نتائج البحث عن ردود العضو : star_jordan1987

 يعطيكي العافية 

موضووووووووووووووع جيد

 اللهم اجعلنا ممن يقرأ القران 

فيرقى ولا تجعلنا ممن يقرؤه فيشقى

 فكرة حلوووووووووووووووووووة

بالتوفيق انشالله

 لو لم اكن اردنيا لو ودت انا اكون 

اول شي انا اردني وافتخر 

لانها بلد الاحرار والاخيار

 شكرا الكووووووووووووووا كثييييييييييييير على الترحيب الحلوووووووووووووووووووووا ومنورين المنتدى يا اخوان

 اول شي يطعيك العافية على الموضوع الحلووووووو 

بس انا اقول لكل طالب انوا  ما يركن على هذا الاسئلة يعني اكثر الطلاب يركزوا على هذه الاسئلة 

وهذا اكبر غلط 

كل الكتاب متوقع في الامتحان يا اخوان

 يسلمووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووو

 يسلموووووووووووووووووووووووووووووووو

 مشكوووووووووووووووووووووووووووووووووووور

 
يسلموووووووووووووو

 مشكووووووووووووووووووووووووووووور

 يعطيك العافية

 مشكوووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووور

 بـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــاك 

مشكور 

ويعطيك العافية

 مو لهدرجه 

بتوقع اني شاهدت فيل قديم مثل القصه هذه

 مشكوووووووووووووووووووووووووووور

 يعطيك العافية 

رووووووووووووووووووعه

 يعطيك الف عافيه 

مشكوووووووووووووووور

 You have trouble trusting people 

You love to make people laugh

You like to try new things

You are popular with all types of people

Youre loving and understanding

يسلمووووووووووووووووووووووووووا

 بصراحه مووووووووووووووووضووووووووووووع جميل جدا 

رووووووووووووووووووووووووووووووووووووووعة 

يعطيكي الف عافيه :30:

 يعطيك الف عافيه

 بصراحه مووووووووووووووووضووووووووووووع جميل جدا 

رووووووووووووووووووووووووووووووووووووووعة 

يعطيكي الف عافيه :30:

 البنـت العنيدة ..

همهـا تكون شديدة .. 

وكل من يقابلهـا " بتلوي أيده " .. 

ومن يطـاوعها تزيـده .. 

ومن تطيعـه .. هذا "عـيـده " .. 

تعاند نفسـهـا .. حتى لـو عاشت وحيده ..









البنـت الثقيلة..

هـذى قليلة .. 

نظراتها تطــرح قبيلة .. 

ومن تعجبـه .. مسكين يا ويله .. 

تعطيه وجـــه ؟ .. مستحيلة!! 

ما ينفع معاها مليـون حيله .. 

دايــم رزة .. ومو طويلة ..











البنـت القصيرة .. 

هذي كثيرة .. 

وطبعها .. داهية و بصيرة .. 

دايم .. لسانها طـويل .. وخطيرة .. 

لو هي حرمـه ..أو صغيــره .. 

صوتها يرعــد في ديــره .. 

البعـد عنهــا ..تــراه خيــــره ..







البنـت الثرثارة ..

هي برباااااااااره .. وفيهـا أثاره .. 

ليمن حكت .. ما توقفها إشارة .. 

تحكى فكل شـي .. فأي عبـارة .. 

تفهم في الطبخ .. في الموضة .. وفى الإدارة.. 

حتى في فـن العبارة .. 

دبــه .. تزعجك .. تمرضك .. تجيب المرارة ..









البنت الفتون .. 

عليها عيـون .. تجيـب الجنــون .. 

وجهـهـا .. يحـرك شجــون .. 

ويتعــب .. قـلـوب وظنــون .. 

كل يبيها لـه تـكــون .. 

مادروا .. أنها مـن الداخل .. فـراغ وسكـون .. 

مادروا .. أنها صــوره .. للنـظر .. بس بالعيـون ..





البنـت اللـعـوب .. 

تسحـــــر قــلـوب .. 

تلـعـب .. ولا يمكـن تـتـوب .. 

تخـدع ... وتخـفى كل العيــوب .. 

عشاقـهـا واجـد .. طلــوب .. 

ترمى وتضـيع في الـدروب .. 

بين الشــباب ..هي سبـب الـحــروب ..







البنـت القبيحة ..

هى جريحة .. 

دايـم صريحة .. 

و طباعها... طيبـه ومريحة .. 

