الشعر النبطي

:Jordan:


ما من شك ان هذا اللون من ألوان الأدب الشعبي قد أدى دورا مهما في صياغة الوجدان العام لأجيال عديدة غيرت مرحلة الطفولة في عصر ما قبل التلفاز والأتمتة والكمبيوتر....الخ كما ساهم أيضا في توثيق كثير من الوقائع والأحداث والحروب والأيام ,وضل الرجال يتناقلونها في صدورهم شعرا حتى يومنا هذا , ولا احد ينكر ما للشعر النبطي من دور حيوي في حفظ الذاكرة الشعبية من الضياع فضلا عما يحمل من قيم أصيلة تربى عليها إباؤنا وأجدادنا جيلا فجيلا . وحتى عهد قريب لا يبعد كثيرا من منتصف القرن المنصرم ظل هذا اللون من الشعر هو المعول عليه في نقل الرسائل وتبادل الأخبار وقضاء بعض الحاجات واستصراخ الصديق وإرهاب الخصم وزجره عن الاعتداء ,وكان لشعراء النبط المشهورين سطوه كبيرة على الناس ولا سيما الجبناء الذين تعوزهم الشجاعة في الغزوات والحروب والبخلاء الذين لا يأبهون إذا هرت كلابهم لطارق ليطلب القرى والمبيت ونحن ما زلنا نحفظ بعض الأشعار التي قيلت في أشخاص بأعينهم أقعدتهم المروءة فلاكتهم الألسنة, وهيهات لهم ان يوقفوها وفي المقابلة ثمة من خلدهم الشعر ,فراجت الألسنة تلهج بذكرهم وتشكر صيفهم على مر الأزمان والعصور.
ولم يكن في السابق احد يجرى على هذا الشعر مستهلا إياه او عابثا به كما نشهد اليوم , فالقوس كانت بيد باريها لا تبارحها ذلك لان الناس كانوا ينزلون ألاشيا في منازلها ويقفون عن صدورها , والحقيقة ان الوضع الآن قد تغير كثير وغابت عن الأذهان الدود وحدود الشعر النبطي متفق عليها لا ينكرها احد
وهي لا تختلف كثيرا عن حدود الشعر الفصيح , وأول هذه الحدود الوزن والقافية فالشعر النبطي له أوزانه المستقرة المعروقة ومن هذه الأوزان السامر او ما يعرف بقصيد الرقصة ويؤدى في الأعراس بشكل جماعي قوامه الشاعر وما يسمى ( بالرواديد) مهما شخصان او ثلاثة يرددون لازمه معينة مثل: هلا هلا به يا هلا لا يا حليف يا ولد , وتختلف هذه الأزمة من منطقة لأخرى ومن قبيلة لأخرى كما انه من المعلوم ان السامر يؤدى بأكثر من طريقة ولحن وهو فن مشترك بين النبطي وغيره ولا يتسع المقام هنا لضرب أمثلة أدائية ولحنية من السامر .ومن أوزان الشعر النبطي وزن الهجيني , وكان هذا اللون من الشعر النبطي يغنى قديما إثناء الارتحال على ظهور المطي ولا سيما النوق ويتميز بإيقاعه البطء وهو يتناسب في بطء سير الإبل في الصحاري ويغنى هذا اللون بشكل منفرد , كما يغنى أيضا بالاشتراك وله أكثر من طريقة أدائية وللنبطي أوزان أخرى متعددة يمكن ان نعثر عليها في الشروقي بتلاوينة المتعددة المسحوب وقصيد الربابة وغير ذلك .
والمهم في الأمر بعد هذه الإشارة السريعة إلى أوزان الشعر النبطي وقد أغفلنا غير متناسين القافية لسهولة رصدها ان للشعر قوانينه التي تحكمه على صعيد الشكل والبنية ولا يمكن لشخص ان يحذق شكل الشعر ووزنه وبنائه وموسيقاه ان ينفذ إليه , ومن ثم فان للشعر شروطه الفنية الأخرى المتصلة بجزالة اللفظ وعمق المعنى ورشاقة الصورة وجدتها وغرابتها وقدرتها على التأثير في المتلقي والشعر النبطي معنى أكثر من غيره بقضية المضمون وذلك انه نشأ في بيئة أكثر ما تحرص منها على القيم والمروءة وقد وصل وقد وصل احتفاء شعراء النبط بالمضمون القيمي والإنساني حدا جعل بعضهم منجما تعيش فيه كبار شعراء العربية وتحولها عن تبر القصيد , فهذا روكس بن زائد العزيزي يروي لنا جناية ايليا ابي ماضي على علي الرميثي في البيت الأول المشهور

