| المضافة المعانية --- يا هلا بالجميع |

أهلا وسهلا بك زائرنا الكريم في JO1R FORUM | منتديات شباب و صبايا الأردن، لكي تتمكن من المشاركة ومشاهدة جميع أقسام المنتدى وكافة الميزات ، يجب عليك إنشاء حساب جديد بالتسجيل بالضغط هنا أو تسجيل الدخول اضغط هنا إذا كنت عضواً .

: موضوع مغلق

الصفحة 2 من 13

الأخيرة

: | المضافة المعانية --- يا هلا بالجميع |

06-05-2009 09:41 مساءً [51]

صموئيل

عضـو ستـار

تاريخ الإنضمام : 19-04-2009

رقم العضوية : 33,924

المشاركات : 2,711

الجنس :

قوة السمعة : 1,288,499,863

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة: عبداللات عاشق الفيصلي;866408 مين مش عارف البترا انها بمعان ؟

لو أقولك إني بحبك

شو بيكون مصيري :happy_crying:

: توقيع :صموئيل

: .

זיון
للجميع وطن يعيشون فيه إلا نحن لنا وطن يعيش فينا
Everything is okay in the end. If
<font size="1">its not okay, then its not the end
[face=Comic Sans MS]<font size="4"><font size="1">DONT let the past hold you back, youre missing the good .[/face]

: | المضافة المعانية --- يا هلا بالجميع |

06-05-2009 09:44 مساءً [52]

عبداللات عاشق الفيصلي

عضـو نشيط

تاريخ الإنضمام : 15-10-2008

رقم العضوية : 16,678

المشاركات : 485

الجنس :

قوة السمعة : 313,210

مصيرك قلبي

: توقيع :عبداللات عاشق الفيصلي

: الرجاء التقييد بقوانين المنتدى

تم تحرير التوقيـع من قبل الادارة

: | المضافة المعانية --- يا هلا بالجميع |

06-05-2009 10:22 مساءً [53]

نسيم الشمال

عضو فضي

تاريخ الإنضمام : 29-05-2008

رقم العضوية : 8,411

المشاركات : 6,149

الجنس :

قوة السمعة : 2,147,483,647

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة: امير الليل;866036 مشكوره عالموضوع بجنن انا معاني وأي استفسار لا تستحي اسالي وبحاول اجاوبكي :Jordan:
:imma:

أهلاً

وأخيراً ..
نورت معان بأهلها ..:3leahm:

شو رأيك تحكيلنا عن الأكلات المعانية ؟؟

: توقيع :نسيم الشمال

: NaS eeM_Jo1r
2010

: | المضافة المعانية --- يا هلا بالجميع |

06-05-2009 10:36 مساءً [54]

bebe-montana

عضو متألق

تاريخ الإنضمام : 26-06-2008

رقم العضوية : 9,579

المشاركات : 924

الجنس :

قوة السمعة : 20,119

[flash1=http://up.l7njo.com/images/pw5nuy9wvbzw4hrhr1r.swf]WIDTH=1 HEIGHT=1[/flash1]

:yaaai:
:yaaai:
:yaaai:

: توقيع :bebe-montana

: If its you and me forever
If its you and me right now
Thatd be alright
Be alright
So wont you
fly with me

: | المضافة المعانية --- يا هلا بالجميع |

06-05-2009 10:54 مساءً [55]

نسيم الشمال

عضو فضي

تاريخ الإنضمام : 29-05-2008

رقم العضوية : 8,411

المشاركات : 6,149

الجنس :

قوة السمعة : 2,147,483,647

شكراً بيان على الأغنية ..

: توقيع :نسيم الشمال

: NaS eeM_Jo1r
2010

: | المضافة المعانية --- يا هلا بالجميع |

06-05-2009 11:50 مساءً [56]

الأردنية

عضو ذهبي

تاريخ الإنضمام : 02-02-2009

رقم العضوية : 23,917

المشاركات : 9,592

الجنس :

قوة السمعة : 2,147,483,647

يا هلا بالمعانية و الله

: توقيع :الأردنية

: i DoNt CaRe~~

: | المضافة المعانية --- يا هلا بالجميع |

06-05-2009 11:52 مساءً [57]

نسيم الشمال

عضو فضي

تاريخ الإنضمام : 29-05-2008

رقم العضوية : 8,411

المشاركات : 6,149

الجنس :

قوة السمعة : 2,147,483,647

شفتكي ..