ما تحب كثر الظهور .. تخاف الفضيحة .. 

تبي .. معجـزه .. وتكون صحيحه .. 

تغير ملامح وجـههـا .. وتـصبـح مليحة ..





البنـت الغبية .. 

دايـم غنية.. 

استيعـابـهـا .. بـطـئ شـويـه .. 

مـرة تـحـكى لبناني .. ومره بدويه .. 

فيـهـا .. سذاجة .. وعفوية .. 

لاهـي ضعيفة ولا قــويـه .. 

مـاشـيــه .. بـس بالنية ..









البنـت المغرورة .. 

هذى مشهورة .. 

ما تراعي لأحد شعوره.. 

بس غلاف .. أو مثل صــوره .. 

من كـل زينـه .. هي غيورة .. 

تبتسم .. مجاملة ..أو للضرورة .. 

من كل شـي .. مقهورة .. 

دايـم تـقـول .. " أنا مسحورة

 شكرررررررررررررررررررررررررررررا

 .. بصراحة قمت بالعمل ببعض الامثال التي ذكرتيها ..

( من باعنا بعناه ) 

( اللي يهواك اهواه..واللي ينساك انساه ) 

( الذي لا يعتبرك ربحا لا تعتبره خسارة ) 



.. وكرامتي فوق اي اعتبار اخـــر ..

 هذا الموقف صار معي جديد 

 وما في شهر لجأ الي للمساعده وساعدته

 هههههههههههههههههههههههههههههههه 

مشكور على موضوعك الجميل بس لو انه الفقرة طويله شويه ممكن 

يقتصوها لمسرحيه 

وشكرا على موضعك الجميل

 اول شي مشكووووووووووووووور على هالموضوع الحلووووووووووووووووووووووو 



1.هل شخصيتك على النت هى شخصيتك فى الواقع؟ 

الى حد ما ، بس بصراحة أنا على النت جريء أكتر من الواقع .



2.هل النت ياخذ لعالم مختلف عن الواقع؟ 

لأ بالعكس النت يأخذني الى عالم الواقع بشكل كبير .



3.كام فى المئة شخصيتك على النت من شخصيك الواقع؟ 

بنسبة كبيرة تقريبا 95% ، الفرق بيني على النت و في الواقع هو الجرأة فقط .



4.ماذا تحاول ان تخفى دائما وراء شاشة الكمبيوتر ؟ 

لأ شيء .



5.هل النت غير فى شخصيتك للاحسن ولا الاسوء ولماذا؟ 

أعتقد للأحسن ، لأني تعرفت على أشخاص جدد و تعلمت الكثير عن طريقه .



6.هل النت يعوضك عن شىء تفقدة فى الواقع ما هو ؟ 

طبعا ، أني عمري ما اكون وحيد أبدا على طول مع أصدقائي .



7.هل النت فعلا وسيلة ناجحة او فاشلة لتحقيق ذاتك ؟ 

ناجحة .



8.ما الفرق بين عالم النت وعالم الواقع وايهما تفضل؟ ولماذا؟ 

عالم الواقع أفضل لأن هذه حيا تنا ، لكن مش ممكن تحيا على النت .. و بعدين ما بصير كيف بدو يصير ؟؟

 
عشائر البلقاويه 

1-) الغنيمات (آل ابو الغنم) : من ابرز عشائر البلقاء , اشتهرت بقوتها ومنعتاها بين عشائر البلقاء , بالاضافة يوجد منها رجال اشتهروا بالقضاء العشائري . وايضا كانوا شيوخ عشائر البلقاء وكان شيخ عشائر البلقاء الشيخ / سالم ابو الغنم. 

يقول شاعرهم البدوي "علي فواز ابو الغنم" عن نسبهم : (اصلنا من قبيلة" سنجارة" بالحجاز وكما هو معروف بان سنجارة احد بطون شمر).



الجد الاول هو سليمان آل علي وله شقيق ذهب الى تيماء على ساحل البحر الاحمر حيث ان له احفاد يدعون آل (رُمَان) وهم الان سعوديون ولا زال التزاور والمودة بينهما مستمرة الى الان.

ثم اردف قائلا : قدم جدنا سعد بن سليمان الى الاردن والذي كان له من الولد عيد الذي انجب , "محمد" و"حمد" و"عبد المحسن" الذي حمل اسم ابو الغنم ومازالت هذه التسمية تطلق على العشيرة الان. اما وسمنا يشبه حرف التسعة على الاذن اليمنى ومطرق مع فرضة من الاسفل على الاذن اليسرى.