يا اخي لا تمل بوجهك عني ما انا فحمة ولا انت فرقد


كما اشار بعضهم إلى تفوق الشاعر خلف الاذن في بعض صوره على نظيرتها عند ابي تمام الشاعر المشهور في بيته
كأن مثار النقع فوق رؤسنا ليل تهاوت كواكبه

ومهما يكن الأمر فأن ما ينبغي ان يقال في هذا السياق ان الشعر النبطي مهدد بمزيد من التراجع والاضمحلال لأسباب كثيرة لعل منها:-
عزوف الشعراء الحقيقيين عن كتابة الشعر النبطي لعدم وجود حوافز اقلها الاعتراف الرسمي بهذا اللون من الأدب , ومنها وجود نقاد حقيقيين محترمين يميزون الغث من السمين , مما حدا ببعض الشداة والراغبين الحالمين بأن يكونوا شيئا ذات قيمة من اقصر الطرق وأسرعها لركوب موجة الشعر النبطي فلا حارس هناك يمنع من دخول الحمى المستباح وهناك أسباب أخرى كثيرة لا مجال للخوض فيها ها هنا
وبعد فأن مسؤولية الجهات الراعية للثقافة والإبداع في هذا البلد الخير الرسمية والغير رسمية مسؤولية كبيرة على درجة من الأهمية النابعة من أهمية تراثنا وموروثنا الحضاري والثقافي الذي نحرص على تدفق ينابيعه في أجيالنا القادمة
وين المدامع يالعيون السهيره هلي تراد مع المعاليق خطام
قضيت ليلي في همومن وحيره والجفن لو يطبق على الجفن ما نام
شربت بكفوف الزمان المريره العلقم اللي صار زادي له ايدام
أستعجل الخطوةعلى أصعب مسيره كني على ظهور المغاتير نهام
وأراقب نجوم السما بالظهيره وأسأل زمان الصمت وش فيه قدام
عيني بصيره وضربت أيدي قصيره والوقت لفواه الرجاجيل لجام
الحظ الاقشر برهن الوقت سيره خطه على سير المعاسير رسام
من جور علمن اعلنته الجزيره يشيب له رأس الطفل جوى الارحام
خلى شهيق القلب يتلى زفيره وعظيت من جور الوجع رأس الابهام
راحت كرامتنا بلعبه حقيره يوم أنعدم وبمصبح العيد صدام
صدام الي قاد اشرف مسيره ينقاد صبح العيد عيد الاسلام
صدام اللي كلنا ذاق خيره ذيب الليالي في وجه سود الايام
صدام اللي أن صاح نسمع حتى وهو في حضرة الموت ضرغام
صدام تبكيه الجموع الغفيره مع دورة الايام عام ورا عام
ساس البلاوي بوش قرر مصيره لجل المعزه ما يبين لها أقوام
يالله من جور الليالي وضيره دام المواجع ساطيه بين العظام
ودام المعزه اندفن خط سيره ودام الكرامه عيالها صاروا أيتام
ودام المشاعر والخواطر ودام المذله رمحها بصدر الايام
وش ظل غير الموت وش ظل غيره دام الرماح اللي انبرت باريه نام
الموت أرحم من حياة عسيره لصار راع المرجله موته أعدام