات :

1_القعايدة
2_الشورى
3_الحديثات
4_الربطه


ج_ التوايهة :

الهروط والفقها


د_ عشائر الثلث :

1_الخضور
2_الشبيلات
3_النوافعة


____________________________________


رابعاً : البصيراوية .
1_العمريين
2_الشقاحين
3_العوابدة
4_الليمون
5_المعاقبة
6_البديرات
7_الحسنات




وأقبلوا فائق الأحترام : منصور بن طريف .
عبد بن طريف 0777811899

بني خالد



عندك بني خالد ماهم رديين ****اهل المعاني الطيبه والشهامه
ان سمعو سعيده يغزونك نياشين****خمسين قطعه يلمونك المامه





كان بني مخزوم يعيشون في مكة مع بقية قريش فلما جاء الإسلام وتفرق المسلمون للجهـــاد إنتقل بني مخزوم إلى الشام ومصر وجنوباً إلى بيشة حيث ذكر الهمداني ـ ت 334 هـ ـ مواضع سكن بني مخزوم في تلك المواطن ، فقال : " اعراض نجد بيشة وترج والمراغة وأكثر ساكن المراغة قريش بهما حصنان أحداهما القرن مخزومي والثاني البرقة سهمي " ، وتسكن هذه الأماكن الآن قبيلة بني خالد التي هي بقية قبيلتنا وتلقب بالشلاوي التي تعني أنهم بقية قبيلة نزحت .
وفي بيشة عاش بني مخزوم ردحاً من الزمن ومع مرور الوقت تحول أسمهم إلى أشهر علم منهم وهو خالد بن الوليد ، وليس هذا بغريب فكثير من القبائل تتسمى إلى غير أبيها أما بأسم مكان - مثل قبيلة غسان- أو شخص منها مشهور يغلب أسمه الأسم الأصلي ، وهذا لا ينفي إمكانية وجود عقب لخالد ـ رضي الله عنه ـ ضمن القبيلة ، وبعد فترة من الزمن نزح بني خالد إلى نجد فسكنوا القصيم وبعض قرى سدير مثل عشيرة والعودة ، ومنطقة السر وتحضرت بعض فروعها فأسس فرع الجناح عنيزة وسكن فرع الدعم الوشم وسكن فرع القرشة الجوف وقد ذكر ابن فضل الله العمري نقلاً عن الحمداني مواطن بني خالد في القرن السابع الهجري حيث قال : " وخالد ودارها التنومة وضيدة وأبو الديدان والقويع وضارج والكواره والنبوان إلى ساق العرفة إلى الرسوس إلى عنيزة إلى وضاخ إلى جبلة إلى السر إلى العودة إلى العشيرة إلى الأنجل " وجميع هذه الأماكن في القصيم ما عدا السر فهو منطقة السرالمعروفة والعودة والعشيرة في منطقة سدير أما الأنجل فهو منهل معروف حتى الآن في كثيب السر وبعد فترة من الزمن نزحت البادية شرقاً باتجاه الصمان وبالقرب من هجر حيث المراعي والأسواق التي يقايضون بها السلع .

وفي أثناء وجودهم حول الأحساء استولى العثمانيون عليها فقاومهم بني خالد وبعد عدة معـــارك كر وفر استمــرت لعشرات السنين انتصر بنو خالد فأقاموا ملكاً عاصمته الأحساء وامتدت حدوده من عمان جنوباً وإلى الشام شمالاً ومن الخليج شرقاً وحتى الحجاز غرباً وقد أو ضح راعي البير حدود مملكتهم بالأبيات التالية :

حمى من ربى هجر إلى ضاحي اللوى
إلىالشام من دار العميري حدودهـــا
إلى العرض والوادي الحنيفي مشرق
ومــا عــن جنوب كل هذا يسودها
إلــى خشم رمـان إلى النير مجنب
إلـى الشعرا وطمانهما مع نجودهــا



ولقد كان مدة حكمهم تزيد على مائة وأربعين عاماً هذا عدا انهم سيطروا على براري نجد لعدة قرون.
ويسكن بني خالد في وقتنا الحاضر في معظم قرى نجد أما البادية فهم في شرق الجزيرة وينتشر بعض بني خالد في دول الخليج واليمن والعراق والشام ومصر وافغانستان وقزوين ، ولهم عزوة تجمعهم هي " هبس وهباس " .
ولبعض الفروع عزوة خاصة بها ، وكما يشتهرون بأنهم " حمّاية بيض الحباري " كناية عن قوتهم وسيطرتهم على البراري وميزوا عن القبائل بأنهم " كبار البيوت أهل السموت " مما يدل على كرمهم وحرصهم على صيانة العرض ، ويتناخون بينهم بـ " هل الشيمة العليا " ، وهم أول من اخترق عمود الحمى الذي وضعته قبيلة الموالي كحدود لقبائل نجد لايمكن اجتيازه إلى الشام كما أشتهروا منذ القديم بأنهم يملكون الخيول العتاق الأصايل حيث يقول شهوان الضيغمي وهو من أهل القرن السابع الهجري يفتخر بفرسه وأصالتها وسرعتها وقوتها :