شو تعملي هون ..؟

: توقيع :نسيم الشمال

: NaS eeM_Jo1r
2010

: | المضافة المعانية --- يا هلا بالجميع |

06-05-2009 11:53 مساءً [58]

نسيم الشمال

عضو فضي

تاريخ الإنضمام : 29-05-2008

رقم العضوية : 8,411

المشاركات : 6,149

الجنس :

قوة السمعة : 2,147,483,647

عشائر مــعــان

سطّر كثير من مؤرخي العرب بأن " معان " اسمها مأخوذ من " قبيلة سامية عربية " تدعى ( المعينيين ) ، التي جاءت من " اليمن " حوالي العام ( 630 ق.م ) ، والتي كانت تُعرف بتجارة القوافل ونقل البضائع من أرض العرب الى سواحل البحر المتوسط .ومن هنا جاءت أهمية " معان " لأنها أسست على الطريق الذي يربط " الجزيرة العربية " ببلاد " الشام " .

يقول "ابي العلاء المعري " في ( معان ) هذه الأبيات …

مـعـان من احبتنا مـعـان … تجيب الصاهلات بــه القيان

وفي عهد العثمانيين وبزمن السلطان "سليمان القانوني" تحديداً أمر ببناء ( القلاع والحصون ) على طريق قوافل الحجاج ، وذلك لتأمين الحماية والراحة لهم.

ومن إحدى هذه القلاع قلعة بنيت في ( معان ) سنة ( 1564 م) . وبعد بناءها عُهـِد بحراستها لإثنان من أبناء القبائل الذين كانوا يحمون طرق الحج داخل الحجاز . وقد عهد القلعة لمجموعة ( الحصان ) والذي كان يرأسهم " محمود الحصان " وكذلك لمجموعة ( الكراشين ) الذي كان يرأسهم " أحمد الكراشين " …

وبعد فترة … نشب النزاع بين أفراد ( الحصان ) و ( الكراشين ) ، مما جعل " محمود الحصان " ترك القلعة مع أفراد عشيرته متجهاً غير بعيد لشمال الشرقي من القلعة ، وهناك أقام هو ومن معه وبنى حصناً جديداً .وبهذا الفعل وضع الحجر الأساسي لـِ ( حي ) سمي سكانه بــِ (( عيال المحمود )).

ولأسباب لا تعرف !! ترك " أحمد الكراشين " ومن معه القلعة واتجه للجنوب الغربي من القلعة وأقاموا هناك وبنوا حياً جديداً سمي سكانه بــِ ( حي ) (( عيال الأحمد ) .

إلا أن بعد فترة من الزمن تغير إسم هذين الحيين بسبب موسم الحج وقوافل الحجاج التي كانت تمر من معان .وذلك لأن موسم الحج يقسم ( معان ) الى " قسمين " , فقافلة الحجاج التي كانت تأتي من بلاد الشام المتجهة إلى الحجاز كانت تنزل بحي " عيال المحمود " لتستريح وتموّن نفسها.وأيضاً قوافل الحجاج التي كانت ترجع من الحجاز كانت تنزل في حي " عيال الاحمد " للغرض نفسه. فلُقّب كل " حي " بقافلة الحج التي تنزل به ، أي القسم الشمالي من معان أو حي ( عيال المحمود ) صار يعرف (( بمعان الشامية )) والقسم الجنوبي من معان أو حي ( عيال الأحمد ) صار يعرف (( بحي الحجازية )) .

وحديثا السابق يبين حقيقة توضح الرد لا كما ذكر(السنوسي)في عام ( 1882 م ) فقال …

(قرية في صحراء بناؤها من طوب وحولها قلعة وبالقرب بلد آخر يسمى معان فهما معانان ، ينتسب أهل أحدهما إلى الحجاز ، وأهل القرية الأخرى إلى الشام….) .

