لا يبلُـغ المـرء منتهـى أرَبـه إلا بعلـم يَجـدّ فــي طلـبـه
فَـأْوِ إلـى ظلّـه تعـش رغَـداً عيشاً أميناً مـن سـوء مُنقلبَـه
واتعب لـه تستـرح بـه أبـداً فراحة المرء مـن جَنـى تعبـه
ولـذّة العلـم مــن تَذَوَّقـهـا أضرب عن شهده وعن ضَربـه
وأن للعلـم فـي العـلا فَلَـكـاً كل المعالي تـدور فـي قُطُبـه
فاسـعَ إليـه بعـزمِ ذي جَـلَـد مُصمّم الرأي غيـر مضطربـه
وأبذُل له ما ملكـت مـن نَشَـب فالعلم أبقى للمـرء مـن نشبـه
لا تتّكـل بعـده علـى نَـسَـب فالعلم يُغني النسيب عـن نسبـه
وأطّرح المجـد غيـرَ طارفـه وأجتنب الفخـر غيـر مكتَسَبـه
ما أبعد الخيرَ عـن فتـىً كَسِـل يسرح فـي لهـوه وفـي لَعِبـه
كم رفع العلـم بيـت ذي ضَعَـة فقصّر الناس عن مـدى حَسَبـه
حتى تمنّى أعلى الكواكـب لـو يحُلّ بيتـاً يكـون فـي صَقَبـه
وودّت الشمـس فـي أشعّتـهـا لو كنّ يُحْسَبْن من قـوى طُنُبـه
وأن يَسُـد جـاهـل فـسـؤدده بعد قليـل يُفضـي إلـى عَطَبـه
يرى امرؤ مجـد جاهـل عجبـاً لو صحّ عقلاً لكفّ عـن عجبـه
كم كـذب الدهـر فـي فعائلـه وسـؤدد الجاهليـن مـن كَذِبـه
العلم فَيْـض تحيـا القلـوب بـه فأمتّح بسَجْل الحيـاة مـن قُلُبـه
كـل فَخـار أسبابـه انقطعـت إلا فخـاراً يكـون مـن سببـه
للعلـم وجـه بالحسـن مُنتقِـب وسافـرٌ منـه مـثـل منتقـبـه
ما حُسن وجـه الفتـى بمَفخَـرة أن لم يؤيَّد بالحسـن مـن أدبـه
مـا أقـدر العلـمَ أنّ صَيْحتـه يُمْعِن منها الخميس فـي هربـه
من تَخِـذ العلـمَ عُـدّة لوغـىُ أغناه عن دِرعـه وعـن يَلَبـه
فأنتـدِب العلـم للخطـوب فمـا خـاب لعمِـري رجـاء منتدِبـه
العلـم كالنـور بـل أفضـلـه ما أفقـرَ النـورَ أن يُشبَّـه بـه
وإنمـا العلـم للنُهـى عَـصَـبٌ والحسّ في الجسم جاء من عصبه
سَقياً ورعيـاً لـروض معهـده وطالبـيـه وقـارئـي كتـبـه
مـا النـاس إلاّ رُوّاد نُجْعـتـه وناشـروه وكاشـفـو حُجُـبـه
ومـن غـدا هـاديـا يعلّـمـه وراح يشفي الجهول من وَصبَـه
ومعـهـد أسِّـسـت قـواعـده في بلـد شَفّنـي هـوى عربـه
شـيّـده للعـلـوم مـدرســة من كان نشر العلوم مـن دَأَبـه
قد غَـرَّد المجـد فـي جوانبـه فاهتَزّ عِطف الفَخار من طربـه
وأصبـح العلـم فيـه مُزدهِـراً بكـلّ ذاكـي الذكـاء ملتهـبـه
بمثلـه فـي الـبـلاد قاطـبـةً يُشفى عَقُور الزمان مـن كَلَبـه
أضحت فلسطين منـه مُمْرِعـة مذ جادها بالغزير مـن سُحُبـه
تاهـت بـه ايلـيـاء فـاخـرة علـى دمشـق الشَـآم أو حلبـه
شكـراً لبانيـه مـا أقـام بــه شُبّانـه القاطنـون فـي قُبَـبـه