ونخوة ابو الغنم التي تقوي عزيمتهم وتثير هممهم هي {اخوات دلعب}.

ينقسم آل ابو الغنم الى ثلاث فرق وهي ,

أ – آل عبد الله

ب – آل علي

ج – آل حمد

وتحالف ومعهم حامولة (السيوف) وهي فرع من عشيرة البطاينة في منطقة بني جهمة من قضاء محافظة اربد. وهي اصلا بطن من الرحمة من العبية من البجايدة من المحمد من الطريف من السلقا من عنزة. 



2-) عشيرة السلايطة : السلايطة اصلا من الفواضلة من بلي من قضاعة . والسلايطة حلفاء بني صخر وهم ساعدهم الايمن في حروبهم وغزاوتهم ومنازلهم في الهون والمشيرفة بين ام الرصاص والموجب وهم فريقان الغيشان وابو رجيلة . 



3-) عشيرة الشواكره : من افخاذ قبيلة بلي الحجازية , وهم ثلاث فرق وهي ;

أ- السعيدات : اصل السعيدات من الشواكره من بلي , كانوا سابقا في وادي موسى(قضاء معان – جنوب الاردن) وعلى اثر خلافات عشائرية اضطروا الى الرحيل ونزلوا في مادبا.

ب- الشخاترة : اصلهم من قبيلة بلي , هاجروا الى الاردن قديما في فترة الفتوحات الاسلامية , واستقروا في مادبا. وتتالف من الفرق التالية {العلي , الحمود , المساعيد}.

ت- الغليلات : اصل الغليلات حسب ما يقول الرواه بانهم من عز الدين ابو حمده الذي شارك في بناء الكعبة المشرفة في الحجاز وهاجروا من الحجاز منذ قديم الزمان الى منطقة الطفيلة منها رحلوا الى مادبا.

وتقطن هذه الفرق في مادبا.





4-) عشيرة العنيزات : يقول الرواه انهم من نسل الامير جودة المهداوي امير قبيلة المهيدات( من جذام) الذي حكم منطقة البلقاء في منتصف القرن 17 للميلاد. وتتالف هذه العشيرة من الفرق التالية ,

الحمود , البركات , الوارد , المهادلة. ومنازل هذه العشيرة في شفابدران , جبل القصور والهاشمي.



5-) عشيرة العوازم : بطن من عرب الهنادي في مصر. قدموا من الديار المصرية ونزلوا بجوار سمخ ومنازل العوازم حول ماعين. ومنهم الفرق التالية ,

ابو وندي , الحميمات , النجادا , السليم , الجفيرات , السنيان , الحلاقيون.





6-) عشيرة الازايدة :

هذه العشيرة عبارة عن تحالفات عشائرية لا تجمع في نسب واحد , واطلق عليهم اسم "الازايدة". وتتالف هذه العشيرة من الفصائل التالية

1 – الخبابسة

2 – الخريبات

3 – الخواطرة : اصلهم من الكرك.

4 – الفشيكات

5 – العبابسة : فرع من عشيرة العبابسة المسيحية في الحصن من قضاء عجلون في شمال . اسلم هذا الفرع وانضم الى الازايدة.

6 – العجلولين

7 – المعايعة : ان عشيرة المعايعة اصلها من الغساسنة وهي ايضا من العشائر المسيحية , ومؤسس هذه العشيرة اخوين اثنان يقال لهم عيد وسعيد. انفصل عيد عن ربعه والتحق بالازايدة ثم اسلم وتزوج منهم ويعرف اعقابة اليوم (المعايعة – الازايدة).



7 - ) عشيرة الرواجيح : اصل هذه العشيرة من تربة من ارض الحجاز وهم يرجعون بنسبهم الى قبيلة البقوم. وتنقسم عشيرة الرواجيح الى 3 فرق : العثمان , السليمان , عبد الهادي. وهم اليوم يسكنون مادبا.



8 - ) عشيرة الشوابكة : اصل هذه العشيرة من الشوبك , واغلب افرع هذه العشيرة من عشيرة (الغنميين) التي تقطن في بلدة الشوبك من قضاء معان.

تنقسم هذه العشيرة الى قسمين رئيسيا : شوابكة عمَان (الذين ينزلوا في منطقة عمان) والقسم الثاني شوابكة مادبا (والذين يسكنون مادبا).