وهذه من الأخطاء الشائعة حول " عشائر معان " ، فكثير من الناس يعتقدون أن " معان الشامية أو الحجازية " أخذت إسميها من أصل العشائر التي تقطن بها ، وهذا ما سوف نوضحه في أصول عشائرها.

عشائر معان الشامية …

أولاً : عشيرة الحصان (عيال الحصان )

الحصان في اللغة العربية /

الحَصَان / الحَصَّان / الحِصَان …

الحَصَان : من ( ح ص ن ) وزن الفَعَال : وهي من النساء : العفيفة ، والمتزوجة.

الحَصَّان : من ( ح ص ن ) وزن الفَعَّال : مبالغة من " حَصُنَ " ، يقال حَصُنَ المكان حصانه : منع ، وحَصُنَت المرأةُ : عَفَّتْ ، وتزوجت.

الحِصَان : من ( ح ص ن ) وزن الفِعَال : وهو الذكر من الخيل ،

عشيرة الحصان ، المعروفين (بعيال الحصان) المؤسسين (لمعان الشامية) ، وقد جاء مع ذكر معان الشامية أن النفوذ فيها لـِ ( عيال الحصان ) (لأنهم الأكثر عدداً والأكثر أملاكاً فيها) كما وصفها "الزركلي" بقول " سعد أبو دية " في كتابه " عشائر معان " : (( ان التسمية "الحصان" تعود لقوتهم ومنعتهم وعدم امكانية غزوهم أي التسمية من كلمة (الحَصَّان) وهي تعني المنعة )).

جذور الحصان ونسبهم :

في سنة (1600 م ) تقريباً جائوا أفراد عشيرة الحصان من (القصيم – نجد) إلى أرض ( معان) … ، وتتناقل كتب الانساب مسمى ( الحصان ) لأصول مختلفة والمتفقة في الأسماء ، منها :

- كتاب "عشائر شمالي الاردن" , للمؤلف محمود مهيدات : ذكر أن " الحصان" من (عنزة) من " ولد علي"

ومصادر أخرى تذكر أن (الحصان) من …

- قبيلة (بني زيد) ، في منطقة القويعية ، من آل محمد ، من آل سليمان ، من عطية ، من بني زيد. وهم أبناء " عبد الله" الملقب (بالحصان) بن محمد بن سليمان بن عطية.

- قبيلة (السهول) , في منطقة وادي الدواسر , وهم من فخذ (آل محيميد).

أما (الحصان) المتواجدين في منطقة (القصيم) فهم من ( بني تميم ) حيث أكد ذلك العلامة " الشيخ حمد الجاسر " في كتابه (جمهرة أنساب الأسر المتحضرة في نجد ) بالإضافة إلى شجرة النسب لــِ " حنظلة بن مالك " (تميم) والتي من فروعها (بني يربوع) والمتسلسل منهم " حصان بن قيس " ، وكذلك شجرة نسب ( بني تميم ) التي أعدها / " ناصر عبد الله البكر" ، حيث ذكر … ( ومن الوهبة آل صقية ، ومن صقية : يتفرع خمس عشائر هم : الحصان ، والعكوز ، والعيسى ، والبراهيم ، والعقيل . ومنازلهم في القصيم وحائل وغيرها ).

وحسب ما تبين لنا مما سبق في ترابط الأصل ان الوهبة ينحدرون من حنظلة بن مالك ومن حنظلة بني يربوع الذي يعبر عن تحديد أصل الاسم...

ومما يزيد المعلومة تعزيزاً لـِ ( تميم ) روايات المعمرين من عشيرة ( الحصان ) أهل "معان" بارتباطهم مع عشيرة (الحصان) أهل (القصيم) .

وأيضاً يرون عن وجود تعارف بين أبناء عشيرة الحصان في الأردن وأبناء الحصان في القصيم برابط جذور العشيرة الواحدة .