سبقت خيـــل عدوان وزعب وخالد
ولام ولهــا هـاك النهار شهود


وكذلك ذكرت الليدي آن بلنت- امرأة انكليزية استقراطية مهتمة بالخيول العربية- في القرن الثالث عشر إن (( مطير وبنو خالد والظفير وشمر هي الآن القبائل المنتجة الرئيسية للخيل في نجد )) .
ومن مرابط خيلهم كحيلة ابن فجري وعبية الشراك ، وكحيلة بن منديل ، ودهماء العماير وقد درجت بعض خيولهم إلى بعض القبائل الأخرى وبعضها سقط ميتاً من تحت ظهور الفرسان حيث ذكرت بعض المصادر أنه في إحدى معارك بني خالد سقطت أكثر من مائتين فرس وحصان وهو أكبر عدد يذكر في معركة داخل الجزيرة العربية .
مشاركة بنو خالد ضد الصليبين : ـ
لقد كان لبني خالد دور كبير في صد الأستعمار الصليبي عن الجزيرة العربية حيث شرعوا مبكراً في مقاومة الحملات البرتغالية فبنوا السفن الحربية وأخذوا يغيرون على الأساطيل الصليبية حيث ذكر سنة 926 هـ قيادة بن حميد شيخ بني خالد لجيش خاله السلطان مقرن الجبري ضد البرتغاليين وكذلك ماورد في الوثائق البرتغالية أنه في سنة 994 هـ دارت عدة معارك بينهم وبين بني خالد كانت محصلتها هزيمة قاسية للبرتغاليين خسروا فيه عدداً كبيراً من القتلى قدر بـ 800 قتيل على رأسهم عدد من النبلاء والأشراف البرتغاليين مثل شقيق رئيس الأساقفة وبعض كبار عمد المدن البرتغالية .

بعض ما قيل عنهم:
من الأقوال التي قيلت عن بني خالد قول صاحب الروض البسام :" وهم في بطون قريش فراق افق مد اطلسه باكف المروءة ، والشهامة، والبشر والكرامة . وهم الذين يقول قائلهم فيمن عاداهم وانتقص علاهم :
لسنا اذا ذكر الفعال كمعشـــر اذري بفعل ابيهم الابنـــاء
وقال:" وبالجملة فبنو خالد قوم كرام الأرومة، نجباء الجروثومة".
وكذلك ما قاله صاحب اللمع في سيرة الشيخ محمد بن عبد الوهاب : " وأما بنو خالد ، فهم قوم كرام ، أهل شيمة ومجد وصيانة عرض " .
ومدحهم الشيخ محمد بن عمير من قبيلة سبيع بقصيدة منها هذه الابيات:-
جباه المعالي قد سجدنا لعزهم
اذا ما تجلوا في اجل المظـاهر
توسطوا من شم المكارم منزلاً
تقاصـر عنه كل باد وحاضـر
واخمدوا نار الفقر عمن لهيبها
اضـر به بالجائزات المواطـر


وقال لوريمر- وهو جاسوس انجليزي جاء ليستطلع احوال الجزيرة العربية وامكانية استعمارها - : "وهم مهذبون ويعاملون الغرباء بطريقة لائقة وذلك على النقيض من قبائل شرق الجزيرة العربية ، ومشاركة المرأة في الحياة الإجتماعية محدود للغاية ، وخيامهم أكثر أتساعاً من البدو الأخرين ، وهم أكثر وسامة من البدو ، وبشرتهم فاتحة اللون ، وهم حسنو الهندام ويرتدون العباءات في العادة ، ويقال أن لهم أسلوباً في إخفاء جزء من وجوههم بمناديلهم ، ولهم لهجة عربية تختلف عن العرب الأخرين " .
مساكن بني خالد
يسكن بني خالد في العديد من الدول العربية والاسلامية من بينها على سبيل المثال لا الحصر , السعودية, الكويت , قطر .عمان , اليمن , سوريا, الاردن. اما بني خالد في الاردن فهم يتمركزون في البادية الشمالية الشرقية وتحديدا في محافظة المفرق , حيث يتوزعون على عدة قرى من بينها الخالدية, الحمراء, الزعتري,حوشا.... الخ, ويقدر عدد سكان بني خالد في الاردن ب 150-200 الف نسمة وبني خالد تعتبر من أكبر و أقوى خمس عشائر في الاردن

المصدر

أحمد الخالدي





السرحان
بني خالد
اهل الكرك
بني عطيه
العدوان
بني حسن
العبابيد
اهل البلقا
تحت الانشاء
اهل السلط
والعجارمة