أ – شوابكة / عمان : وهم البركات , الاحمد , الدروع , الفارس , العلي , الشياشنة , الحرَيد , المعارقة.

ب- شوابكة / مادبا : وهم المصالحة , الضوَات , العمرو , المرَزق , القعيسَيون , الدعابسة , الرَحيل , المطايبة , الخيول , الذيابات.



9 - ) عشيرة الوخيان : يقلون انهم يتالفون من عدة عائلات , لا يجمعهم جدا واحد, ونرى ان اسمهم جاء من "المؤخاة" فيما بين الافراد الذين جائوا من ارومة واحدة متعددة , واصبحوا تجمعا واحدا. لكن يقلون ايضا ان الوخيان الاصلين هم عائلة الحمد واليونس والعبد الله , وباقي فرق العشيرة هي عبارة عن تحالفات عشائرية.

وتتالف هذه العشيرة من الفرق التالية :

أ-) اللبابدة : اصلهم من بلدة الصفراء في الجزيرة العربية وهم من قبيلة حرب . بدليل نخوتهم (صبيان حرب). هم عائلتا العيدة والعودات. 

ب-) المدراج : اصلهم من الحجاز وهم ينتسبون الى قبيلة حرب.

ت-) العميشات : اصلهم من عشيرة العموش من بني حسن في شمالي الاردن.

ج-) قطيش والشريدة : اصلهم من وادي ابن حماد في الكرك.

د -) المراشدة : فرع من قبيلة الحجايا التي تنزل في منطقة الحسا , وهم فخذ من عبده من شمر.

ه -) الخنافسة والمهيرات : اصل هذه العائلتا من قبيلة عباد.

و-)المساندة : من افخاذ بلي في الاردن.

وتقطن هذه العشيرة ارض الفيصلية من قضاء مادبا. 



10 -) عشيرة الحديد – القهيوي : يقول الحديد انهم من اولاد الولي المعروف , الشيخ رسلان الذي كان يتصف بتسلمه للسلطتين الروحية والعسكرية , حيث له مقامات وكرامات روحية من جهة , وقلاع عسكرية في مواقع متفرقة من جهة اخرى . وكان نشأ نشأة بدوية تتصف بالرجولة والخشونة والصفاء على حد سواء.

وكان الحديد يلقبون ((بالعجام)) , بسبب انحدارهم من ذلك الشيخ الجليل.

نشأ الحديد في منطقة البلقاء وتخومها الشرقية , حيث لازالت اراضيهم في عمان والبادية والصحراء الموجودة بملكيتهم وحوزتهم الى الان.

يقلون ان جدهم فياد ابن شيخ رسلان له 4 اولاد:

أ- ) حديد : جد فرع الحديد , كان لحديد مفلح الذي عقب مقبل وسالم ومحمد يطلق عليهم جميعا آل الحديد.

ب - ) منصور : وهو جد القهيويين , والمنصور عقب 3 اولاد وهم : مسلم(جد القهيويين) , طلاق ومطلق(ويسمون بالمنصور).

ج -) جرو : جد فرع الحنيطيين(واحدهم حنيطي).

ذ -) حميد : جد فرع الزيرة.

وتحالف مع هذه العشيرة العشائر التالية :

1 - ) الرقاد : اصل هذه العشيرة فرع من عرب الزيادنة(وهي ترد بنسبها الى زين العابدين بن الحسن بن علي بن ابي طالب) التي تغلبت على حوران وعجلون وحكمت فيها.ولما زالت دولة الزيادنة تشتتوا خرج منهم فرع وهو الرقاد الة البلقاء. وتتالف عشيرة الرقاد من الفرق التالية : المراشدة , آل تيم , آل سعد.



2 -) الدبايبة : واحدهم دبوبي واصلهم من قرية دبين بعجلون ولا زال لهم اقرباء فيها يدعون بالدهون. وهم 3 فرق : البكور والحمدان والفرج. ومنازلهم في القويسمة.



3 -) الزففة : اصلهم من بلي , هاجر جدهم من الحجاز ونزل في ماعين ثم نزح الى خريبة السوق واليادودة . وهم 6 فرق: العميان , الهميسات , البصالصة , العويمر , البلوش , الطلافيح. ومنازلهم بالقويسمة.