تتألف " عشيرة الحصان " من ثلاث أفخاذ ، هم :

- المحمود - العمران - العيد

و" محمود " و " عمران " و " عيد " هم أبناء محمد بن عامر بن طراد الحصان.

( المحمود ) يتألف من فصائل ، هي :

- النسعة

- آل مطر

- العساف

- الحياني (ابوحيانة)

- الثوابتة (آل ثابت)

و يتبع هذا الفخذ عائلة " المصاروة " كـ ( حلف ) ، والذي كما يستدل من الاسم على أنهم جائوا من مصر . وأيضاً عائلة" الكرجغلي " وهم من أصل أتراك ، من بقايا العثمانيين.

( العمران ) ، يتالف من فصائل ، هي :

- الصالح

- العيسى

- الإبراهيم

- المصطفى

- السلمان

( العيد ) ، ويضم فصيلة واحدة ، هي : - ابوعيد ، وأغلبهم يقطنون فلسطين

ثانياً ) عشيرة القرامسة

لقب يطلق على أفرع هذه العشيرة ، والتي تتألف من :

أ - العوجان : جاءوا من( تهامة) العواجية من " عنزة " ، وأميرهم " العواجي " (وهم من ولد سليمان من ضنا عبيد ).

ب - الرشايدة : بطن من العواجين .

ت - عيال أبو زيت : لقب يطلق على أحد أبناء العواجين .

ث - الطحاحنة : المعرفين " بعيال الطحان " ، تحالفوا مع العوجان ، وأصلهم من غزة.

ج - المحيسن : فرع من عشيرة المحيسن بالطفيلة ، من الصلته ، من الحمران ، من عنزة.

ثالثا ) عشيرة المحاميد

المحاميد هم فرع من المحاميد بدرعا ( جنوب سوريا ) ، قدموا إلى معان . يقول سعد ابو دية في كتابه "عشائر معان " أن المحاميد من (الخيارية ، من العمرو ، من حرب) ، وتتألف من :

( آل عبدالدايم , والبحري , وعيال عبده ) ، و إنضم الى هذه العشيرة " آل ابو كركي " ، التي جاءت إلى معان من الكرك وهم بالأصل من قرية أم الفحم بفلسطين.

رابعا ) عشيرة الخورة

في الواقع إن عشيرة الخورة لا يعرف عن نسبهم شيء ، سوى أنهم من أقدم سكان معان ، ويعتقد أنهم من بقايا الصليبيين الذين أسلموا .

وجاء في لقب "الخورة" على أنه مأخوذ من (وادي الخور) في وادي عرابة ، لأنه يعتقد أنهم أقاموا فيه ، ومنه نزحوا إلى معان . ومن ( الخورة ) تتفرع فصيلتين هما :

- الجمل - زنونة

عشائر معان الحجازية ...

يتألف هذا الجزء من معان أربع عشائر ، والشيء الملحوذ في معان الحجازية ان تعداد السكان بها اكثر من الشامية . وهذا بسبب كثرة التحالفات في عشائرها كي تدعم التصدي ضد الغزوات القبلية. وعشائر الكراشين مع عشائر التحاتا تشكل جميع عشائر معان الحجازية.

عشيرة الكراشين

تقريباً جاءوا في نفس الفترة التي جاءوا فيها ( عيال الحصان ) إلى معان . وهم من (نجد) ، وهنالك رواية قوية أخرى تقول : إن أصلهم من منطقة (مدائن صالح) .

الكراشين هم المؤسسين لــِ ( معان الحجازية )، ويرجع نسبهم إلى (الخزرج) ، ومن نسل الكراشين : الهلالات ( هلال ) ، الهوارين (هارون) ، المرعي ( مرعي ) ، الأحمد ( أحمد) .

و "هلال" و "هارون" و "مرعي" و "أحمد" هم أبناء رجل أسمه مسلم الكراشين .

