اهدي الي بعدك بيت من الشعر؟؟؟؟؟؟.......... | الصفحة 15

والله لو شاهدت هاتيك الصدو***ر رأيتها كمراجل النيران

ووقودها الشهوات والحسرات والآ***لام لا تخبو مدى الأزمان

أبدانهم أجداث هاتيك النفو***س اللائي قد قبرت مع الأبدان

أرواحهم في وحشة وجسومهم*** في كدحها لا في رضا الرحمن

هربوا من الرق الذي خلقوا له*** فبلو ربق النفس والشيطان

لا ترض ما اختاروه هم لنوفسهم*** فقد ارتضوا بالذل والحرمان

لو سارت الدنيا جناح بعوضة*** لم يسق منها الرب ذو الكفران

لكنها والله أحقر عنده*** من ذا الجناح القاصر الطيران

ولقد تولت بعد عن أصحابها*** فالسعد منها حل بالدبران

لا يرتجي منها الوفاء لصبها*** أين الوفا من غادر خوان

طبعت على كدر فكيف ينالها***صفو أهذا قط في الامكان

ياعاشق الدنيا تأهب للذي*** قد ناله العشاق كل زمان

أو ماسمعت بل رأيت مصارع الـ*** ـعشاق من شيب ومن شبان


قال ابن عباس ويرسل ربنا*** ريحا تهز ذوائب الأغصان

فتثير أصواتا تلذ لمسمع الا***نسان كالنغمات بالأوزان

يا لذة الأسماع لا تتعوضي*** بلذاذة الأوتار والعيدان

أو ما سمعت سماعهم فيها غنا***ء الحور بالأصوات والألحان

واها لذيّاك السماع فإنه*** ملئت به الأذنان بالاحسان

واها لذيّاك السماع وطيبه*** من مثل أقمار على أغصان

واها لذيّاك السماع فكم به*** للقلب من طرب ومن أشجان

واها لذيّاك السماع ولم أقل*** ذيّاك تصغيرا له بلسان

ما ظن سامعه بصوت أطيب الـ*** أصوات من حور الجنان حسان

نحن النواعم والخوالد خيرا***ت كاملات الحسن والاحسان

لسنا نموت ولا نخاف وما لنا*** سخط ولا ضغن من الأضغان

طوبى لمن كنا له وكذاك طو***بى للذي

في ذاك آثار روين وذكرها*** في الترمذي ومعجم الطبراني

ورواه يحيى شيخ الأوزاعي تفـ***ـسيرا للفظة يحبرون أغان

نزه سماعك إن أردت سماع ذيـ***ـاك الغناء عن هذه الألحان

لا تؤثر الأدنى على الأعلى فتحـ***ـرم ذا وذا يا ذلة الحرمان

إن اختيارك للسماع النازل الـ***أدنى على الأعلى من النقصان

والله أن سماعهم في القلب والـ***إيمان مثل السم في الأبدان

والله ما انفك الذي هو دأبه*** أبدا من الاشراك بالرحمن

فلقلب بيت الرب جل جلاله*** حبا واخلاصا مع الاحسان

فإذا تعلق بالسماع اصاره*** عبدا لكل فلانة وفلان

حب الكتاب وحب ألحان الغنا*** في قلب عبد ليس يجتمعان

ثقل الكتاب عليهملما رأوا*** تقييده بشرائع الايمان

واللهو خف عليهم ولما رأوا*** ما فيه من طرب ومن ألحان

قوت النفوس وانما القرآن قو***ت القلب أنى يستوي القوتان

ولذا تراه حظ ذي النقصان كالـ***ـجهال والصبيان والنسوان

وألذهم فيه أقلهم من العقل*** الصحيح فسل أخا العرفان

يا لذة الفساق لست كلذة الـ***أبرار في عقل ولا قرآن

في رؤية أهل الجنة ربهم تبارك وتعالى ونظرهم الى وجهه الكريم



ويرونه سبحانه من فوقهم*** نظر العيان كما يرى القمران

هذا تواتر عن رسول الله لم*** ينكره الا فاسد الايمان

وأتى به القرآن تصريحا وتعـ***ـريضا هما بسياقه نوعان

وهي الزيادة قد أتت في يونس*** تفسبر من قد جاء بالقرآن

ورواه عنه مسلم بصحيحه*** يروي صهيب ذا بلا كتمان

وهو المزيد كذاك فسر أبو***بكر هو الصديق ذو الايقان

وعليه أصحاب الرسول وتابعو***هم بعدهم تبعية الاحسان

ولقد أتى ذكر اللقا لربنا الـ***ـرحمن في سور من الفرقان

ولقاؤه إذ ذاك رؤيته حكى الـ***إجماع فيه جماعة ببيان

وعليه أصحاب الحديث جميعهم*** لغة وعرفا ليس يختلفان

هذا ويكفي أنه سبحانه*** وصف

وأعاد أيضا وصفها نظرا وذا*** لا شك بفهم ورؤية بعيان

وأتت أداة اليّ لرفع الوهم من*** فكر كذاك ترقب الانسان

وإضافة لمحل رؤيتهم بذكـ***ـر الوجه إذ قامت به العينان

تالله ما هذا بفكر وانتظا***ر مغيب أو رؤية لجنان

ما في الجنان من انتظار مؤلم*** واللفظ يأباه لذي العرفان

لا تفسدوا لفظ الكتاب فليس فيـ***ـه حيلة يا فرقة الروغان

ما فوق ذا التصريح شيء ما الذي*** يأتي به من بعد ذا التبيان

لو قال أبين ما يقال لقلتم*** هو مجمل ما فيه من تبيان

ولقد أتى في سورة التطفيف أن*** القوم قد حجبوا عن الرحمن

فيدل بالمفهوم أن المؤمنيـ***ـن يرونه في جنة الحيوان

وبذا استدل الشافعي وأحمد*** وسواهما من عالمي الأزمان

وأتى بذا المفهوم تصريحا بآ***خرها فلا

يعطيك الف عافية

بشكرك انا بحكي للي بعدي ان قلت اعبدك كفرت وان قلت احبك قصرت
ان قلت اكرهك كدبت ولكني اموت فيك

لو تعصرين سنين العمر أكملها .. لسال منها نزيف من جراحاتي :greet015:

عيناكي غابتا نخيلن ساعت السسسسسسسسسحر او شرفتا راح ينئا عنهما القم
ما كل ما يتمنى المرء يدركه تشرب شاني وأنت مشتهي سفن .