العشائر المسيحية في مادبا:



العشائر المسيحية الرئيسية في مادبا هي , عشيرة العزيزات وعشيرة المعايعة وعشيرة الكرادشة. وجميع هذه العشائر نزحت من الكرك الى مادبا . اما بخصوص نسبهم فهم جميعا من اصل "غساني" وان الغساسنة عاشوا في اطراف الشام وحوران والاردن. وهنالك اكثر من عنصر يدل على اصلهم الغساني :

أ - ) ان هذه العشائر الثلاث كانت من طائفة الارثوذكسية حسب العقيدة البيزنطية التي اكتسبتها في اثناء وجودها تحت حكم الدولة الغسانية في بلاد الشام والتي كانت تعيش في اطراف الشام وحوران والاردن وخاصة في جبل العرب.

ب -) ورد في صفحة 154 من كتاب القبائل العربية وسلائلها لمؤلفه مصطفى الدباغ (ان العزيزات والمعايعة) من سكان العرب القدماء في ديرة الكرك , وانهم عساسنة.

ج -) وفي صفحة 702 من الجزء الثاني من كتاب "بلادنا فلسطين" لمصطفى الدباغ ان بعض الاسر المسيحية التي تعيش في سوريا ولبنان ترجع باصلها الى الغساسنة.



اولا – عشيرة الكرادشة : تناسلت عشيرة الكرادشة والقواقشة والنويصر والفلوح من جدهم ((قروى)) الذي كان يسكن بصرى اسكي شام في صلخد بجبل الدروز في حوران والذي كان يسمى "جبل العرب" وفغي عام 1605 م. توجه كردوش الى مدينة الكرك وانجب يعقوب الذي انحدرت منه عشيرة كردوش في الناصرة وسلامة الذي انحدرت منه عشيرة الكرادشة. وسلامة عقب ولدين هما جابر وهلال.

ومن جابر تناسلت الفرق التالية :

الجميعان , الجريسات , المرزوق , الفرهود , القسوس.



ومن هلال : عيال جابر(ومنهم اللياس والسلامات ايضا) , عيال منصور , الصلولين .



ثانيا – عشيرة العزيزات : هذه العشيرة لها تاريخ حافل بالبطولا ت والحروب العشائرية ولها مكنتها بين العشائر ويقال ان سبب تسميتها بالعزيزات لانها من {عزازت} جيوش النبي(ص) في حرب مؤته. ينقسم العزيزات الى ثلاث فصائل رئيسية كل فصيلة تتالف من عدة عائلات وتسمى كل فصيلة ثلث هي:

ثلث / الغيشان : ويتالف هذا الثلث من العائلات التالية :

- الغيشان والعلمات

- الشويحات

- المصاروة : تحالفوا مع هذا الفرع.



ثلث / الصوالحة : يتالف من العائلات التالية :

- الصوالحة

- الضباعين

- المرار

- القنصل

- اليعقوب

- الفرح

- الزوايدة



ثلث / الطوال :ويتالف من العائلات التالية :

- الطوال

- القصار

- الخزوز

- المسنات

- طنوس



ثالثا – عشيرة المعايعة : هي احدى العشائر الكركية التي هاجرت الى مادبا وهي من اصل غساني.

يعتبر المعايعة اقدم العشائر المسيحية التي تتواجد في الاردن , وزمن وصول المعايعة الى بلاد الشام فكان في القرن الثالث ميلادي مع قبيلتهم الغساسنة التي اعتنقت الديانة المسيحية واقاموا لهم دولة في بلاد الشام.

تتالف عشيرة المعايعة من الفصائل التالية :

- المعايعة

- العجيلات

- السلايطة

- العويمرين

- السماعين

- المدني

- المصو

- الصناع



:Jordan::Jordan::Jordan::Jordan::Jordan::Jordan::3leahm::3leahm:

 (طبعا الكثير من الشباب بيعرفوا بنات ويبحكوا معهم مو بس حكي وبيجيبوا الهم هدايا وبيعبوا الهم الرصيد ..............الخ)ههههههههههههههههههههههههههه معقووووووووووووووووووووووول 















طب ليه ما كتبت 

















(طبعا الكثير من البنات  بيعرفوا  شباب  ويبحكوا معهم مو بس حكي وبيجيبوا الهم هدايا وبيعبوا الهم الرصيد ..............الخ)

 Fatal error: This encoded file is corrupted. Please refer to http://www.zend.com/support/support_faq.php?id=loader_file_corrupt for further help in /home/z7mh/public_html/index.php on line 154147549

 مشكوووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووور 

استاذ بدر