تتالف الكراشين كما أسلفنا من فصائل متعددة ... ، إضافة إلى ذلك إنظم إليهم أحلاف نوردها كما يلي :

أ - الرواد :

ب - الصلاحات : أصلهم من غزة

ت – عوض أو ( أبو درويش) : تناسلوا من رجل يدعى ( العبد ) ، وهو أصلا من قبيلة " العبادي " التي تقطن منطقة البلقاء.

ث - العقايلة و التلاهنة : يقول سعد ابو دية ان العقايلة من(عقيل ، والعقيليون من جذام من كهلان ، لأنهم من أقدم سكان معان)
اقول عقيل من عامر بن صعصعة العدنانية
. ويرتبط بالعقايلة جماعة "التلاهنة" ، حيث كان يرتبط لقب " التلهوني " بــِ " العقايلة "، مثالا ورد في سجل الوثائق ( خليل أفندي إبن المرحوم الحاج علي التلهوني العقايلة) . وينقسم "العقايلة الى " عرار , وعيال سليمان , والتلاهنة " .

عشائر التحاتا:

لقب يطلق على عدة عشائر هي : ( الفناطسة ، البزايعة ، وأم الخطاب) . سميت هذه العشائر بهذا الاسم (التحاتا) نسبة للموقع التي سكنته في الجزء المنخفض من المدينة قرب القلعة .

أ - أم الخطاب أو ( الخطاب) ...

أصل هذه العشيرة من الحجاز ، وهم ينقسمون إلى ثلاث فصائل " أبو جري (الجريات) ، عليدي ، الخطاب) . وينتسبون إلى قبيلة ( شمر ) ، وفي الآونة الأخيرة أضافوا لقب " الشمري " علاوة على أساميهم المعروفة .

إنضوى تحت إسم عيال ( ام الخطاب) التحالفات التالية :

( النواصرة ، أخو عميرة ، الشلبي ، عبكل ، السعايده ، الشاويش ، شموط ، القهواجي ، الإمامي ) ، وأغلب هذه الأسر أصلها من سوريا واغلبهم من بقايا الحجاج ...

الحمادين : في الوقت الحاضر قليل يتسمى أحدا باسم هذه الحمولة ، إذ غلبت الأسماء والألقاب الأخرى من العشائر التابعة لهذه الحمولة ، ومنها " (قباعة) و (ابوعودة) ". والحمادين ، من (الحميديون) ، من جذام ، من كهلان ، وهم من سكان معان القدماء .

الخوالدة : من سكان معان القدماء ، وهم من جذام .

الخوري : وهم من نسل رجل دين مسيحي ( كاهن ويطلق عليه اسم الخوري أيضا ) ، زار المنطقة وعاش مع أهالي معان ، ومن ثم أسلم ... ، دعوا أعقابه بــِ ( الخوري ) .

ب - الفناطسة

يقول سعد ابو دية أن التسمية الأرجح والأدق هي : (الغناطسة) ، حيث أنها حُرفت فيما بعد إلى ( الفناطسة ). وهناك عشائر الغناطسة المتواجدة حول حلب (شمال سوريا) . وهو يرجح هذا !! كونهم جاءوا من قرية البزعة (قضاء حلب) إلى معان .

أما بخصوص نسبهم فلم أجد شيئاً فقط يقول المؤلف أن ( من المؤكد هنالك دماء من عتيبة في الفناطسة).

ينقسم الفناطسة إلى ...

- المعاتقة ، ومنهم : آل ابو دية ، القطوش

- الخطيب

وينضم إلى الفناطسة :

- الشويطر : أصلهم من سوريا

- عيال اعمر :يقال أنهم من عتيبة ، ومن اعمر : آل داود ، آل ابو خنسا ، ابو ذوابة .

- أبو صالح (الصوالحة) ، تحدث نعوم شقير عن الصوالحة على أنهم من (حرب) ، وهناك ذكر بأنهم قدموا إلى معان من " الشوبك ".

- آل أبو طويلة ، وهو لقب أحد أولاد أبو صالح.

ت - البزايعة

وهم أقرباء الفناطسة ، ولكن على أثر نزاع بينهم إنفصلوا عن الفناطسة .

ينقسم البزايعة الى قسمين ، هما :

- البوابين - آل ابو رخية

ونختم هذا البحث في تاريخ معان و عشائرها ... ، بنخوة ( الحصان ) ونخوة عشائر الحجازية عموماً ... (( أهل الجرداء )) !!

بحث فواز بن زياد الحصان التميمي

المصادر ...

سجل الوثائق الشرعية

سجلات المحاكم الشرعية لمعان (مركز الوثائق والمخطوطات)

الرحلة الحجازية ، محمد السنوسي

عشائر معان ، سعد ابو دية الفناطسة

معان - دراسة في موقع ، سعد ابو دية الفناطسة

عامان في عمان، خير الدين الزركلي

تاريخ شرق الاردن وقبائله ، فريدرك بيك

العشائر الاردنية والفلسطينية ووشائح القربى بينها ، أحمد ابوخوصة

عشائر شمالي الاردن ، محمود المهيدات

جمهرة أنساب الأسرة المتحضرة في نجد ، حمد الجاسر

شجرة نسب تميم ، ناصر البكر

شجرة سلالة حنظلة بن مالك , المختصر في انساب العرب جزء 2

: توقيع :نسيم الشمال

: NaS eeM_Jo1r
2010

: | المضافة المعانية --- يا هلا بالجميع |

07-05-2009 12:01 صباحاً [59]

الأردنية

عضو ذهبي

تاريخ الإنضمام : 02-02-2009

رقم العضوية : 23,917

المشاركات : 9,592

الجنس :

قوة السمعة : 2,147,483,647

احلى نسيم ع راسي و الله

: توقيع :الأردنية

: i DoNt CaRe~~

: | المضافة المعانية --- يا هلا بالجميع |

07-05-2009 12:13 صباحاً [60]

RAYAN BIN JORDAN

عضو سوبر ستار

تاريخ الإنضمام : 25-02-2009

رقم العضوية : 26,569

المشاركات : 4,079

الجنس :

قوة السمعة : 1,789,368,799

وشو اللي قاعدين بتسوه هيـــن
شفتكي يا نسيم تعي جاي

ابا اشكرك على موضوعك الزين

انا قلبتها ارداوي على خليجي على بدوي على مدني على على...ثانكس

: توقيع :RAYAN BIN JORDAN

: امننا القومي خط احمر...ودركنا وشماغنا الاحمر عزوتنا

ولن نسمح لمن كان ان يتعدا قولا او فعلا على سيادتنا الهاشمية
فكلنا الاردن...والاردن اولا

[IMG]http://jo1r.l7njo.com/viewimages/ef37bd1b1f.jpg" border="0" alt="ef37bd1b1f" onload="ResizeIt(this,400,600)" />[/IMG]

<font size="4">
كانن 12 الف صارن 4 الاف .........كله من القذافي

الصفحة 2 من 13

الأخيرة

المواضيع المتشابهه
عنوان الموضوع	الكاتب	الردود	الزوار	آخر رد
سهرة اليوم \|12رمضان\| مع عمو نزار \| في هلا عمي \| في بزر وبسكوت وشبس فطوطة وكل اشي	شآعر النسآء	86	285	شآعر النسآء
اروع اناشيد العيد هلا العيد هلآ \| ابوعبد الملك	غدير تون	0	255	غدير تون
جديد نغمات رمضان \|ايهاب توفيق - هلال رمضان 2010	غدير تون	0	315	غدير تون
أخي هل رايت الهلال \| للمبدع موسي أبومصطفي	غدير تون	0	246	غدير تون
أهلا أهلا يارمضان \|أنشودة رائعة MP3	غدير تون	1	678	غدير تون

الكلمات الدلالية

لا يوجد كلمات دلالية ..

« رساله من وصفي الى حابس.....ماتت جيادنا واستراح الريح | : بلدي الحـــــــــــــبيب كفرنجة »

الساعة الآن 06:23 AM

البحث في المنتدى

| المضافة المعانية --- يا هلا بالجميع | | الصفحة 6

لو أقولك إني بحبك شو بيكون مصيري :happy_crying: